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　　　　稍后，太皇下诏。改号蓟王宫贵人为贵妃。金章紫绶，而次于后。

　　　　如此，宋贵人、士贵人、马贵人、安贵人，改尊贵妃。蓟王又擢升七妃、莲妃、丽（珠）妃、慧妃、卓妃，为贵妃。食中二千石家俸；家中父兄，授民爵十七等之“驷车庶长”，岁俸八百五十石，授田八十八顷，授地八十八宅。

　　　　驷车庶长，意即乘驷马之车而为众长。

　　　　太皇制诏，金口玉令。且诏命蓟王，叔侄三人，岂敢有异。如前所言，大汉家国同构。二宫太皇并（辅汉）大将军刘备，手握废立大权。叔侄三人，少有不逊。皆可废之。

　　　　故三分天下，却有四国。

　　　　蓟国凸立在三国之外。不显山不露水。利益均沾，好处尽占。

　　　　话说，蓟王并非享乐之主。何以制诏，专为后宫。

　　　　正当天下皆不解其意之时。

　　　　蓟王前后二道表奏，已由门下主簿孙乾，呈送甄都。

　　　　董侯专开朝会。急命太师王允，太傅杨彪，太保曹嵩，携三公九卿，殿中议政。

　　　　“蓟王使者何在？”董侯居高下问。

　　　　“正在殿外。”黄门令左丰答曰。

　　　　“速召来相见。”

　　　　“喏。”世人皆知，左丰与蓟王，生死之交。凡蓟王之事，左丰必倾力而为。今日亦不例外。

　　　　少顷，孙乾趋步入内，大礼参拜：“下臣孙乾，叩见陛下。”

　　　　见孙乾一表人才，颇有仪容。董侯赞道：“上邦人物，卓尔不群。”

　　　　“陛下过誉，下臣诚惶诚恐。”孙乾再拜。

　　　　“主簿无需过谦。”董侯示意：“赐座。”

　　　　“谢陛下。”孙乾恪守臣节，正如蓟王行事。

　　　　待孙乾坐定。董侯居高下问：“蓟王上表，朕已悉知。诸位，可有见疑？”

　　　　言罢，殿中鸦雀无声。董侯先将自己撇清，再命群臣代为发难。群臣又岂能不知。蓟王兼督四州，兵强马壮。愿俸甄都为主，已是朝廷大幸。且分凉立雍，亦是幕府之权。群臣岂敢多疑。

　　　　环视殿中群臣，董侯失望之情，溢于言表。谚曰：“主忧臣辱，主辱臣死。”果然大汉，江河日下，再无忠良。

　　　　“敢问贵使。”出言发问，正是王太师：“王上分西州另立，所为何来？”

　　　　“只因河西诸郡，去凉州治远。隔以河寇，民情不安。军情如火，远水救之不及。”孙乾答曰。

　　　　“何来河寇？”

　　　　“多为西凉大人，塞北亡胡，并黄巾余孽，大姓宗贼。往来大河，裹挟为寇。”孙乾答曰。

　　　　“西凉，州境狭长。东西往来，耗费时日。且河西四郡，据西行商道。前汉时，乃流徙之地。通商巨富，豪强林立。单为一州，需良臣牧守。”王太师言道。

　　　　“太师所言极是。”董侯眼中一亮：“朝中何人，可牧雍州。”

　　　　王允答曰：“陈留邯郸商可牧之。”

　　　　“诏命陈留邯郸商，为雍州牧，别典五郡。”董侯言罢，忽又笑问：“主簿，以为如何？”

　　　　孙乾恭敬作答：“下臣，实无异议。”

　　　　董侯终是安心。

　　　　州牧既出朝廷，兖州当可为朕所用。

　　　　此事落定。王允又问：“赐支之地，旧称羌中。乃羌人世代所居。本不为汉土。王上另立都护，又是何意？”

　　　　孙乾代主答曰：“如太师所言。赐支首曲，乃羌中故地。我主立为都护，乃为凿穿‘羌中通身毒之道’。”

　　　　群臣窃窃私语。王允不为所动：“莫非，王上有意南下身毒。”

　　　　“我主，正有此意。”孙乾恭敬如一。

　　　　换言之，蓟王仍不欲介入三国之争。

　　　　王允一声慨叹：“蓟王纯臣也。”

　1。178　天下表率

　　　　此言无需答。

　　　　孙乾谦卑以待。毕竟。除去总领朝政，王允还是蓟王外舅。于公于私，当有此叹。

　　　　“身毒远在荒服之外。”董侯知之甚少：“且问主簿，蓟王何以大动干戈？”

　　　　“回禀陛下。”孙乾答曰：“我主言，蕞尔小国，不知上邦风貌。夜郎自大，井底之蛙。据天府沃野，暴殄天物。各国主，假神佛之名。‘骄逸自恣，志意无厌，鱼肉百姓，以盈其欲’。‘商罪贯盈；天命诛之’。当尽数灭之，并入汉土。”

　　　　“原来如此。”董侯似有所悟：“身毒亦是一季三登否？”

　　　　“正是。”孙乾答曰。

　　　　“‘田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也’。蓟国可称之乎？”董侯此问，别有深意。

　　　　孙乾早有准备：“蓟国虽雄踞河北，然我主天生，子嗣众多。虽沃野千里，四百雄城，亦不足分。”

　　　　“蓟王三百子嗣。”董侯信服。

　　　　话说《推恩令》下蓟国必然支离破碎。且为不偏不倚，有失偏颇。蓟王力求王子、公主，皆可得一县，乃至一郡之地。不惜劳师动众。立江表十港，辟海外荒洲。如今又欲攻略身毒，皆是因此。

　　　　百官亦交头接耳，无不面露钦佩之色。

　　　　为人臣，为人君，为人子，为人夫，为人父。蓟王堪称天下表率。

　　　　时下，人口等同于生产力。为求子嗣绵延，螽斯衍庆。无所不用其极。蓟王先祖，中山靖王地宫，王后所奉，羽翼开枝散叶的双头祖器，便是汉人的生殖崇拜。如同世家子弟，常分仕诸国。此亦是风险应对之策。即便灭族死罪，亦有漏网之鱼。且蓟王多将子嗣，分封海外。谓“鞭长莫及”，便是如此。

　　　　一言蔽之，家国天下。

　　　　反过来想。若不使蓟王，开海外荒洲，并荒服外邦。难不成，内割汉土？

　　　　身毒佛国，自求多福。

　　　　虑及此处，董侯面上笑意，亦透一丝真诚：“蓟王心意，朕尽知也。”

　　　　“谢陛下存恤。”孙乾代主拜谢。

　　　　不孝有三，无后为大。蓟王行事，有礼有节。无可指摘。

　　　　董侯这便问道：“太师以为如何？”

　　　　“老臣，实无异议。”

　　　　董侯又问：“太傅以为如何？”

　　　　“老臣，无异议。”杨彪奏对。

　　　　“太保，以为如何？”上公皆需顾全。

　　　　“老臣，亦无异议。”曹嵩肃容奏对。

　　　　“众卿，意下如何？”

　　　　“臣等，附议。”三公九卿，齐声奏对。

　　　　“善。”董侯先称善，后出金口玉言：“可。”

　　　　“陛下圣明。”群臣下拜。

　　　　果然蓟王无难事。

　　　　孙乾位列门下五吏。因门下祭酒司马公为万石国老。门下五吏，皆水涨船高。为二千石官。蓟国二千石，可想而知。蓟王曾“千里留白书”。时门下督郑泰，不过六百石。便可徵千石高官。如今位二千石列。除国老外，皆可代主徵辟。却不知，唯门下督郑泰一人专权。亦或是，门下五吏，兼而有之。

　　　　董侯口出皇命。还需尚书台制诏。而后上呈董侯，确认无误，再一式二绢，昭告天下。

　　　　故一来二回，皆需时日。由黄门令左丰，亲送孙乾入鸿胪寺国宾馆。

　　　　甄都权贵，争相投帖。欲求一见。

　　　　关东残破。巴蜀、江东，阻断。天下十三州，唯河北殷富。不奢求出仕蓟国，若能出仕河北，飞黄腾达，指日可待。

　　　　熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡。

　　　　古往今来，无人得免。

　　　　孙乾六百里传书国中。所谓“六百里”，乃指最高等级。蓟式机关快船，日夜三千里。自甄都顺下大河，经南皮入漳水，顺下千里蓟国渠。南港旦夕可至。

　　　　翌日晨。蓟王已知。

　　　　八月按比，蓟国二百二十万户，千六百万民。人岁六十三钱。今季献费，足有十亿。甄都全年支出，蓟王一家足可供给。毕竟“拿人钱财，与人消灾”。更何况，蓟王年年奉献如一。绝非过路财神。有求必应，乃是必然。后世皇朝，道德沦丧，官场尚且如此。更何况时人，重诺轻死。

　　　　君不见，勃海王刘悝故事。

　　　　人无信不立，国无信必衰。

　　　　北宫瑞阁。

　　　　宋、士、马、安，四贵妃齐聚。

　　　　若无侍寝，四妃当无有缺席。

　　　　凡宫阁，皆换装清钢琉璃宝顶。下设机关开合。日光通透，万物生晖。

　　　　“主簿孙乾，六百里传书。言，朝野皆无异议。”士贵人呈报。

　　　　“甚好。”此亦在蓟王意料之中。

　　　　“都尉玄，已率队出暖泉驿。寻南下身毒之道。”宋贵人呈报。

　　　　“取都尉玄南下图，并暖泉驿建模。”蓟王言道。

　　　　“喏。”便有女史，将二物取送内阁。

　　　　暖泉驿，由坞院、马厩、官舍、客舍，及诸多附属建筑构成。面积颇广，呈方形。南北二门，谯楼三重，吊桥进出。横竖半里，四角各置角楼，间隔马面、环以虎落。城头排设机关御器。院内有房舍，百余座，大小不等，重楼高阁。官舍、客舍，民宅、工坊，泾渭分明。另有马厩、牛牢、仓楼、府库，不一而足。常驻吏民百人。有官吏、驻军、农夫并刑徒等。豢养马匹一百，车驾五十乘，牛车十辆。存粮五十万石，石炭十万斤。

　　　　一次可接待千人。

　　　　暖泉驿因暖泉得名。四季采暖足备，乃南下身毒，必经之路。周遭皆辟为屯田，种植青稞麦。足可自给。

　　　　横竖不足一里，便是所谓坞堡。

　　　　蓟王按图索骥。见沿途坞壁烽堠，规模皆如暖泉驿。这便心安。此道深入西王母国，正因别国之土，都尉玄不敢大肆营城。唯有筑坞堡，称置驿。

　　　　若无蓟王年年供奉。西王母无从复国。此地，亦是女国。唐时称“苏毗国”。苏毗族，种出西羌，为诸羌中最强部族。鼎盛时期，苏毗国“东与多弥接，西距鹘莽硖，户三万”。北接于阗，东北邻通天河，西至天竺，东与吐蕃接壤。被吐蕃兼并后，称之为“孙波”。吐蕃“军粮兵马，半出其中”。依靠苏毗，东征西讨，拓土数千里。

　　　　玄奘《大唐西域记》，称之为“东女国”或“苏伐刺拿瞿咀罗国”，并说此港国“世以女为王，因以女称国”。

　1。179　蠢蠢欲动

　　　　今有西王母，整合冰原松散部族，再立西王母国。更有蓟王开立赐支都护府。料想，后世吐蕃，再无机会崛起。

　　　　有东必有西。

　　　　葱岭外，另有“西女国”。其俗与东女略同，种皆女子。多珍货，附拂君长（为“拂懔国”附庸），（拂懔国）岁遣男子配焉。俗产男子不举（不抚养）。唐贞观八年，朝贡使至。

　　　　亦见于《大唐西域记》：“拂懔国西南海岛有西女国，皆是女人，略无男子。多诸珍货，附拂懔国，故拂懔王岁遣丈夫配焉。其俗产男皆不举也。”

　　　　与东女国，男女皆有，女子为王不同。西女国，“皆是女人，略无男子”。“岁遣丈夫配焉”，此习俗，实过于明显。窃以为。西女国，必出亚马逊。

　　　　正如后世有人，以个体基因差异，断言匈人非匈奴人，陷入西方血统论的误区。亚马逊，是一个部落文明，绝非单一种群。

　　　　话说。蓟王南征林邑时，沿途搜寻落单亚马逊，于殑伽洲上所见所闻，早已印证：

　　　　便如同一株母树。只需有一个亚马逊，深入丛林。便会诞生一个亚马逊氏族。

　　　　殑伽洲上的亚马逊女战士，皆是被贩卖的女奴。出身来历，五花八门。单论血统，风马牛不相及。然却皆为亚马逊。

　　　　故而。古往今来，部落是一个文明。绝