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　　　　“轨路纵横交错，遍布邺城街巷。阵中每个‘机关器’，皆可上下左右，四面移动。呈‘田’字型轨迹。如此多的‘机关器’，必有‘枢机’居中调度。”

　　　　皇甫嵩理解了：“所谓‘枢机’，就好比军阵之‘令旗’。”

　　　　“然也。”苏越轻轻顿首：“机关阵，亦属军阵。无非是将阵中兵马，换成机关诸器。兵士、武器，皆藏于机关器内，以此杀敌。”

　　　　皇甫嵩一点就透：“只需冲破阵心，毁掉‘枢机’，此阵不攻自破。”

　　　　“正是如此。”

　　　　沉思片刻，皇甫嵩又道：“敢问长吏，如何寻找‘枢机’。”

　　　　苏越言道：“将军稍安勿躁，且听我慢慢道来。”

　　　　“此机关阵，遍布邺城之中。说是机关城亦不为过。贼人一个冬日，将城内存铁消耗一空，便是为铸造‘轨路’及‘机关诸器’。行走于轨路上的机关器，乃分为五大类：攻、守、陷、障、惑。与之相对应：楼、墙、阙、杂、门。所谓居高下射，凡望楼、角楼、仓楼、诸如此类，皆暗藏杀机，是为‘攻器’。凡墙、垣、藩、篱，皆为‘守器’。凡见两侧立有高阙楼，周围必伏重兵，乃是设陷之处，故称‘陷器’。凡遇辎重、木箱、麻袋、柴堆，杂货，诸如此类，阻拦通路，皆是‘障器’。凡遇宅门、里门、闾门、市门、巷门，皆莫入，此乃‘惑器’，入之方向全失，方寸必乱。”

　　　　“攻、守、陷、障、惑；楼、墙、阙、杂、门。”皇甫嵩铭记在心，便又追问：“然‘枢机’究竟藏于何处？”

　　　　苏越轻轻点头：“所谓令行禁止，‘枢机’乃为居中调度，发号施令。如此，阵中机关诸器，方能运转得当，不出差错。类比军阵，传达号令者，或为令旗，或为号角。诸如鸣镝、狼烟，终归逃不出‘声光’二字。将军不妨稍作回想，那日冲入城内，可曾听闻奇异之声，亦或是看见异常光亮？”

　　　　皇甫嵩摇头：“未曾听闻，亦未曾得见。”

　　　　“此便是我等百思不得其解之处。”苏越皱眉道：“如此大的一座机关阵，彼此之间如何传递消息，做到辗转腾挪，如臂指使，天衣无缝？”

　　　　沉思间，忽有一校尉开口道：“回禀将军，卑下倒是断断续续，听到一些不成调的琴瑟之声。”

　　　　“哦？”说者无心，听者有意。苏越急问：“果真听到琴瑟之声？”

　　　　“断不会错。”校尉言道：“吾家小妹颇通音律，耳濡目染，亦略知一二。只是那日在城中所闻，皆断断续续，不成曲调。”

　　　　“如此说来，卑下等亦有听闻。”几位校尉纷纷言道。

　　　　细细回想，皇甫嵩亦点头：“确有琴声。如众人所言，断断续续，皆不成曲。故未曾细听。”

　　　　“原来如此。”苏越笑道：“难怪城中无令旗、铜镜、鸣镝，诸如此类。贼人乃用‘同类相动’传讯耳！”

　　　　“何为‘同类相动’？”

　　　　“‘同类相动’，又称‘同律相和’。”苏越正要细说，却忽地卖了个关子：“此城可破也！”

　　　　“愿闻其详。”皇甫嵩急忙抱拳。

　　　　“将军只需如此如此……”

　　　　计出蓟国长吏，皇甫嵩焉能不信：“多谢长史倾力相助。破城必当重谢。”

　　　　苏越肃容回礼：“皆为我大汉国祚，下官不敢言谢。”

　　　　事不宜迟，皇甫嵩这便去整兵备战。

　　　　苏越唤来典韦，附耳道：“明日，我等且与左中郎将相伴入城。中郎将在明，我等在暗。趁黄巾贼与左中郎将厮杀正酣，无暇他顾。我等乔装成一队黄巾贼兵，在城中寻觅‘枢机’之所在。此乃声东击西，擒贼擒王之策。”

　　　　“嗯！”典韦粗声点头：“找寻‘枢机’劳烦苏公。斩杀贼酋，交给某便是！”

　　　　“好。”苏越欣然笑道。

　　　　是夜，又有几辆水陆两栖机关舫车，从港口登岸。被牛马拉入瓮城。

　　　　翌日一大早。

　　　　积满贼人血肉的门闸，徐徐升起。皇甫嵩人马具甲，手持盾牌。引三河骑士护佑数辆机关舫车，鱼贯而出。

　　　　“击鼓！”皇甫嵩一声令下，舫车内军士立刻搬动机簧。

　　　　车上战鼓隆隆作响。此车名曰：“战鼓舫车”。源自记里鼓车。只不过比起“一里敲鼓，十里鸣铃”的记里鼓车，“战鼓舫车”车轮每转一圈，便可击鼓一次，由车内畜力驱动，可擂鼓鸣金，终日不歇。

　　　　数辆舫车，同时擂响。一时鼓声震天，震耳欲聋。邺城内外，皆可听闻。

　　　　如此喧闹，城内却一片死寂。

　　　　“攻守陷障惑，楼墙阙杂门。”皇甫嵩默念十字口诀，挥剑一指：“杀！”

　　　　“杀——”三河骑士高举盾牌，杀奔而上。

　　　　见汉军扑来，与城内建筑融成一体的机关器，立刻射出乱箭。却被骑士手中盾牌及身上具装所挡。

　　　　“纵火！皇甫嵩怒吼一声。人借马速，将手中油瓮奋力掷出。

　　　　骑士纷纷效仿。伪装成市楼的机关器，随即溅满油液。

　　　　火箭后发而至，机关器顿时燃起大火。

　　　　正如苏越所说。为减轻重量，机关器多用木质。正适纵火。而短短一个冬季，贼人也无法在百忙之中，锻造出足够的搪瓷甲片，用来抵挡火箭。

　　　　转眼间，五层市楼便烧成一座大火炬。浓烟滚滚，藏在其中的黄巾力士，浑身燃火。鬼哭狼嚎，从楼顶纵身跳下。四分五裂，脑浆迸裂而亡者，比比皆是。还有许多未及逃出，便被浓烟呛毙。

　　　　城内宅院和机关物，有真有假。互相拼接，组成一体，无从分辨。

　　　　却也不可能整座宅院，一条街巷，皆是机关诸器。必然是一堵墙、一座楼、一扇门，诸如此类的小部件，被改造成了机关器。

　　　　然如何区分，却是难题。

　　　　凭借苏越的十字口诀，皇甫嵩得以成功区分真假机关器。做到每出必中，有的放矢。便是战胜之关键。

　　　　当然。四面点火，将整座城市付之一炬也可达成。问题是，若纵火焚城，令满城百姓与黄巾贼一同葬身火海。不分青红皂白，与乱贼何异！皇甫嵩必遭口诛笔伐，战后非但自身以死谢罪，还累及麾下兵士同受军法。

　　　　可话说回来。若皇甫嵩真担得起“屠夫”恶名，举火焚城。将邺城百姓尽数烧成灰炭。或再攻城时，会容易很多。得知邺城百姓下场，城内百姓必不敢再与黄巾贼沆瀣一气，坐以待毙。

　　　　闻官军围城，定会蜂拥逃难不提。

　　　　如今，即便不学人屠，皇甫嵩亦进展极快。

　　　　一座又一座，伪装成城内建筑的机关器，被汉军纵火焚毁。黄巾力士哭爹喊娘，烧成人形火球，四面跳落，血崩而亡。

　　　　半边城市，浓烟滚滚，遮天蔽日。

　　　　却在不起眼的角落里。有一群黄巾贼，正着向耸立在街角的一座仓楼，悄悄摸去。

　1。148　暗语弦音

　　　　这座仓楼与城内仓楼并无不同。然参照距离最近的一处井栏，便知位置相差离谱。

　　　　谁人会把自家仓楼，建在墙垣之外？

　　　　这座独立在院墙之外的仓楼，显然是由机关器伪装。遮挡它的“墙垣机关器”、“门楼机关器”已先行移走，去封堵三河骑士前进道路。独留这座仓楼扼守原处。之所以未能同步移动，或因被鼓声所扰，亦未可知。

　　　　潜行靠近。

　　　　白毦卫取雁翎刀在手，蓄力一刺。钢刃入木三分。轻轻一刮，灰落如雨。不过是在板墙之外，涂抹泥浆，粉饰白垩，伪装成仓楼模样。内里仍是木质。

　　　　典韦仰头看了看仓上楼阁。将油瓶掷入不难。

　　　　“切莫强袭，找到入口。”被白毦精卒护在阵心的苏越，低声言道。

　　　　“嗯。”典韦使了个眼色，白毦精卒随即围绕仓楼，上下搜寻。

　　　　须臾，便有一白毦卫发现入口。入口与周遭的白垩涂层，有一个明显的裂缝。显然是开关门时挣破。远处不可见，抵近却一目了然。钢刀插入裂缝，拨开关牡，白毦精卒用钢刀微微挑开条缝。侧身一看，正与一黄巾力士，四目相对。

　　　　不等黄巾力士开口质问，白毦精卒已飞身扑入。

　　　　雁翎刀横扫一片。门后惨叫连连。既已开战，何需藏私！白毦精卒接连扑入，从下而上，将仓楼内黄巾贼尽数屠尽。

　　　　见刀下黄巾力士，似死不瞑目。低头一看身上黄巾装束，这才咧嘴一笑：“呔，忘了我等也是黄巾！”

　　　　“速搬去尸体。”舱内血腥刺鼻，苏越掩口说道。

　　　　白毦精卒遂将尸骸搬出，请苏越及一众良匠入内。

　　　　果如蓟国战车楼。机关仓楼，亦分四层。底层未设畜力转轮，而是全靠十几个黄巾力士合力推动。中层藏兵一什，上层辟有箭窗，埋伏有强弩手一伍。皆被白毦精卒乱刀劈杀。

　　　　整个机关器，极其简陋。唯一例外，在顶阁。顶阁原本内设斥候一员。四面嵌入“去节竹管”。竹管长短不一，类似竽上三十六根竽管。区别在于：去节竹管两头皆蒙有“拢音薄牛皮”，构成“传音竹筒”。而在顶阁正中，悬有一造型奇特的“七弦器”，是不是乐器，不得而知。

　　　　此时，竹管鼓声隆隆，而悬在头顶的“七弦器”却纹丝不动，未起声响。

　　　　“鼓声果然扰乱了黄巾贼的传音。”苏越这便言道：“且等左中郎将罢兵。”

　　　　“嗯。”典韦遂命人驻守。

　　　　厮杀一日，直到晡时，鼓声渐止。清理出数条环绕瓮城的街巷，左中郎将皇甫嵩遂令兵士源源不断涌入城中扎营。邺城广阔，黄巾贼又死守。巷战非一日之功。稳扎稳打，徐徐推进，亦是正途。皇甫嵩并未被仇恨命蒙蔽双眼，乃世之良将。

　　　　待鼓声渐不可闻，琴音又起。琴声尖啸，甚是急促。将将停下的“传音竹筒”再次鼓动。这次，“七弦器”终于出声。

　　　　七根琴弦中先有三弦依次发生，后有二弦同响。如此反复。

　　　　此，便是黄巾贼的“暗语”。

　　　　所用原理，其实极其简单：“共振现象”，或叫“共鸣效应”。

　　　　古人对共鸣现象，发现很早。《庄子·徐无鬼》便记载有调瑟共振：“为之调瑟，废于一堂，废于一室。鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。夫改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动。”

　　　　对此，前汉董仲舒在其《春秋繁露·同类相动篇》解释称：“百物去其所与异，而从其所与同，故气同则会，声比则应，其验皦然也。试调琴瑟而错之，鼓其宫则他宫应之，鼓其商则他商应之，五声比而自鸣，非有神，其数然也。”

　　　　意思是说，具有相同性质的物体，可相互感应。之所以会鼓宫宫动，鼓商商应，是由于它们声调一致。此乃必然现象，并无神奇之处。

　　　　关于共鸣器的运用，《墨子·备穴》早有记载。如在城根每隔一段距离，掘一深坑，坑里置一陶瓮，瓮口上蒙皮革，让聪敏机辨之人伏在瓮口。若敌人掘地道攻城，不仅可探得声响，且可据各瓮“瓮声”高差，识别来敌方向。

　　　　又如后世军队，用皮革制成名曰“空胡鹿”的随军枕，让聪耳兵士夜晚枕用。“凡人马行在三十里外，东西南北皆响闻。”《梦溪笔谈·器用》中亦有记载，牛革制成的箭袋，“附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。”至迟从宋时起，时人已用“去节长竹”，直埋于地，耳听竹筒口，“嗡嗡若鼓声”。明代戚继光也曾用此法