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刘备的日常-第475部分
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母亲已从旁人处,知晓了许多事:“听闻授官,多为二位从事中郎。为何独我儿换做长史?”
“四百石以上,当由幕府长史出面。”答话之人,正是告诉母亲许多事的“旁人”。
母亲笑道:“此乃济阴董君。”
“定陶董昭,字公仁。”那人先行礼。
“温县司马芝,字子华。”司马芝肃容回礼。
“董君,亦不辞千里,来投王上。”芝母又笑。
“岂料早来,明日方开馆。”董昭年近而立,有长者之风。举族来投,今皆暂住客舍。
“芝,亦早到。”司马芝言道。
芝母道:“先前我已与董君明言,乃道童出馆,高声询问‘鲁阳山孝子’,方得以早一日入馆。”
“四海馆长,姓左名慈,字元放,乃庐江高人,少居天柱山,研习炼丹之术。明五经,兼通星纬,学道术,明六甲,传言能役使鬼神,坐致行厨。号‘乌角先生’。”董昭叹曰:“先前本不信。得见司马君,方信以为真。”
司马芝答道:“神鬼之事,敬而远之。芝身受王上大恩,自当以死相报。”
董昭肃容行礼:“司马君豁亮正直,必是纯臣也。”
“不敢。”司马芝亦回礼。
“司马令君。”便有佐吏来唤:“盖长史车驾已等候多时。”
“母子二人,多有不便。”司马芝答道:“请长史自去,芝稍后便到。”
“长史言,无妨。王上已为君母,备下幕府车驾。可一同前往。”佐吏又道。
“如此,芝深谢。”司马芝遂扶老母下车,走向关首。又回身向董昭告别。
董昭亦长揖回拜。
赀库令秩六百石。与州刺史同。刺史尊“使君”。赀库令尊“令君”。时下并非尚书令专称。
今汉“虽置三公,事归台阁”。事实上。大长秋曹节所兼领的尚书令,论品秩,不过一千石。职轻却权重。然,贾诩却称其为“老大人”,而非“老令君”。究其原因,宦者,天家之奴也,又岂能称“君”。
称谓,当真不可乱叫。
升平里,长史府。
盖勋宣读王命:“授司马芝陇右赀库令,秩六百石,‘铜印黑绶’。另赐铜钱十万,蜀锦五十匹,四季朝服及骈马公车一辆。”
“臣,领命。”
长史盖勋笑道:“赀库令官舍,亦在升平里。待膳后,便遣人领令君前往。”
公膳,古而有之,本是卿大夫在公朝办事所用膳食。雄关初置,百废待兴。为节省时间,陇右官吏一日三餐中,午餐为公膳。由幕府统一配给。设于大震肩关内的“幕府官厨”,类比“长安厨”。置“厨令”、“厨丞”、“庖正”、“庖宰”等,负责大震关城上下,所有官舍公膳的统一配给。
“长安厨令”,官名。前汉置。属京兆尹,秩比千石,主帝王出巡,离宫别馆饮食起居事宜。今汉仍置,减为六百石。
幕府厨令,亦是六百石官。
“谢长史。”司马芝再拜:“容下官安顿好老母。”
“无妨,可与我母同食。”盖勋笑道。
“如此,多谢长史。”司马芝三次行礼。
盖勋不禁感叹:“为一膳,子华已施三礼也。”
“一膳三礼”,遂成典故。
盖勋与司马芝,颇有些相见恨晚。首阳山舍身护母之事,亦渐为人所知。为人清廉忠直,不徇私情。将陇右赀库交于他手,蓟王自当识人善用。
蓟国所造官舍,皆前院辟官署,后院置精舍。二千石以上,还置中庭。重楼高阁,风景如画。司马芝轻车赴任,与老母安心入住官舍。
关首,地牢。
药效散尽,饥饿来袭。数日水米未进的卢氏,终自梦中清醒。
举目四望,似身陷囹圄。竟与梦中美景,大相径庭。昏昏然,犹不知身在何处。待意识清明,这才幡然醒悟,先时不过是梦一场。
梦中情景,历历在目。荣华富贵,如梦似幻。是非成败,转头皆空。
浮生若梦,怅然若失。
寒窗苦窑,一片死寂。唯有隔壁监牢,传来许师婉转娇啼,无从疏解的喘息。四肢被锁,进出无门。便有焚身之火,亦不得熄。如遭虫蚁啃食,瘙痒难耐。其中苦楚,堪比凌迟。
而隔壁卢氏,却似已麻木如行尸走肉。七情六欲,五感全失。
便在此时,牢门开启。算准时机的高等女祭司,翩然又至:“该,吃药喽。”
“此药果使人‘麻醉’。”面上稍显生气(生机)的卢氏,哑声言道:“只可惜,梦中纵然万般美好,然醒来却一切皆空。令人痛失所望。”
“要的便是失望。”高等女祭司笑道:“一次失望,二次失望,若三次还失望。到了第四次,便成绝望。待绝望成无望。便是你重生之始。”
“既已无望,如何重生。”喝药前,卢氏反问。
“此药,便助你无中生有。”高等女祭司星眸似海,吐露玄机:“想想看。还有何心愿,未曾实现?”
“……”汤药入腹,卢氏目光迷离。随高等女祭司的神性引导,一步步美梦成真。
梦中卢氏,痴笑泪流。似已一身二主。
没错。
所谓天无二日,身无二主。只有弑杀旧主,将过去的一切,彻底埋葬,方能重获新生。
细细观察卢氏表情,高等女祭司翩然而去。
至于许师。待创伤痊愈,自有蓟王施以肉刑。
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1。109 吾道不孤
无论左慈,道术如何。必然是一个极为洒脱,出尘之人。
奇人奇事,后世多有记录。《后汉书》说他“少有神道”。葛洪《抱朴子·金丹篇》又载,左慈乃葛玄之师。传其《太清丹经》三卷,及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。葛洪《神仙传》也说他能“役使鬼神,会变化、辟谷”。
曹植《辩道论》中,又说他“晓房中之术”。其原句为:“世有方士,吾王悉所招致。甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有郄俭,(甘)始能行气导引,(左)慈晓房中之术,(郄)俭善辟谷,悉号数百岁。”
意思说。世间有名的方士,被魏王曹操,悉数招来身边。其中,甘始能行气导引,左慈晓房中之术,郄俭善辟谷,三人皆称已年过数百岁。
作为孟德最疼爱的儿子之一,曹植的记载,自然是可信的。
换而言之。在三位最顶尖的方士之中。左慈最顶尖的道行乃“房之术”。
从道号“乌角先生”,足见一斑。
“乌”,黑也。
“角先生”,古为“触器”。多为初生鹿茸,软中带硬,因过于珍贵,后有陶瓷代品。其长短不等,粗中有细。质地更是五花八门。有青铜、玉、瓷、陶、镏金、骨、木,不一而足。或可注水升温,或可灌润滑剂,灌注之物,可由前端小孔流出。造型逼真,构思巧妙。甚至可因人而异,变化粗细长短,令人惊叹。
“乌角先生”之号,必先从与之修行的女信徒口中传开。先名动庐江,再广布天下。
或曰:饱暖思欲。又曰:食色性也。
普通人家,整日为一日三餐奔波劳苦。如何有余力专攻房中之术。必是富贵之家,闲来无事,通宵达旦,日日不缀,以求精湛。
换而言之。习房中术之人,多是豪强勋贵。各自妻妾如牛马成群。位尊者“妻妾以百数”有嫡妻、后妻、庶妻、侄娣、侍妾、御婢、仆媵等,五花八门,不一而足。有道是“雨露需均沾,施恩不偏倚”。故日夜笙歌,空耗甚多。
力有不逮,该当如何。
无妨。先天不足而后天补,精力不济需施巧计。
机关术,后世之所以被称为“奇技淫巧”。不知与“可因人而变”之“触器”,有无干系。
听闻蓟王又在陇山造四海馆。左慈这便借献“耳鸣丸”,自投门下。拜为四海馆长。
所谓“道行神通”,刘备是不信的。然论房中之术,蓟王却远不如双手剑技精湛。
本就势大力沉。后身中虎狼之毒,又炼虎狼霸器。稍有恣意,便会伤及无辜。
天长日久,便生随左慈修习房中术之心。
这日。左慈与蓟王观器论道。猛吸一口凉气后,摇头言道:“贫道之术,与王上背道而驰。古往今来,‘房中之术’皆为补先天之不足。若授予王上,不啻火上浇油,雪上加霜。推波助澜,纵风止燎。为祸更烈。”
刘备这便醒悟,颇多怅然若失。
旁人皆不足,独他过盛。
“如此,孤又当如何。”
“王上又何须舍近求远。”左慈笑答:“所谓道法自然。道门中人,亦有女子习练此术。与其去蓟王之强,不如补妃嫔之短。”
“妙极。”刘备这便醒悟:“何女习成此术?”
左慈高深一笑,又急忙止住:“远在天边,近在眼前。”
左慈善隔空取物。传说曾“铜盘钓鲈”。然后世类“空缸出鱼”、“空杆钓鱼”的魔术,不要太多。不过障眼法而已。刘备又岂能信。且自幼称麒麟,明以照奸。如何敢在蓟王当面,行雕虫小技。
左慈信徒众多,流民中多有耳目。故能眼观六路,耳听八方。说白了,也是大数据。时常“眇一目,跛一足,戴枯藤冠,着青褛衣。”披头散发,行走闹市。如此明显的身形特征,常人自当过目不忘。
久而久之。凡远观此貌者,便知是乌角先生来也。
于是乎,当门徒皆做如此装扮。眇一目,跛一足,戴枯藤冠,着青褛衣,披头散发,穿街过巷。时人惊恐莫名,不敢近身。一时鸡飞狗跳,皆以为“分身有术”也。
破解不难。只需抓住当中数人,洗净晾干。必大白于天下。
先破沙丘尸兵,后破广宗大阵。天下奇巧,已无出蓟国之右。
装神弄鬼,第一诀窍:让你觉得是。
升平里,赀库令官舍。
前后二进院落。重楼高阁,玄楼白院。府中仆从齐备,家什俱全。当真拎包入住。
“少主,王上车驾已入里道,速速迎接。”便有府中主事,前来通禀。司马芝尚未成家,且有老母在堂。故称“少主”,待及冠娶妻,则称“主父”。
来者乃“长史掾曹”。掾曹,犹掾史。汉时行“分曹治事”,故称之。
正腊虽过。然蓟王却补赏腊赐。
六百石及以上“四珍四宝,四馐四馔”。还另赐半年食俸十二万六千大钱。
“臣受封时,已领十万大钱。今寸功未立,岂能再赏。”司马芝拒而不受。
掾曹对曰:“此乃王上之意。王上曾言,‘君子爱财,取之有道’。故行高薪养廉。司马令君既出仕鄙国,当俸王命。开春以来,亦有多位大贤,补领腊赐。又岂能独令君例外。若如此,世人或误以为王上厚此薄彼,若被奸佞构陷任人唯亲而非贤。岂非不美。”
“如此,司马芝愧谢王上。”
“令君速速请起。天下人皆知,王上少时亦如令君这般,守护孤母。来时,王上又言,‘知令君行事,吾道不孤也’。”掾曹又宽慰道。
“主公…”饶是司马芝,亦不禁泪流。
洛阳,西邸,万金堂。
大长秋兼领尚书令,大宦官曹节,躬身趋步,自投座前。
“老奴叩见陛下。”
“老大人所为何来?”将将聆听久违之“雨落铜线”,陛下心情
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