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　　　　话说，蛮族多愚昧无知。可比前朝愚忠。宁死不为二臣。足见转化，何其艰难。

　　　　如皇上所言，知己知彼，百战不殆。故需先解语，再行转化。

　　　　白熊女巫，必不肯答。奈何，大秦圣祭，身兼亚马逊神术术。略施小计，便问出原委。如何通神，如何祭祀，皆了如指掌。

　　　　又将冰窟之内，诸多器物，搬运营地。

　　　　数日之后，转化开始。

　　　　与黑暗驱魔，先施肉刑，迥异。转化仪式，毋需皇上参与。

　　　　仪式不复杂。无非，请神、降神、弑神、创神。破而后立：创伤而后自愈。

　　　　尤其对部落明，效力惊人。

　　　　皇上即便置身事外。远远观瞻。亦闻冰窟挹娄，鬼哭神嚎。熊神被杀，信仰崩塌。灵台受此重创，足称毁天灭地之威。

　　　　仪式中途，无力支撑。破胆而亡，不在少数。

　　　　余下死中求存，唯有再奉新神。

　　　　亚马逊，三柱神力，开始入侵。

　　　　稍有冲突，起抵抗之心。必泯灭灵台，沦为行尸走肉。

　　　　待三日仪式毕。苟活者，皆倒地不起，昏睡不醒。

　　　　类北诸夏仙门，“点石成金术”与“灵台种玉术”。大秦圣祭所行“亚马逊转化术”，其可怖，犹在黑暗驱魔之上。

　　　　试想，南柯一梦，亦或是一梦黄粱，足梦平生。麻姑言，见三次沧海桑田。足知幻境与现实，不可同日而语。世间三日。灵台之内，沧海桑田矣。

　　　　“何时能醒？”皇上必有此问。

　　　　三日施术，如同熬鹰。大秦圣祭，亦疲惫不堪：“未可知也。”

　　　　所幸。冰窟挹娄，不过数百之众。营地足可容纳。

　　　　三日后，女王先醒，女巫迟醒。余下健勇，不一而足。亦有族中老弱，长睡不醒。女王命族人自回冰窟，悉心照料老弱。

　　　　携族中八尺熊女，并白熊女巫，计十余人，伴驾西行。

　　　　皇上窃以为。类比驱魔，灵台重塑。女王等人，今非昔比。神性注入，新生人格。亚马逊，能传承至今。“驱魔”、“转化”之术，功不可没。

　　　　至于，是真心还是假意。观其言行，足可判断。

　　　　亦如东女王希雷娅所言。东迁亚马逊，之所以且战且退，转战万里，至今延续。转化术，从未有失。

　　　　皇上，深信不疑。试想，将被俘女战士，悉化为亚马逊。化腐朽为神奇。堪称神术。

　　　　大秦圣祭，心系夫君。之所以，再行此术。乃未雨绸缪之举。唯恐君流路上，御姬折损，护驾不利。故试行亚马逊禁术。以求转化异类以填充。且，趁人手足备，先行转化。沿途，察言观色，且看后效如何。再酌情用之。

　　　　循例，凡入绿洲亚马逊。皆需胴体雕青，篝火盟誓。并以旧名原意，冠以亚马逊新名。林林总总，不一而足。

　　　　更加耳濡目染，亲眼得见，御姬所携，季汉奇物。高等明之魔力，裹挟神性，潜移默化，蓄势待发。后世称“皈依”。乃弱势明所司空见惯。

　　　　前后经停十日。皇上拔营启程。继续西行。

　　　　西渡剑水，可入坚昆境。

　　　　雷泽大营。

　　　　帆樯如林，蔽日旌旗。曹司空登台点将。兵分数路，围攻淮南。

　　　　谓，“矢在弦上，不可不发”。曹司空欲求拜相未果。岂能投子认负。不出陈公台所料。唯有血战破袁，方能以正视听。

　　　　否则，必为天下所耻笑。彼时，再想重拾人望，几不可能。亦如群雄所料，自南阳大郡，失而复得。刘表遣使甄都，结好曹司空之心，昭然若揭。

　　　　失南阳屯田白地，可废淮南一臂。于曹司空而言，并非不可取。何况，精兵皆先行运回。留守老弱残兵，唯屯田可用矣。

　　　　将士齐心，三军用命。

　　　　二十万大军，浩浩荡荡，杀奔淮南而去。

　　　　徐州下邳，吕布府邸。

　　　　“曹司空，尽起二十万大军伐袁。此战，何如？”吕布必有此问。

　　　　军师中郎将陈宫答曰：“袁术必败矣。”

　　　　“为今之计，该当何如？”吕布又问。

　　　　“宜当上表，共伐淮南。”陈宫语出惊人。

　　　　吕布不解：“军师不知，唇亡齿寒乎？”

　　　　“此一时，彼一时也。”陈宫喟然长叹：“曹司空，欲行虚实之计，伐徐立功。然今见奇谋为吕将军所破，故唯胜袁术，可拜汉相一途也。”

　　　　“善。”吕布从谏如流。俗谓，“墙倒众人推，破鼓万人捶”。曹司空盖海舰队，携二十万大军，并孙台飞云横江，四面合围，四面楚歌矣。

　　　　此时，吕布焉能不，趁机渔利。

　　　　吕布正欲，口出将令。却被陈宫所阻：“将军先遣一使，上表甄都。别遣一人，出使淮南。”

　　　　“何所言？”吕布皱眉。既已刀兵相向，何必遣使，自取其辱。

　　　　陈宫笑道：“遗书袁公路，诈言，发兵来援也。”

　　　　“这”饶是吕奉先，亦觉此计不妥。然略作思量，这便醒悟。谓，“兵不厌诈”是也。

　　　　这便依计行事。遣别驾麋竺，携表入甄。以示衷心。

　　　　又遣使袁术，诈称，不敢忘唇亡齿寒，遂兴兵来援。

　　　　淮南，袁术府。

　　　　将吕布手书，遍示群僚。

　　　　袁公路，居高下问：“吕奉先之意，何如？”

　　　　群僚面面相觑，不敢先言。又谓，“急病乱投医”。闻曹孟德，亲提二十万大军四面围攻。海南吏民，焉能不乱。再闻吕奉先，提兵来救。又岂能不，信以为真。

　　　　“卑下，窃以为。不可尽信。”

　1。275　未能远谋

　　　　“军师，所言是也。”袁术嘴角微扬：“遣使徐州，细问兵事。”

　　　　“喏。”群僚下拜。

　　　　比起军师中郎将阎象，心事重重，难掩愁容。淮南百官，后知后觉。皆如吕布书中所言，徐州与淮南，“唇亡齿寒”。且曹司空深忌吕奉先，犹在袁公路之上。关东传闻，曹司空所设，虚虚实实之计。本为赚吕奉先入瓮。不料被陈公台窥破虚实。说袁公路，遣偏师奇袭南阳，这才大白于天下。

　　　　唯恐，落人口实。曹司空不得已。尽遣大军，四击淮南。徐州吕奉先，焉能不，如鲠在喉，如芒在背。十足危机。

　　　　军师中郎将阎象所言，不可尽信。乃求万无一失之言也。换言之，淮南上下，皆以为。吕奉先手书，八九不离十。

　　　　闻江东大将军已兵发石城，与青州牧孙坚，对垒江上。再得徐州相助，足可挡曹孟德。

　　　　徐州下邳，陈宫府。

　　　　张邈登门求问。

　　　　陈公台，答曰：“谓‘兵无常势，水无常形’。天子为季汉之君，许数月之间，当改元，赦天下。我等具为汉臣，岂再与袁公路苟且乎？”

　　　　张邈斟酌言道：“曹孟德平关东已拜汉相之心，群雄尽知。若淮南有失，徐州不保。若将军败亡，我等又当何如？公台岂不闻，‘败亡之虏，何足以权大事乎’？”

　　　　张邈所言，句句要害。谓，“成王败寇”。若吕布败亡。好比，树倒猢狲散，覆巢之下无完卵。位卑必然言轻。何况，彼时曹孟德已为汉相。权倾朝野，季汉朝堂，再无徐州群僚，一席之地也。

　　　　“孟卓所言是也。”陈宫信服：“然袁公路，为六雄之人。二袁共保江东。岂能速败乎？”

　　　　张邈追问：“莫非，公台乃行，嫁祸安国之计。待皇上三载，君流之期。”

　　　　“此其一也。”陈公台实言相告：“我料，袁术虽败，曹司空亦难全胜。此战罢。三载之中，当无力犯我州土。”

　　　　“杀敌一千，自损八百”。此之谓也。

　　　　“其二为何？”张邈再问。

　　　　“季汉三兴，不可逆也。”陈公台眼中，精光熠熠。

　　　　谓，“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。先前，叔侄相争，天下三分。群雄自可从壁上观。趋利避害，阳奉阴违。行事首鼠两端。然甄都天子，一朝身贵。季汉三兴，定鼎神器。待来年开春，改元兴平，大赦天下。乃季汉之始也。此时，再不“择主而事”，悔不及也。

　　　　“《传》曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”张邈喟然长叹：“某只屡州事，公台已谋天下矣。”

　　　　陈宫含笑不语，颇多惺惺相惜。

　　　　张邈，一心辅佐吕布，力保徐州不失去。然陈宫已心向季汉。且早生择主之心。再深思，恐择吕布而事之初，陈公台便勉为其难。许从始至终，陈公台皆自以为，所托非人。从未认主吕布，亦未可知。

　　　　正应，“识时务者为俊杰”。

　　　　论临机应变，损益利弊。东平长者，又岂可与陈宫比同。

　　　　临乡北都，行人署，鸾栖馆。

　　　　足月辛劳，稻作已毕。颗粒归仓，稻香浓郁。蓟国千里稻作，季季大熟。论风调雨顺，季汉福泽深厚。诚然，千里国渠，水网纵横，支渠四通。旱涝保收，亦是人和。一国广济天下。蓟人皆知，待嫡长子及冠。千里沃土，千万国民，皆归嫡长子衣食。皇上曾谆谆教诲八子。言，百姓乃“衣食父母”，需尽心善待。

　　　　儒宗得闻，上表称赞。

　　　　言犹在耳，皇上已君流，万里之遥。不告而别，吏民无不伤感。

　　　　无上将军幕府所辖，今季亦得大熟。八月案比，十月乃毕。择良辰吉日。大司士贾诩，宴请幕府众卿。众属吏，侧席作陪。

　　　　见贾诩与众谋主，谈笑风生。深得皇上，豪爽之风。大司勋许攸，离席敬酒，捧杯相问：“敢问大司士，不思主上乎？”

　　　　此言一出，众皆落杯。此问好比，《汉晋春秋》所载：“司马文王与（刘）禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若”，“他日，王（司马昭）问禅日：‘颇思蜀否？'禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”

　　　　大司士贾文和，与众谋主，相视而笑，莫逆于心。

　　　　当众发问，磊落行事。大司勋许攸，亦面色不改。

　　　　笑罢，贾文和笑问：“大司勋，不思主乎？”

　　　　“正因思主，故有此问。”许攸答曰。

　　　　“大司勋可知，‘衣服破，尚可缝；手足断，安可续’，典出何处？”贾文和又问。

　　　　“此乃我主幼时，劝和北海一龙之事也。”许攸焉能不知，《少君侯二三事》。

　　　　“时，管宁、华歆共稻作。见地有片金，幼安挥锄与瓦石无异，子鱼捉而掷去之。幼安遂割袖断义，曰：‘子非吾友也。’”贾文和，言罢忽问：“若子远为子鱼，当做何为？”

　　　　将心比心，许攸如实作答：“某如子鱼，捉而掷去，亦未可知。”

　　　　贾文和，颔首又问：“若为幼安，又当何为？”

　　　　略作思量，许子远喟然长叹：“某如幼安，割袖断义也。”

　　　　贾文和，欣然言道：“如主上所言，‘趋利避害，人之常情也’。”

　　　　所谓利益，因时因地，因人因事，而异。若为华歆，锄禾见金，无主之物，岂能不取。捉金而掷去，因知管宁不喜。故权衡利弊，弃金存义。

　　　　然若为管宁，见友重利，唯恐见利忘义，他日为友所累也。故割袖断义，亦是利弊损益。

　　　　皇上却请母亲，为管宁续接衣袖。又口出名言警句。再续三人一龙之情义。

　　　　目视许子远。贾文和，字字珠玑：“常人多行割弃，唯我主保全。”

　　　　俗谓，“三岁见老”。思皇上少时行事，许子远不由，潸