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刘备的日常-第1244部分
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故可知。“曼头”，或也是包子。
发酵，需“酵母”，又称“酿母”。时下易得。
如何发酵，才是重点。蓟王命营中庖人，不断尝试，终有所成。
蒸笼、纱布，诸如此类，早已备妥。将牛羊肉剁成肉泥，何须军中刀斧手。庖人足以。又谓“何不食肉糜”。肉馅调味，亦难不倒庖人。果然，真材实料。
捏出包子褶，亦是蓟王口述。由庖人自行领会。稍后入屉蒸熟。白面花褶大包子，鲜香味美，回味无穷。立刻风靡大营。蓟王取名：“蒸包”。
比起“箪食壶浆”。馕烧、蒸包，味美且便有携带。兵卒皆喜食。
军正营房。
沮授、徐庶、法正三人，各捧一个热气腾腾的蒸包，各个爱不释手，纷纷叹为观止。
“主公，果然天生。”美味如斯，法正险些泪目。汤汁着实也烫。
“外如蒸饼，内裹肉糜。间有浆（汁）。毋需箪食壶浆，亦毋需饮水下咽。便可轻易入腹。”沮授细嚼慢咽。愈发觉得，此物大善。叼个包子，便可上阵杀敌。边吃边战，何须用手。
待睁眼，盘中已空。
这便脱口而出：“何其急也。”
1。89 筑路开山
若要彻底拔除种姓制度，这根巨大毒刺。首当其冲，便要阻断鄙视链。
如何斩断，环环相扣鄙视链。蓟王窃以为，无非二途：吏治选拔，财富分配，两种新制度。
一言蔽之。为适应新兴生产力。必诞生新兴生产关系，与之相匹配。吏治及驻军的功效，乃为降低生产关系的转换成本。
由此入手，难题迎刃而解。
如何新兴生产力。刀耕火种的奴隶佃户，转变为畜力机关自耕农。自上而下，引入蓟国吏治体系。推行《蓟法》，立《二十等爵》、《圩田制》。设伍、什、闾、里、亭、乡、邑、城，《编户齐民制》。迁入汉民之家，为伍长、什长、亭长，不一而足。立学校，授《蓟国大百科全书》，《察举制》、《科举制》并立。
军、政体系，皆来自蓟国。确保新型生产关系，持续构建。最终取代原有种姓建立的旧秩序。类似身毒种姓制度，并不罕见。后世诸夏亦有。比如元朝时，“民分四等”：蒙古人、色目人、汉人、南人。
除此之外。鄙视链的中环，位于第三等的吠舍。在蓟王看来，乃是斩断鄙视链的关键。
吠舍既是雅利安人，又是商人。唯利是图，乃其天性。稍加笼络，便可收归己用。只需首陀罗、达利特，两个下等种姓，能使雅利安吠舍，不断获利。凭借同属雅利安人种的天生优势。吠舍商人，足可收买、说服，一部分刹帝利、甚至婆罗门。稳住身毒残余势力。待《蓟法》持续推行，《二十等爵》深入人心，一举清除余毒。
终归，万事开头难。
将上层建筑，一锅端走，亦是必须。否则，如九头蛇，断首再生。分分钟重铸鄙视链。将吏治体系，全面替换成蓟吏；自上而下，迁入汉人编户为长。王权立于神权之上。亦是阻断鄙视链之必须。
各地守军，必出辅汉大幕府。正因首恶滋生不止。必留快刀，时刻割之。
常闻“野火烧不尽，春风吹又生”。孤便季季纵火，直到烧泥成陶。成铁板一块，还能生否。
若有食古不化，举族外贩。再迁岛夷，杂居混种。终有对策。
蓟王心中，自有日月。
自结邦交，山夷喧嚣乃止。山谷之王，果有威慑。
此亦是文明的体现。无论程度几何，山谷之王，自有其方式，掌控家园。时，蓟王扫平三韩。多有岛夷举家避入深山老林，不欲为蓟王所用。蓟王遂将三韩诸国主，悉封长令。国主到场，一声吆喝。满山遍野，人头攒动。列队下山，驯服无比。足见旧有归属，犹有余威。
举国迁入牢城，自国主以降，迅速向化。渐与蓟人无异。
正因如此。蓟王喜将异族，自上而下，举族向化。拓土万里，事半功倍。亦是因此，蓟王才对，将身毒列国之主，悉数徙走。旧有秩序，连根拔起。忧心忡忡。
蓟王还是小觑了肉包的威力。
所谓“难者不会，会者不难”。尤其于庖人而言。珍馐美馔，王宫大宴皆做得。区区一屉包子，何足道哉。不出三日，满营皆闻肉包香。
试想，章木山城，自上而下。整日云雾缭绕，时刻异香扑鼻。连闻数日，饥肠辘辘。再无抵抗之心。纷纷自投营前。
一个包子，换一人。高矮不论，童叟无欺。招募劳力数千。多是古羌混种。习俗相近，言语相通。可为筑路先锋。人间美味，耳语相传。每日，只需于筑路营地前，以新式蒸包厨（房）车，一次堆高，足蒸二十屉。日计数千肉包出笼。
便有山夷，拖家带口，自投营前。
更有甚者，凡取一包，必自行入营。从此甘为蓟王所用。赤诚如斯，令人泪目。
法正一语道破。便是禽兽，亦不会反噬投食之主。
众人恍然大悟。
谓“食君之禄，忠君之事”。徐庶慨叹，我辈又何尝不是如此。
果然，民以食为天。所以说，食何人之俸，尤为重要。蓟国士农工商，国之石民，皆食王俸。蓟王当是一代明主。
蓟王种田二十载。馕烧、肉包，食之不尽。助长陇上小麦，食用之风，草原牛羊肉，必也大卖。
入营必行沐浴更衣，入庵庐隔离。无隐疾，分入筑路营房。住满一月，方能迁入拓土先锋主营。
山夷所携骨质兵器中，多见“牛角刀”。乃整根牛刀打磨，嵌入铁片。比起汉环首刀。弧度更大，且多反向开刃。好比冲敌，弓腰行礼。便是所谓“反曲刀”。
蓟王亦是剑击高手。试着挥舞，轻盈犀利。本以为原始武器，不值一提。不料竟大有玄机。蓟王遂命军中良匠，依形锻造，长短二刀。交由山夷使用，从此开山、狩猎，好不犀利。诸多好手，竟能一刀斩断水牛首。
蓟王遂择其精锐，立“开山营”。山夷所持反曲刀，取名“开山刀”。
山夷得蓟王赐食授刀，从此忠心不二。可堪大用。
谓沧海遗珠。不料蕞尔小国，竟有此等精兵。
得山夷不断入营。筑路开山，无往不利。直通山谷王邛笼，大章道初见雏形。依山据险，造烽堠坞壁。五里一邮，十里一亭，三十里一置，皆与汉境无异。待蓟王班师。拓土筑路，世代相传。遂成康庄大道。至于章木川周遭，诸“无名川”，亦毋需蓟王亲力亲为。只需迁民屯守，商路流金。终会焚尽蛮荒，薪尽火传。将上邦风貌，放之四海而皆准。
蓟国五百城港，月起十万楼台。
数万工匠，夜以继日，全力以赴，修造章木山城。进度之快，瞠目结舌。不等仲夏来临。拓土先锋营，已先行开拔。循路南下，择址修筑互市港城。
山谷之国，由北到南。山脉高坂、河谷丘陵、平原草场，地势陡降。
论其文明程度。当处于父系部落联盟后期。杂有诸多古羌母系遗风。据说，国王乃出塞种。佛典《杂阿含经》作“释迦”。而佛祖“释迦牟尼”，意译即为“释迦族圣人”。
蓟王开辟上下昆仑道，续接大章道。乃羌身毒道，最为重要的两段主道。
只待万事俱备。蓟王携大军开拔。
出谷地，入身毒。
1。90 方夏幅裂
鄙视之所以能连成链。只因人皆，深陷其中。好比“击鼓传花”。手手相递，唯恐不及。若有一人，不幸违例。必遭惩处。此亦是规则所定。只需参与其中，必遵守约定。无有例外。
然若逢五人、十人，便有人不接。即便击鼓再急，罪恶之花，亦无从传递。且裁判不知不觉，已悄然更迭。新裁皆心向“不传花”人。非但不传无罪。且出声斥责之人，反遭责难。久而久之，整个链条，必然崩断。
吏治民生，便是裁判。迁徙汉人，乃“不传花”人。
作为守护初火的帝国。“一汉当五胡”，军民两相宜。从军，一汉子可比五胡儿。归乡，一汉家可定五胡家。
蓟王料想。迁入岭南十万户，足可平五身毒。
星星之火，足可燎原。何况举火如龙。
“众人拾柴火焰高”。果然“民贵不虚传”。
蓟王于章木川，大兴土木。
关东。汉中与甄都，结兄弟之盟。各自称帝，约共进退。虽说“天无二日、国无二主”。然二主并立，史上亦屡见不鲜。
周幽王十一年（前771年），幽王被申侯联合犬戎，弑于骊山脚下，西周灭亡。幽王崩后不久，废太子姬宜臼，被申侯、缯侯等人，拥立为王，史称周平王。随后迁都洛邑，开启东周时代。
几与姬宜臼继位同时。以虢公翰为首的诸侯，却拥幽王弟姬余臣继位，史称周携王。周朝遂成“二王并立”，共计二十一载。
两汉之交，亦有“三皇并立”。
更始三年（25年）光武帝刘秀，与更始帝决裂，于鄗城自立。与此同时，赤眉军另立前汉宗室刘盆子称帝。再加更始帝刘玄，新莽覆灭，一时“三皇并立”。然，仅仅两载之后，二皇覆灭，光帝定鼎神器。传位至今。
既有先例。更加国难当头，事急从权。此举亦无可厚非。
终归二帝，皆出先帝血嗣。
不知不觉，亦或是天意使然。以大河、长江为界。王室分离，方夏幅裂。
所谓，方夏幅裂。乃指汉室离散，各自称帝，扰乱方内，诸夏如布帛之裂。河北五州，皆为蓟王所有。蓟王心向甄都，故董侯后顾无忧。
西蜀为史侯所有，江东为合肥侯所据。
先前，兄弟阋墙，群雄并起。江东势盛。不得已，兄弟联手，共抗叔父。
四镇将军位，甄都得其三，汉中余其一。只因四镇之上，还设四征。作为交换。史侯所封，西凉诸将，亦得甄都承认。如此一来，官位需各有取舍。
必设之职。如尚书令等，改称左右尚书令。史侯取右，董侯取左。只因西为右，右为上。陇上便是陇右。江东便是江左。
为做表率。卫将军兼领兖州牧，拜司隶校尉曹孟德，上表乞改司隶校尉为司直，置校事。
司直，相传商汤时已有此官。
武帝元狩五年（前118年）初置“司直”官，属丞相府，称“丞相司直”，比二千石。掌协丞相，举不法，位在司隶校尉上。武帝以御史中丞督司隶校尉，以司隶校尉督丞相，又以丞相督司直，以司直督诸州刺史，以刺史督官秩二千石及以下。今汉改属司徒，称“司徒司直”助司徒督录诸州郡上奏。建武十一年（35年）省。
曹孟德，重立司直。非属丞相、亦非属司徒。乃属太保。故名“太保司直”。
其用意，不言自喻。然其毕竟高风亮节。将京师七郡治权，拱手相让。尚书令桓典同日上表，求改司隶校尉为司州。另立州牧，掌理州事。
王曹二党，暗中协商，默契于朝。董侯见百官无不赞同。这便心安理得。诏命，改司隶校尉为司州，立司直仪制同司隶校尉。
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