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刘备的日常-第1420部分
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何况，皇英殿一切用度，皆出蓟王家。毋需太皇破费。养尊处优，神安气集。海内奇珍，四时滋补。血气充盈，容光焕发。又习得仙门导引术。“导气养性”：“导气令和，引体令柔”。驻颜有术，帝后风华。远非洛阳深宫时，勾心斗角，费尽心机，仍朝不夕保，惶惶无终，可比。
尤其，窦太皇。论年华，比长姐略小数岁。雍容仙姿，国色天香。正是一生最灿时。可惜入宫无宠。若非蓟王相救，早已死于非命。更有甚者，停尸市舍数日，才得以下葬。
蓟王三兴，再续国祚。续命二宫太皇，便可窥一斑。
或许逆天，便由改命始。
然，又说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
尽人事，听天命。可乎？
“可也。”细看条陈，又观少府旁注九人履历。蓟王这便言可。
旁注，本意“从旁注入”。语出东武馆赋：“潜流旁注，飞渠脉散。”后引申为“正旁小注”。谓“内外二字，本行旁注，故字差小。”正称“本行”，疏注称“旁注”。内外二字，大小不同。
蓟国户籍，分门别类，生平履历，书录详尽。上计署，功不可没。此与市楼券书，赀库账户，大行其道，相辅相成，息息相关。唯有书录无遗，方能见著知微。区分良莠，阶定品级。而后，酌情处理。一言蔽之，蓟人行事，上计为始。四邻、闾里、街衢、坊亭、城邑，逐级呈报。于是乎，上计之初，吏治为基。如此，环环相扣。便是家国天下，炎汉体系。
放眼寰宇，无可匹及。
如此精工细作，方能：春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，天下俱欢颜。国祚不继，因民不聊生；民生不继，多吏治先崩。古往今来，莫不如是。
逢五一会，逢十大朝。饶是如此，蓟王亦需日日升阁理政。足见国政府事繁多。日理万机，亦不为过。
“长安、碣石、甘泉诸宫，宫人皆备。”马贵妃，续诵条陈。
“善。”蓟王轻轻颔首。
蓟王巡游四海，凡到一地，必挥金如土，结好四裔。多有四裔美人，充作回礼。彼时，先置于长安行宫，纯熟蓟宫仪。今当一用。分置诸宫，守备宫室。以养人气。
“王宫增筑，亦需宫人。”宋贵妃进言道。
“可。”蓟王从谏如流。王宫增筑九重，又造新殿。宫人确已，捉襟见肘。更加云霞卫，多有孕在身，需卧榻静养。函园姬，昼夜戍守，不可轻离。少府女官，毕竟异于宫人。不可混为一谈。再添新人，亦无可厚非。加之，后妃侍寝，皆入合欢殿。便是西域五十六妃，陪嫁媵从，蓟王亦未幸一人。蓟王清白处世，当可避嫌。
所幸，宫人年三十五，便可致仕。衣食无忧，嫁人不迟。
“岭南战事如何？”蓟王又问。
“岭南长史疏曰，扶南女王柳氏，已兵发数路，不日当可合围，扶南王都。”士贵妃答曰。
“善。”有周公瑾妙计破敌。扶南篡位王，覆灭在即。岭南都护，首开先例。从此以往，非关国运，类似外战，皆无需蓟王亲征。
五部都护，四辅将军。足可助蓟王，荡平寰宇。
一言蔽之。蓟王功成在即。
牵一发而动全身。胜利在望。蓟王更需，居中守正，稳坐钓鱼台。
“甄都之事如何？”蓟王再问甄都端午之乱。
“尚无定论。”士贵妃答曰。
“太皇知否。”蓟王事无巨细。
“太皇知矣。”宋贵妃柔声答曰。
“善。”蓟王又问张鲁兄妹：“汉中何如？”
“尚未可知。”此时，尚无消息传回。
“夫君，仙门之事，何不求之仙门。”安贵妃，柔声进言。
蓟王心领神会：“何人可制，史夫人。”
“乌角先生。”安贵妃答曰。
四海馆长，乌角先生左慈，道术高深。史道人，便败于其手。端午之乱，死无对证。唯有史夫人，悉知详情。
若将史侯所谋，大白于天下。仙门入手，许是上策。
心念至此，蓟王遂问：“史夫人，何在？”
1。115 左慈归国
“汉中传书，多日未见。料想，当伏于甄下。”安贵妃，自有主见：“谓此一时，彼一时也。譬如，慧贵妃携云霞美人北归。妾以为，四海馆，亦毋需四海令镇之。”
“贵妃，所言是也。”蓟王亦如此想。
彼时，与西王母，多生间隙。故遣乌角先生，坐镇四海馆。谨防王母门下，不请自来，不厌其扰。如今，东女国与蓟国，缔结邦交。王母更遣门下，执事靖陵司金馆。欲与东王父，和合之心，仙门尽知。故乌角先生左慈，毋需大材小用。遣门下弟子，镇守大震关城，足以。
话说。多年前，蓟王命陇右四海馆，并蓟国方技馆，二署合而为一。时称“四方寺”。苦无人，既通神鬼之术，又可学贯古今。故四方令，乃由四海令左慈、元素令常林，二人同掌。后得庞德公北上来投。蓟王观庞公，隐逸高贤，学贯古今。非儒、法、道、墨，门派可限。遂拜庞公为国老，领四方令。统四海、方技诸馆。
因黄金台上四方馆。馆长朱建平，先入为主。时人常称“四方令”。未免混淆，儒宗进言：易名相授，必成美谭。蓟王遂取众星拱辰之意，易名“司辰令”。
并于云台观邸之上，四海仙馆中央。飞架岱舆仙馆，为其署寺。又命庞德公，收太学四子为门徒。授安邦定国之术。
更兼，云台观邸，守邸丞葛玄。乃出左慈门下高徒。迁寺台上，水到渠成。
诚然，安贵妃此时进言，遣左慈东归。亦别有玄机。
西王母，尽遣门下入国。天下仙门，汇聚一堂。海内方士，齐聚南港。只因蓟王身应，东王父之名。
仙传拾遗张子房：“汉初，张良遇四五小儿路上群戏，一儿曰：着青裙，入天门，揖金母，拜木公。时人莫知之，子房知之，往拜之曰：此东王公之玉童也。所谓金母者，西王母也；木公者，东王公也。此二元尊，乃阴阳之父母，天地之本源，化生万灵，育养群品。木公为男仙之主，金母为女仙之宗。长生飞化之士，升天之初，先觐金母，后谒木公，然后升三清，朝太上矣。此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也。”
吴越春秋亦载：“越人立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母。”
据此可知。东王父与西王母，乃时下仙门尊崇，阴阳二主神。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。便是后世所谓，“孤阴不生，独阳不长”。天下名女仙，争相飞入蓟王家。所欲所求，不言自明。
如此再思。蓟王求西王母，亲授玄素术之心，有增无减。当与名女仙，一般同。
谓“人多手杂”。南港本就是，四海船商汇聚之地。唯恐仙门中人，不择手段。妖言惑众，兴风作浪。故遣左慈以镇之。更有甚者，知马鸣大士，亦兼神通。大佛寺前，欲登门搦战者，日以百计。皆被守卫，好言劝回。
三兴在即。若起仙佛相争，于国不利。此时，遣左慈归国。亦是为国辟祸也。
“云台观邸，四海仙馆，可为署寺。”蓟王已有定计：“以御国中，仙门方士。”
“夫君，明见。”安贵妃笑赞。
“国中女仙，何人可御。”马贵妃又问。
“观天阁主，三殿女仙可御之。”蓟王笑答。谓“观天阁主”，便是瀛贵妃那美。三殿女仙，乃以麻姑、翟姜、上元、云华等人为首。自上元、云华，母凭子贵，立为王妃。蓟王便有意宠溺麻姑、翟姜、延娟、延娱、旋波、提谟，诸名女仙。以求珠胎暗结，血脉相连。
诸女仙，随蓟王日久。助蓟王容成术大成，厥功至伟。蓟王命麻姑仙派执事司木馆。便有褒奖之意。故自不会，厚此薄彼。
王宫九重，“三坛一台”。南宫迎仙台，蓟王意属巫山神女。待竹隅女王，玉清神女房素入宫。三坛择西宫泰畴坛，为其掌管。东宫紫云、北宫万神，二坛。当由汉水神女延娟、延娱，玄天二女旋波、提谟，四姐妹分掌。
如前所知，殿设署，观置令，台为令史。
譬如“兰台令史”，隶御史中丞，掌书奏及印工书，兼校定宫廷藏书字，秩六百石。
又如“东观令”，掌著书、校书藏书等事。今汉于洛阳南宫，置“东观”，以谒者及五经博士校东观五经、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正字。
或曰，坛与台同。
循例。迎仙台，当置迎仙令史。泰畴坛置，泰畴令史，紫云坛置，紫云令史，万神坛置，万神令史。
谓，“物极其用，人尽其才”。三殿女仙，各司其职。至此，王宫女官，建制齐备。
可想而知。待蓟王敕命，汉水神女延娟、延娱，玄天二女旋波、提谟，各拜万神、紫云，左右令史。四女亦是喜极。有宫职傍身，双食俸禄，乃其次。能为夫君分忧，妾等，幸甚至哉。
稍后，蓟王敕命门下署，择选甘泉三卿。一日理政，暂告段落。
蓟王起身，阁妃伴驾。登顶天枢，观浑天寰宇，海市转运。
大国重器，神工鬼斧，灵机天成。蓟王专设“天枢署”，择少府女官，日夜看护。首任天枢署长，乃国令黄承彦长女，黄芝，字灵女。年方十四，尚未及笄。料想来年春闱，当可一鸣惊人。
“拜见王上。”黄灵女携女官接驾。
“灵女免礼。”蓟王含笑言道。
署中女官，多出墨门子弟。自幼耳濡目染，深谙机关之术。蓟王合欢殿，左右偏殿，皆为天枢、瑞麟，署寺官舍。毋论瑞麟女官，亦或是天枢女官，皆为国中才女佼佼，出身显学之家。蓟王身体力行。助女校兴盛。是否开女吏，蓟王听之任之，拭目以待。
环形顶阁。四壁、宝顶，皆是琉璃。除赤金框架，清钢桥梁。余下皆为琉璃铺陈。天光通透，上下无遮。仰望落日余晖，俯瞰御苑中景；纵览王都京华，细观寰宇转运。
大国至美，莫过如此。
1。116 求诛逆臣
寰宇转运图上，所载海内洲土，蓟王多曾亲临。山水草木，风土民情，历历在目，记忆犹新。
蓟王已命新晋大匠宗马钧，将寰宇转运图，原样再造于金乌船宫。蓟王纵远游七海，亦可实时掌控。
先前，墨门式微。为求一线生机，不惜兼夹神鬼。今已与百家并入蓟国大百科。随炎汉三兴在即。士、农、工、商，国之石民，皆有进身之道。与国同休，不可分割。墨门弟子，已编辑国中。如黄灵女这般，深谙机关之术，绝非个例。如琅琊诸葛氏诸女，皆通晓机关术。诸葛亮，更是家门翘楚。譬如授业恩师庞德公，亦兼墨门奇术，又学贯古今。太学四子如庞统，亦称“百家全才”。
待船宫寰宇转运图造毕。蓟王有意，遣金州港令诸葛珪二女，诸葛媛、诸葛婵；或沙州港令诸葛玄二女，诸葛娟、诸葛妍。“诸葛四女”中一人，执掌船宫天枢署。
蓟王行事。先易后难，循序渐进；潜移默化，润物无声；日积月累，水到渠成。
先命马钧造大花楼
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