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刘备的日常-第494部分
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话音未落，鸡鸣四起。
二人仰望天幕，天将露白，旭日当升。
张让这才道出心声：“太后求赐婚蓟王，我已应下。”
“何人欲配蓟王。”赵忠随口一问。
“窦氏孤女，窦琼英。”
“嘶——”赵忠倒吸一口凉气：“窦太后意欲何为？”
“未知也。”张让摇头道：“你可知窦氏孤女，现居何处。”
“莫非……”
“然也。”张让又口出石破天惊：“正被豢养在蓟王宫中。”
“蓟王……意欲何为？”
“未知也。”张让摇头后，再出惊天动地：“前些天，我儿婚事被何后婉拒。听闻，何后欲嫁何氏与蓟王为偏妃。”
赵忠这便醒悟：“窦太后，何皇后。皆行美人计乎。”
“这是如此。”张让答曰：“陛下赐婚西域五十五国公主，便是行美人计。今窦太后，何皇后，皆欲再行此计。蓟王功高震主，为宗室、外戚、勋贵、世家、豪右……天下所忌。一旦回京，必成众矢之的。”
“既如此，为何还应下此等苦差。”赵忠忙问。赚钱当真不惜命啊。
“依我所见，陛下当乐见其成。”张让言道。
“何以知之？”
“为天下之公敌，方能成天下难成之事。”张让果为陛下心腹。一语道破天机。
略作思量，赵忠这便醒悟：“废长立幼！”
1。140 孤家寡人
如前所说。政治其实是利益的博弈。派系便是利益的集群。
越是站在上层建筑的顶端，背后所集合的利益群体，便越复杂多样。
现如今，何进已不知不觉，成为世家豪强的利益代表。那么世家豪强的利益诉求，又是什么呢？
首当其冲，限制皇权。以求达成后世所谓，与士大夫共治天下。
其次便是，削弱宗室。山中无老虎，猴子方能称大王。
再次，对尚武精神进行阉割。所谓道不同，不相为谋。又说侠以武犯禁。与武人之乎者也，讲道理，终归是对牛弹琴。
最后，割裂文武，独将“学文”宗教化。儒家变儒教。从思想上固化，获得义理上的神性。再往后，便是蝇营狗苟，官场现形。
后二者，言之尚早。而前两个诉求，却与外戚一拍即合。
这便是为何，袁绍虽与刘备相交好友。却义无反顾转投何进门下的原因。
简而言之。派系不同。或者干脆说，阵营敌对。
刘备乃宗室。必然要与世家、外戚，争权夺利。
时下谈儒教还尚早。后世皇朝“官本位”，亦不过苗头初露，远未能根深蒂固。不妨以典韦与李永为例。李永曾任富春长。按照后世官本位，一县之长，乃县中最有权势之人。结果呢，去官家居，与襄邑刘氏结怨。典韦替刘氏复仇，杀永及其妻。
“噗嗤！”
“啊！啊！”
“吧唧。”
前任县长大人，就这么死了。
竟敢刺杀县长大人！此贼必大逆不道，十恶不赦。便是天涯海角亦抓捕到案，凌迟三日，以祭县长在天之灵。此乃官本位的逻辑。没毛病。
可结果如何。典韦浪迹江湖，一战成名。并没有如过街老鼠般，人人喊打喊杀。
投军后反受重用。更因忠心护主，而青史留名。
显然，记录典韦事迹的刀笔吏，亦怀揣着和时下民众一样的义理。此，便是时代的风貌。用后世被阉割了道义的封建王朝那一套，去反推我煌煌天汉，何其缪也。
换言之。典韦为友杀人，在时下乃是义举。前县长又如何。手戟之下，夫妻双双毙命。
然而。反过来想。站在前富春长李永的角度而言。本官寒窗苦读十载，一朝为官，又平稳上岸。正当功成名就，颐享天年。结果被人当街刺死。又岂能心甘。于是，阉割尚武精神，变成了世家必然要做的事。
先除佩剑风俗，又禁刀剑弓弩，再绝菜刀铁器。最后只剩秃笔一根。整日之乎者也，“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。”
为何有恃无恐。只因内心足够强大时，纵然对手妙笔生花，笔笔见血，却终归不痛不痒，杀不了人。又奈我何。
若有如典韦者，手持长刀，雄立身前。再男盗女娼，试试看呐。
文治武功，缺一不可。两手都要硬。
如何才能左右皆硬。当如蓟王般，将双手剑技，练到满级。
又如张让所言。陛下，便是要蓟王，做一孤臣。游离在外戚、勋贵、世家之外。不受利益左右，不受情义绑架，毅然决然，废长立幼。
回望两汉四百年。能达成废立新帝，而权倾天下者，凤毛麟角。且多是外戚：霍光、王莽、梁冀。
刘备比上述三人，更困难的地方便在于。陛下想他，废长立幼。而皇长子，乃皇后所出，大将军何进之甥。
首当其冲，需剪灭何氏外戚。而后才是世家、豪右，乃至全天下。
正因前途荆棘障道，艰险无比。非大智大勇之人不可胜任。陛下才对蓟王荣宠备至。即便事若不成，也需护皇次子一世平安。
只因蓟王乃长情之人。所谓浓情后续。亦是诸葛丞相肺腑之言：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”
物以类聚，人以群分。以己度人，诋毁刘备大奸似忠者，何不去看我诸葛丞相。
盖棺定论，忠奸自辨。
首当其冲。需理解我煌煌天汉之“家国天下”。
切莫以后世皇位继承之义理，反推我大汉。
富贵险中求。
一千万琉璃宝钞，取或不取。
张让以身为例。当取。
且窦太后还有言在先。事成之后，另有重赏。所谓重赏，显然要比这枚琉璃宝钞，更加贵重。如此重利，张让岂能错过。
人为财死，鸟为食亡。
没毛病。
熙熙攘攘，利来利往。
陇山，大震关。
一队兵车，呼啸而过。赤鹿焰角，三足踆乌。正是蓟国兵马。入悬楼列肆，亦未减速。
路上车辆纷纷避让。何事如此紧急。
见前方开道的骑士，身披金麟甲，胯下胭脂马。正是蓟王宫女骑。行人纷纷猜测，是否蓟国突生变故，蓟王要提前东归。
车队一路冲上关首，女王即刻领人前来接应。
不等车辆停稳，开道女骑，这便摘下头盔。浑身白雾升腾，汗如雨滴。
“安德莉娅！”女王一声惊呼。
来人正是以安德莉娅为首的，九位第一批抵达西域的亚马逊。
安德莉娅踉跄下马。还未开口，便双膝一软，扑通跪地。身后女骑亦仿佛传染般，各自跪地。目光呆滞，气喘吁吁。
“且慢！”女王正要上前搀扶，却被闻讯赶来的高等女祭司喝阻。
高等女祭司，快步上前。逐一翻看女骑眼瞳，先是长出一口气：“不是瘟疫。”
女王急忙上前：“那是何故。”
高等女祭司的表情，却比感染了瘟疫还可怖：“女主人。她们中了‘阿弗洛狄忒（？？φoδ？？tη）之魇’。”
此话一出，在场亚马逊，皆猛然撤步。足见赫赫凶名。
“确定是‘阿弗洛狄忒之魇’么。”女王沉声再问。
高等女祭司的表情，已说明一切：“我的女王，我确定。”
一路深受病魇折磨的安德莉娅，艰难伸手。指向身后那列长长的车队：“都，都……”
“所有人是么？”女王急忙挥手。
十御卫纷纷上前，打开车厢。
“女主人，症状皆如安德莉娅。”阿希瓦娅的双眸，瞬间被恐惧装满。
“我就知道会这样。”饶是精通黑暗驱魔术，号称“大秦圣祭”的高等女祭司，亦花容无色：“只是没想到，女神的梦魇，来的如此迅捷而酷烈。”
“该当如何。”女王问道。
“速带去见主人。”受女王一问，高等女祭司猛然惊醒。
“‘泡沫之梦’不会传染，速将同伴背下马车。”女王一声令下。
“喏！”
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1。141 舍我其谁
听闻亚马逊患病，正视察陇右梯田的刘备，急忙赶回。
三百亚马逊，竟有三分之一感染了‘阿弗洛狄忒之魇’。
“此是何病？”刘备总感觉女战士们神情涣散，肤烫如火的状况，似曾相识。却又一时半刻，难以记起。
“‘阿弗洛狄忒之魇’，又称‘泡沫之梦’。多发生在我族女战士‘成年礼’后的几年间。”高等女祭司答道：“阿弗洛狄忒，是挚爱与至美之女神，也是、生育女神。从大海沸腾的泡沫中诞生。能由梦境传递讯息，是少数可直接控制梦境与人沟通的主神。最能激发人心中的欲焰，并以此来召集狂热的信徒，为她举行名为‘炙热情欲’的庆典。与之相反，若不参加‘炙热情欲’女神庆典，便会被阿弗洛狄忒，经由梦境降下诅咒。我族将女神降下的诅咒，称为‘阿弗洛狄忒之魇’。又因阿弗洛狄忒从大海沸腾的泡沫中诞生。女神诅咒又称‘泡沫之梦’。”
“原来如此。”刘备恍然大悟。
难怪，他总感觉女战士们的状况，似曾相识。刘备恍惚记起少年时，黄骠马亦曾“食欲不振，烦躁嘶鸣，阴门肿胀，还有粘液流出”。
换言之。女战士们到了发情期。
如前所说，之所以人类身上消失的周期，会在亚马逊的身上保留下来。正因作为一群伟大的自然猎手，她们保留着某些和动物相似的生活习性。
比如，总是在春季到访戈尔加利安斯高地。和那里的男人们，一起欢度狩猎女神的庆典。在庆典上的集中交配，便体现出了和动物类似的生理周期。
事实上，从神性角度而言，在狩猎女神庆典上的集中交配，便“十分类似于”欢庆爱与美之女神阿弗洛狄忒的“炙热情欲”。
好比生物钟。自远古时代便代代相传的生活习性，潜移默化的影响着后世的亚马逊女战士。
高等女祭司说，“‘阿弗洛狄忒之魇’多发生在成年礼后的几年间”。所谓食髓知味。纯洁的女战士们，曾先后侍寝刘备。三百人中，除去女王，皆已完璧归蓟。然刘备西征后，却有多半留守蓟王宫。
亚马逊所信奉的两大神祇中，除去战神，便是狩猎女神阿尔忒弥斯。又名辛西娅。同时，也是野兽的女主人与荒野的女领主。阿尔忒弥斯崇尚自由独立，热爱野外生活，反对世俗婚姻。喜欢和保护不嫁的处女，以及那些蔑视阿弗洛狄忒的青年。
一言蔽之。狩猎女神阿尔忒弥斯与爱与美之女神阿弗洛狄忒，在婚姻和情爱上，神性相悖。
这便是亚马逊被诅咒的“神性之源”。
科学的说。或是留守亚马逊，因一年多未曾与刘备亲近，导致积攒的情欲集中爆发。爆发的这段时间，正是她们的发情期。
见女王及在场所有人的目光，皆看向自己。解除诅咒的方法，不言自喻。又舍我其谁。
“具体该怎么做。”刘备当即问道。
“按照我族习俗。所有身染‘阿弗洛狄忒之魇’的女战士，皆要海盐沐浴，涂抹橄榄油。捆住四肢，与喂食了催情药的强壮战争奴隶交配。直到熄灭‘炙热情欲’。”高等女祭司答的很简单。
然而，刘备却感受到未尽之言：“当如何确定，欲焰已熄。”
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