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刘备的日常-第1463部分
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“司徒何所言。”
“老臣，窃以为。宜当从长（计议）。”
董侯不置可否。又点张温：“太尉，以为如何？”
“臣，附议。”张温奏对。
董侯最后看向张济：“骠骑大将军？”
“臣在。”张济吐气开声。
“如何？”
“‘卑不谋尊，疏不间亲’。此乃陛下家事，某为人臣，岂敢多言。”张济之妹，乃蓟王媵妃。董侯既出蓟王家门，自然沾亲带故。张济当可，以外戚自居。比起日前，史侯被废，孤军深入。不得不与曹司空，握手言和。惊闻董侯乃蓟王九子，张济忽觉心安。首当其冲，蓟王护子心切。焉能坐视，董侯为甄都群臣裹挟。换言之，史侯被废，张济转投甄都，亦不为蓟王所罪。坐实外戚尊位，便是曹司空，总朝政，曹党独霸朝堂，骠骑大将军之位，亦稳如泰山。
“骠骑大将军，所言是也。”董侯居高俯瞰满朝公卿，字字珠玑：“若不禅位于，阿父。”
“阿父”，二字一出。群臣震怖，黄门泪流。
暗中稳住气息。董侯，吐气开声：“循祖制，当尊何位。”
伏司徒，早有准备：“禀陛下，循祖制，当尊蓟王‘太上皇’。尊嫡母，公孙王后为：‘太上皇后’。尊嫡祖母，范太后为：‘太皇太后’。”
如前所知，太上皇，首出始皇帝。后汉高祖，亦尊其父。“太上皇后”，则为汉高祖所创。
高祖追尊亡母为昭灵夫人，尊太上皇正妻李氏，为太上皇后（时健在），汉高帝七年，改尊亡母为“昭灵皇后”。循祖制，太上皇在世，加尊正妻太上皇后。若太上皇崩后仍健在，则改称皇太后。皇太后崩后，再加谥号。
若蓟王尊太上皇。公孙长姐，则尊太上皇后。王太后则尊太皇太后。
“朕之亲（庶）母，又当尊何？”董侯必有此问。
殿中群臣，闻弦歌而知雅意。董侯乃为保董太皇不死也。
见伏司徒无言。骠骑大将军张济，沉声奏对：“臣，窃以为。宜听太上皇，尊其位。”
言下之意。董太皇生死，非董侯能决。若蓟王力保不失，天下又有何人，敢言弑主。然若，蓟王欲杀董太皇，以谢天下。便是董侯，贵为天子，亦无能为也。
“辅汉大将军，又当如何？”董侯再问。
“当尊‘无上将军’。”伏司徒，再接再厉。
“‘太上皇帝’，领‘无上将军’，可乎？”董侯早有定计。
“这……”曹司空顾左右，却无可言其他。
群臣缄默，鸦雀无声。
谓“明哲保身”。语出天子之口。又尊荣其亲父身。家国天下，谁敢多言。
“太上皇帝”与“太上皇”，一字之差，判若云泥。太上皇，不过虚名耳。如先帝追尊其父为孝仁皇。虽荣耀其身，然并无权柄。太上皇帝，却总天下权柄。“君君，臣臣；父父，子子”，八字纲常之上。太上皇帝，前为君，后为父。当今天子，前为臣，后为子。蓟王为人君，为人父，耳提面命，总领天下，于家于国，合情合理。
“众卿何如？”董侯居高下问。
“臣，奉诏。”见事不可为，曹司空伏地叩首，敢为人先。
“臣等，奉诏。”三公九卿，异口同声。
於是羣（群）公奏曰：“昔三皇之世，澹泊无为，故称皇。是以（汉）高祖既称皇帝，尊其父为太上皇，明不统天下。陛下幼冲，万机大政，不宜总之，谨上尊号太上皇帝，加无上将军（改摘自：《魏书·献帝纪》）。”
天子言：“可。”
通篇虽一字未提“蓟”。然不等太傅杨彪，骠骑大将军张济，双双出使蓟国。天下皆知：甄都天子，蓟王九子。
董侯救母之心，诏书可窥端倪。
诚然。甄都群臣皆以为。蓟王欲正大位，必有舍取。好比后世负资产，需及时切割止损。此时此刻，二宫太皇及舞阳君，便是蓟王“负俗之讥”。
“当断不断，反受其乱”。何况蓟王行事，素利落果决。唯恐生母有失。董侯急于求成。
消息传回。举国欢呼雀跃，吏民奔走相告。
蓟王之事，国人已尽知。王上无辜更无失。彼时，身为人臣，寄人篱下。宫宴中毒，命悬一线。唯有求助，太平圣女。圣女乃神上宗师，右国令之女。与王上自幼相伴，竹马青梅。救人心切，终为黄门内宦所乘。暗行移花接木，才有董侯，如期而生。
我主何过之有？
然事已至此，当权衡利弊，不可明知而故犯。
蓟王宫，皇英殿。
自增成公审毕。永乐隐秘，大白于天下。董太皇以泪洗面，惶惶不可终日。二董生死，已难顾及。唯一羁绊，便是董侯存续。
闻国中宿老，已定“饮药死”之罪。
董太皇，心如死灰，遂问姐妹：“鸩毒何在？”
窦太皇，柔声答曰：“前日已弃。”
“何故弃之？”董太皇，急问。
“长姐既生天子。夫君焉能加害。”窦太皇，堂而皇之。竟毫不遮掩。且不说，未曾明媒正娶。便是二人有意，众目昭彰，积毁销骨。蓟王焉不绝情而去。
董太皇，有苦自知。正欲顿足而去。
转身却见安长御，捧三尺白绫入内。
非是饮药死，乃绞杀是也。
“夫君敕令。”待一众女官站定，安长御，口出王命：“永乐太皇董姝，长信太皇窦妙，侍御合欢殿。”
。
1。193 有耻且格
或有人问。
蓟王与二宫太皇，及舞阳君之事，为何只做“负俗之讥”。
所谓“负俗之讥”，乃指“因不谐于流俗而受讥议”。故又称，“负俗之累”。
今汉袁康《越绝书·越绝外传记范伯》：“有高世之材，必有负俗之累。”《汉书·武帝纪》亦有：“马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。”
只因，蓟王房中之私，不涉家国天下，无损国祚社稷。何况，增成公审，中丞贾诩，对薄公堂。背后主谋，乃暗掌蟾宫之黄门内宦。所求无非梁冀金山。
蓟王身中奇毒，昏睡不醒。遂为黄门内宦所乘。是故，“不知者不罪”。
然，“明知故犯”，“罪加一等”。
是故，关东群臣皆以为。蓟王宜审时度势，当早做切割。《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
遂有：“王子犯法，庶民同罪。”
毋需动用私刑。只需将二宫太皇，绳之以法。蓟王足可保全名誉。此，亦是法家之精要。
然须知。我大汉，独尊儒术。
《论语·为政》：“子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。’”
孔夫子说。道之以政，齐之以刑，百姓只求免于罪罚，却无廉耻之心（只要不违法就可以了）；道之以德，齐之以礼，百姓有知耻之心，且能自我检点而归于正道（心存道义）。
故于汉人而言，道之以德，齐之以礼。方是治世之道。
《易·系辞传》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以正人曰义。”
《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。”《史记·太史公自序》：“是故，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
一言蔽之，春秋决狱。
蓟王纵无辜，然事已至此。二宫太皇并舞阳君，舍身为药，存续性命。更有董太皇，因而受孕，十月怀胎，一朝分娩。蓟王岂能杀其母，而立其子。
即便，曹节坐实背后主谋。然早已撒手人寰。人死为大。纵夷三族之重罪，亦无可复加。于是，一众帮凶从犯，涉事人等，皆罪加一等：董太皇饮药死；毕岚、曹冲、宋奇等，下狱死；窦太皇、安贵妃、甯贵妃、宋贵妃等，贬为庶人，徙比景。“徒者奴也，盖奴辱之。”
余下从众，如亚马逊御姬等，髡钳城旦舂（五岁刑），完城旦舂（四岁刑），鬼薪、白粲（三岁刑），司寇作（二岁刑），罚作、复作（一岁刑），不一而足。
若以此论。蓟王后宫去半。
然若，蓟王自领首谋。从众皆免罪。
如何自领首罪？
明知而故犯。
前日，窦太皇窃问：事不可为，又当何为？
蓟王答曰：必全家门。
亦如蓟王答王太后：虽有天子诏书免罪，然负罪之心不减。
蓟王所行，便是素王所言，“有耻且格”。
西宫，皇英殿。
仰卧“美人榻”上，涂脂抹粉，伐毛洗髓。诸多女侍医，熟门熟路，妥善打理。董太皇，犹未回魂。
蓟宫五珍：麻姑臔挲、上元朏蹂、卢暒琢臎、田圣丁香、华妁曲汤。非蓟王不可尽知其妙也。
“妹可知，王上心思？”董太皇，榻上轻问。
宽衣解带，玉体横陈。饶是见惯不怪，诸王宫侍医，亦不由明眸。本以为，董太皇四旬开外，人老珠黄，难入鸳鸯合欢。岂料，玉肌凝脂，柳腰花娇；博硕肥模В喝莘嶙恕；ǹ⒓涛聪运ァ�
“长姐，少安。”窦太皇言短，而意犹未尽。
相邻窦太皇，年轻足有九岁。三十几许，幽居十载，昙花一现。青涩未褪，初尝滋味。桃李抽萌，含苞吐蕊。花期迟至，花枝堪折。
天家帝后，珠联璧合。
河间姹女，名门娇女。焕然一新，艳光四射。
宫妃侍寝，乃后宫头等大事。名籍排序，皆出长孙王后。最迟三日前，已告知各，殿馆观阁。三日之中，侍医日夜诊视，饮食起居，各有忌讳，以防染疾抱恙。侍寝当日，更需洗漱装扮，内外一新。妥善打理，方可入合欢殿，侍寝夫君。
循《蓟王起居注》。夜幸七妃，二女仙。然蓟王不日将成，太上皇帝。故蓟王亲传口谕，另幸太皇二人。
遍传后宫，众皆安心。
金华殿。
“如何？”见媵妃程环入殿，甯贵妃忙问。
“夫君传命，太皇侍御。”程环言简意赅。
其妹程璇，亦母凭子贵，贵为媵妃：“贵妃无祸矣。”
谓，“眼见为实，耳听为虚”。甯贵妃这便定计：“速去一观。”
“喏。”程氏二妃，齐声应诺。
由西宫九重皇英殿，前往北宫七重合欢殿。经“四宫回廊”可至。毋需横越，十字飞阁。后宫多女官，并无黄门。便有重臣奉命入宫，亦直入灵辉大殿。姻亲觐见，亦多在南宫披香殿。即便王太后召入增成殿，亦有天梯往来。四宫九重回廊，皆为后宫专用。
是故，凡侍寝宫妃，无需裹被送入。宫人挑灯引路，身披素纱襌衣，轻移莲步，自行前往即可。金玉首饰，一概摘去。不显宫秩，皆为人妇，承欢夫君，足矣。
按部就班，侍寝有籍。平日并无人聚拢，半道观瞻。
然，今时不同往日。董姝、窦妙，一出殿。便觉众目睽睽。
素纱薄透，纤毫毕露。襌衣绯红，妖娆更显。
虽无人品头论足，然即便是目光所至，亦难以招架。
先是甯贵妃，还有安贵妃，更有宋贵妃。数日之前，董姝、窦妙，高高在上，不可冒犯。数日之后，乾坤陡转。蓟王荣登太上帝位。王太后尊太皇太后。董姝、窦妙
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