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跆�后尊太皇太后。董姝、窦妙，太皇大位已去。今归何处，皆在夫君，一念之间。

　　　　比起董姝，上天无路，遁地无门。

　　　　窦妙，从容不迫，甘之如饴。

　　　　毕竟，再世为人。

　　　　。

　1。194　不近人情

　　　　门下署，鸾栖馆，和乐舍。

　　　　“如何？”见报馆丞陈琳，疾步入内。好友许攸先问。

　　　　“主公传命，太皇侍御。”陈琳脱口而出。

　　　　许攸仰天长叹：“真我主也。”

　　　　“子远，何意？”陈琳不解。

　　　　“主公，欲‘自坐首谋’也。”许攸答曰。

　　　　“莫非，主公欲领曹节之罪。”陈琳大惊。

　　　　“然也。”许攸如实以告。

　　　　“如何转圜？”陈琳求问。

　　　　“主公圣意，岂能转圜？”许攸苦笑。

　　　　“主公，为全家门乎？”陈琳试问。

　　　　“欲全汉室也。”许攸答曰：“天子为主公九子。甄都天使，三日可至。闻，天子诏命，尊主公太上皇帝，加无上将军。‘君君，臣臣；父父，子子’。天子救母之心，主公焉能不应。”

　　　　正如骠骑大将军张济所言。董太皇论罪与否，皆在太上皇帝，一念之间。

　　　　董侯既为蓟王第九子。蓟王定会护其母子周全。此乃大义使然。

　　　　“‘趋利避害，畏死乐生’，人情乎？”陈琳仰天长叹。言指，蓟王一意孤行，不近人情。

　　　　“孔璋不记，甘后母子之事乎？”许攸深知蓟王：“我主，世之豪杰也。‘全为利，缺为害’。”

　　　　“子远，所言是也。”陈琳似有所悟。转而又问：“我主当论何罪？”

　　　　“未可知也。”

　　　　国中宿老，儒宗为首。蓟王自领首谋，当议何罪。饶是智多如许攸，亦不得而知。

　　　　“若我主尊太上皇帝，又当何如？”陈琳心有不甘。

　　　　“非治我主之罪。乃我主自罚也。”许攸一语中的。

　　　　北宫，合欢殿前。

　　　　于众目睽睽之下，函园妃轻启殿门。放董姝、窦妙入内。

　　　　过前殿，穿御苑。轩下除鞋，移步后殿。素纱足衣，一尘不染。

　　　　殿前另有御妃值守。验明正身，确认无疑。遂搬动机关，开启半扇朱门。入目，便是蓟王一重寝宫。董姝，气息渐重。心如鹿撞，裹足不前。便是三十年前，初婚之夜。亦未曾如此，忐忑不安。

　　　　反倒是窦妙。美眸流转，步步生莲。先行入内。

　　　　董姝急忙跟进。待宫门徐徐闭合。殿内枝灯，次第点亮。皆是机关联动，无有宫人在场。殿中陈设，应有尽有，如宫中传闻无二。

　　　　谓“明灯指路”。只需随灯光，便可登旋梯，入寝宫二重。

　　　　二重寝宫。七重华盖垂落玉阶七重，以象天圆地方。内置鸳鸯合欢榻，乃集墨门奇技淫巧之大成。董姝、窦妙，本在名籍之外。乃蓟王临时起意，更加初次侍寝，伐毛洗髓，皆不可免，仪轨繁杂，因而迟来。

　　　　此时，帐中人影朦胧，隐约人声。蓟王兴致正浓。

　　　　毕竟，身为帝后。颐指气使，高高在上。曲意逢迎，献媚争宠，多半已忘。董姝正不知该如何是好。忽被窦妙，轻扯伏地：“妾，窦妙、董姝，共侍夫君。”

　　　　“共侍夫君”出口。董姝，面红耳赤，羞愧难当。

　　　　有顷，华盖中分。蓟王披衣下榻，垂足坐于阶上。

　　　　昂扬虎躯，流风不羁。

　　　　扬眉笑问：“阶下何妇？”

　　　　窦妙答曰：“有宠之妾。”

　　　　蓟王又问：“聘之何礼？”

　　　　不等窦妙作答，董姝急声答曰：“宜比王（后），贵妃。”

　　　　“可也。”蓟王欣然言道。

　　　　董姝，心中少安。又出肺腑之问：“夫……君，当知。若幸罪妾，恐难自证（清白）。”

　　　　“为夫尽知矣。”其中利害，刘备焉能不知。

　　　　“何不鸩杀妾等，亦或是徙比景。”董姝问时，身侧窦妙已伏地向前，自寻夫君而去。

　　　　“妻妾有罪，为夫岂能独善其身。”刘备举重若轻。

　　　　“趋利避害，人之常情。”董姝句句肺腑。

　　　　“然也。”蓟王欣然言道：“为夫所为，皆取大利。”

　　　　“大利为何？”董姝不解。

　　　　“内圣外王，明达道义。”蓟王轻抚窦妙如墨青丝，柔声答曰：“‘成性存存，道义之门’。”

　　　　一言蔽之。时下秉持道义，便是最大得利。

　　　　“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”

　　　　是故，义立而王。

　　　　“夫君心思，妾已尽知。”董姝感同身受，再无隐忧。

　　　　“良辰苦短，何不共赴巫山。”蓟王已无闲言。

　　　　“夫君在上。罪妾，岂敢忤逆。”董姝作势欲起，一瞥惊鸿。不由得，意乱情迷，神摇心荡。

　　　　隐见窦妙，横陈阶下，螓首高昂。

　　　　似正，仰吞北斗。

　　　　西宫，增成殿。

　　　　“如何？”王太后必有此问。

　　　　增成署长融漓，据实禀告：“二宫太皇，已入合欢殿多时。”

　　　　“我儿，大丈夫也。”王太后，眸中似起一丝欣慰。敢作敢当，利落果决。义之所向，振臂一呼，率千万人同往。便是吾儿三墩。

　　　　正如先前，荀彧说曹司空，金玉良言。

　　　　信与不信，最大得利。曹司空若不信史侯出身，杀之泄愤，必受非议，难除污名。落人口实，为人所乘。若有一日，时局不利，必有落井下石，更多群起来攻。

　　　　于蓟王，亦是如此。

　　　　若为证清白，坐视董太皇饮药死。试想，董侯虽出蓟王血嗣，然自幼为董太皇，亲自哺育。杀母之仇，焉能无恨。父子无情，手足无义。蓟王在世，许不敢忤逆。然若，蓟王寿终。兄弟和睦，如初可乎？

　　　　恐不可得也。

　　　　何况坐罪并罚，牵连太广。蓟王家门，贬为庶人，流徙万里者，过半。其子，焉能不怪。

　　　　善始善终。蓟王力保家门不失。为人君父，责无旁贷。

　　　　紫渊王子馆。

　　　　国中宿老名儒齐聚。然与先前，王子馆会，高门满座，嘉宾如云，推杯换盏，把酒言欢，迥异。

　　　　与会众人，无不心事重重，满面愁云。

　　　　有顷，便有门下主簿孙乾，轻车入馆。

　　　　“我主何为？”蔡少师，忙问。

　　　　“已幸二皇。”孙乾如实作答。

　　　　此言一出，无不屏气。蓟王幸二宫太皇，乃为坐领首谋也。

　　　　众人皆看儒宗。

　　　　儒宗，目光平和，娓娓道来：“求仁而得仁，我主三兴矣。”

　　　　。

　1。195　明日称朕

　　　　翌日，天光大亮。

　　　　蓟王传召比二千石及以上，国中重臣，专开朝议。

　　　　“主公，何其急也？”薮东守乐隐，不解发问。

　　　　“未可知也。”辽海守郭芝，摇头慨叹。

　　　　众二千石守，皆叹气不止。甄都天子，已遣使北上。不出三日，可达蓟都。尊父为太上皇帝，加无上将军。一日之差，云泥之别。今为蓟王，乃是大汉藩属。明为太上，乃大汉之主。试想，还有何人，可定刘备之罪。更有甚者，彼时刘备口出太上皇命。将涉案人等，悉数赦免，永绝后患。

　　　　何乐而不为？

　　　　昨夜蓟王临幸二宫太皇之事，今日重臣悉知。蓟王保全之意，昭然若揭。

　　　　不等天子诏书抵达。蓟王便传重臣入宫。圣意若何，呼之欲出。

　　　　灵辉殿前。百官列队。为首国老、王傅、国相、中丞，无有缺席。足见事大。

　　　　钟阙观，鸣钟响。殿门启，早朝始。

　　　　灵辉大殿，琉璃枝灯高悬，雕梁画栋，金碧辉煌。

　　　　列柱镶铜，攀龙附凤。前后二柱，竹帘中垂。帘外侧席，少府女官、门下属吏，经由左右偏殿，先行入内。百官列队上朝，左右侧席下拜恭迎。

　　　　王驾临朝。百官下拜。

　　　　先开宫膳，君臣同食。

　　　　早膳毕，再开朝议不迟。

　　　　待百官就位。蓟王先言：“甄都天使，明日可至。今日称‘孤’，明日称‘朕’。‘前事之不忘，后事之师’。增成考问，虽有定论，却无量罪。诸公可有疏奏？”

　　　　儒宗持芴奏对：“老臣等，已共议量罪。”

　　　　蓟王欣然言道：“量罪如何？”

　　　　儒宗答曰：“首谋曹节已亡，从众加罪一等。董太皇饮药死。掖庭令毕岚、越骑校尉曹冲、鲁相宋奇下狱死，家属徙比景。昭阳宋贵妃、无极安贵妃、金华张贵妃，免为庶人，坐（罪）徙比景……”

　　　　“若以此论。孤后宫去半。”一切皆不出蓟王所料。首谋已亡，不可追罚。于是从众，罪加一等。定罪量刑，从严从重。譬如流徙之罪，各有不同。日南比景，距洛阳万里之遥。乃是流徙最重量刑。

　　　　“主公，明见。”儒宗下拜。

　　　　“孤欲以王后礼聘，二宫太皇入家门。诸公以为如何？”

　　　　不等儒宗奏对。蔡少师持芴先答：“如主公所言，明日称朕，汉室三兴。今汉遂为后汉。二宫太皇等，宜当‘受封爵而退位归第’。主公欲礼聘之，亦无不可。”

　　　　“蔡国老，此言大善。”右相持芴高呼。

　　　　一言蔽之，仪制无损。只需天子诏书抵达。蓟王加太上皇帝。由汉室诸侯，摇身一变，尊汉家大帝。彼时，作为前汉遗老，二宫太皇，诏书退位，北面称臣。蓟王为太上皇帝，纳二人入后宫，亦无可非议。

　　　　然一日之差，天壤之别。

　　　　若今日，蓟王敕命，以王后礼聘董姝、窦妙，入家门。乃是汉室藩王，尚太皇太后。

　　　　因尊帝王之女，不敢言娶，故云“尚”。是故，娶公主为妻，称“尚主”。

　　　　话说。两汉四百年，大汉太后，幸汉室诸侯，虽非个案。然绝无，藩王诸侯，尚娶太后之先例。试想，堂堂大汉帝后，岂能下嫁藩王。

　　　　今蓟王下诏，大逆之罪。若待明日，太上皇帝下诏，水到渠成。

　　　　一日而已，何其急也？

　　　　“国老，此言大善——”群臣同声下拜。

　　　　蓟王不置可否：“孤若今日敕命，诸公以为如何？”

　　　　百官震怖，皆看儒宗。

　　　　儒宗肃容下拜，持芴起身：“‘变礼易乐，君流。’”

　　　　百官惊诧，哄声四起。

　　　　儒宗所言，乃出《礼记·王制》：“山川神祇，有不举者为不敬，不敬者，君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者君绌以爵；变礼易乐者为不从，不从者君流；革制度衣服者为畔（叛），畔者君讨。”

　　　　“变礼易乐者为不从，不从者君流”。言指，擅变祖宗礼乐，乃犯“不从之罪”，不从之君（指诸侯王），当流徙。

　　　　“儒宗之言，大谬矣！”南閤祭酒许攸，抗辩疾呼。着急出列，不料踉跄跪地。竟咬破舌尖，一时满口血流。

　　　　急切间，无从出声。随以指代笔，蘸血书于朝芴。

　　　　而后双手奉上，以头触地。

　　　　百官无不拭泪。

　　　　“孔璋何在。”蓟王居高言道。

　　　　“臣在。”门下报馆丞陈琳，闻声出列。趋步入殿，与好友并跪。取血字朝芴，朗声诵读：“‘帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之桐宫’。‘周厉王以卫巫监谤者，国人莫敢言，道路以目，三年，乃流王于彘’。我主，灭黄巾，平四海；定神器，兴汉室。有道明主，虽二百年，未尝有也。岂与太甲、姬胡（周厉王）同乎？”

　　　　“变礼易乐，岂不于逆法乱德，同乎？”儒宗之言，大吕洪