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执金吾王斌与河南尹何苗复土。”

　　　　文陵，乃陛下为自己修建的皇陵。后世称文昭陵。

　　　　今汉初，光武并省前制。皇后之外，只立贵人、美人、彩女。后又加宫人、凡嫔妃四等。贵人金印紫绶，但奉禄不过数十斛。美人、宫人、采女三等，皆无爵秩，平日只是赏赐充给而已。

　　　　追尊王美人为“文园贵人”，自是“荣宠”。且仪比章帝敬陵、安帝恭陵，亦可称“恩厚”。

　　　　陛下这便点头：“还是母亲考虑周全。”

　　　　“事不宜迟，当早日入土。”董太后生怕夜长梦多。

　　　　“来人。”陛下这便传令。

　　　　“老奴在。”这几日寸步不离的张让，趋步入内。

　　　　“传令，择日厚葬美人。”

　　　　“喏。”张让心领神会。自去传命不提。所谓盖棺定论。王美人暴毙之事，由此，当告一段路。

　　　　目视张让离去。董太后又问：“蓟王之事，又当如何？”

　　　　“蓟王何事？”陛下反问。

　　　　“蓟王披丧送亲，一言不合，险屠何进满门。如今大将军称病不朝，劾奏蓟王之疏，却纷如雨落，积案如山。陛下当作何处？”

　　　　无外人在场，陛下无需隐藏，冷声言道：“蓟王当暂避锋芒，归国养病便是。”

　　　　“可将诏问罪？”董太后又问。

　　　　“何罪之有？”陛下反问：“美人尸骨未寒，大将军却遣人纳妾。绕行四郭，满城皆知。还将朕之吊唁使节，拦在谷门外。条条‘大不敬’之重罪，若论起来，大将军可诛三族否。”

　　　　“陛下言之有理。”董太后笑道：“且听闻，大将军在府中豢养死士，多达千人。不臣之心，路人皆知。蓟王不过领王驾百人，前往问罪。何进命人先射，蓟王才怒而杀人。”

　　　　“果如母亲所言？”其中细节，陛下这几日过度伤怀，不问政事，焉能得知。

　　　　“正是如此。”董太后叹道：“蓟王向来有礼有节。虽怒发冲冠，却未动函园内一兵一卒。足见识大体。”

　　　　“得宗室麒麟，如虎添翼。可保皇儿稳坐江山。朕又岂能自断臂膀，降罪蓟王。”陛下道破心声。

　　　　陛下虽未言明是哪个皇儿。然董太后却已心知肚明：“正如陛下所言。能掣肘大将军者，唯有蓟王。”

　　　　陛下轻轻点头，母子再无言语。

　　　　东郭，殖货里。

　　　　辅汉大将军府。

　　　　刘备回府后，这便着手归国事宜。

　　　　幕府由右丞贾诩坐镇。函园督造，自有左丞荀攸承担。军司空田丰，军正沮授，节制五校。蓟国名产船队，月月往返。金水小市，阳港双市，日渐繁荣。洛阳城，勋贵遍地，为刘备赚得足量钱币。西域、陇右、北疆，皆已完成货币更替。“蓟钱”大行其道，已取代两汉五铢。

　　　　大汉详实的编户齐民制度，辅以无信不立的信用体系，再加蓟王，百战百胜积累的威信天下。让银行业，提前两千年，介入人们生产生活的日常，影响方方方面面。

　　　　国家信贷体系的建立，其重要性不言而喻。

　　　　让封建时代的顽疾。甚至堪称“毒瘤”之一的“高利盘剥”成为过去。只需是编户，便可从赀库举债。分期付款，利息极低，甚至不计利息。再加上大汉完善而齐备的仓储制度，让趁“天灾人祸”时“囤积居奇”，亦胎死腹中。

　　　　蓟王薄赋税，轻徭役。又让“横征暴敛”，不现人间。

　　　　再行“高薪养廉”。完善的官吏与监督体制并存。只需帝国根上不坏，礼法道义，“双轨并存”。假以时日，煌煌天汉，自当巨木参天。

　　　　左思右想，似无不妥。刘备正欲乘天梯下楼，与诸妃用膳。

　　　　不料史涣来报：“主公。”

　　　　“何事？”刘备问道。

　　　　“……府外停有一婚车。”史涣似难以启齿：“驾车老翁言道，乃为蓟王送亲。”

　　　　“咦？”刘备一愣。话说孤王刚给大将军“披丧送亲”。难不成，何进胆大包天，竟敢在孤面前班门弄斧：“可是何府奴童仆。”

　　　　“并无旁人，亦无送亲队伍。”史涣答曰：“只有一车。”

　　　　“坏了。”刘备心中一动：“可是那日，我等所劫？”

　　　　“正是。”史涣言道：“那日主公闭气坠马，我们只顾离去。却将婚车遗在何府门外。何进亦未曾纳入。只推说，不敢收蓟王大礼。便拒之门外。婚车无奈，只得调头驶来东郭，停在府前。”

　　　　“……”刘备一声长叹。

　　　　《书》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。”

　　　　只顾一时快活，怒而杀人。未曾善后，埋下了这颗地雷。

　　　　所谓红颜祸水。不正，如此这般。

　　　　“人在何处？”

　　　　“人在车内。”

　　　　“且，让公业出府一探。”刘备稳妥起见。

　　　　“喏。”史涣这便领命而去。

　1。16　嫁祸江东

　　　　郑泰领命出府。果见一辆婚车，停在门前里道。

　　　　想必来时已久。周围聚着不少看热闹的路人。殖货里本就是商贾云集，车水马龙之地。独独一辆披红挂绿的婚车，停在辅汉大将军府前，又如何能不引人瞩目。

　　　　郑泰不敢怠慢。这便肃容近前，隔帘问道：“蓟王门下督郑泰，敢问帘后是谁家女子。”

　　　　“民女杜氏。”车内女子自帘后柔声答道。只因未入门，礼未成。女子才自称“女”，而非“妇”。

　　　　“所为何来？”郑泰再问。

　　　　“迎亲当日被王上所掠。今大将军不纳，家中兄弟不容，走投无路，来投王上门下。”女子道出原委。

　　　　所谓“嫁出去的女儿，泼出去的水”。婚车无端被劫，累及大将军何进险遭灭门之祸。红颜祸水，娘家又如何肯纳！

　　　　“神仙打架，凡人遭殃”。若惹恼了大将军何进，杜氏灭门也。于是，娘家自也回不去了。

　　　　趋利避祸，人之常情。郑泰心中暗叹，却不露痕迹：“如此，姑子且稍候，待某回禀主公，再做定夺。”

　　　　《乐府诗集·欢好曲》：“淑女总角时，唤作小姑子。”时下，一般人家，未出嫁的女子，唤做“姑子”。

　　　　郑泰这便回府通禀。入前院，路遇右丞相问，遂实言相告。

　　　　贾诩言道：“所谓红颜祸水。此乃大将军‘嫁祸之计’也。”

　　　　郑泰忙问：“右丞何出此言？”

　　　　“王美人尸骨未寒，大将军遣人纳妾。此乃大不敬之罪也。正因如此，我主才披丧送亲，府前问罪。何进理亏，故不敢纳此女。然若被我主所纳，便落人口实。或言之：‘蓟王非代主问罪，而为夺人所爱也’。”

　　　　“原来如此。”郑泰幡然醒悟：“若放此女入府，我主先前行事，便会造人诟病。”

　　　　“然也。”贾诩笑道。

　　　　“这可如何是好。”郑泰一时进退两难。

　　　　贾诩言道：“速去通禀，且看主公如何定夺。”

　　　　“喏。”也只能如此了。

　　　　事不宜迟，郑泰这便快步奔赴中庭。

　　　　目送郑泰离去，贾诩羽扇轻摇，眼中尽是深意。卑不谋尊。出谋而不划策，乃人臣之道也。

　　　　幕府中庭大堂。

　　　　听完郑泰所言，刘备轻轻颔首：“此事因我而起。累及杜氏女，无家可归。若不纳，是为不义也。”

　　　　郑泰点头道：“主公言之有理，然……”

　　　　“公业有话直说。”

　　　　“右丞言，此乃大将军何进，‘嫁祸’之计。”

　　　　略作思量，刘备便领悟：“所谓‘三人成市虎’。若纳此女，必被人诟病。”

　　　　“正是如此。”郑泰答曰。

　　　　“然‘道之所在，虽万千人逆之，吾往矣’。大将军何必难为一女子。”刘备言道：“孤当亲出相迎。”

　　　　“喏。”郑泰再拜起身。有道是“多行不义必自毙”。“不义”，在时人，尤其是豪杰看来，可比肩“不忠”。皆是大逆不道。

　　　　故，虽明知大将军何进“嫁祸”，刘备亦需接纳。不纳，便是不义。

　　　　见刘备亲出，路人纷纷行礼，口呼：“拜见王上。”

　　　　“诸位免礼。”

　　　　刘备迈步走到车前，以礼相待。起身后，又朗声道：“夫人，且随我入府。”

　　　　此话一出，满街惊呼。刘备称“夫人”，岂是小妾可比。

　　　　车内杜氏更是喜极而泣。身逢大难，无家可归。进退失据，惶惶不可终日。不料否极泰来，竟被蓟王纳为夫人。

　　　　见蓟王亲自牵马入府，围观人群各自嗟叹。

　　　　何为英雄？敢为人先。

　　　　敢为常人不敢为，能守常人不能守。大道至简，知易行难。

　　　　凡遇男女事，最怕遮掩。遮丑，遮丑，丑事才需掩。所谓君子坦荡荡。无事不可对人言。刘备话不多说，直接牵马入府。便胜在一个“磊落”。大将军不纳，娘家不容，蓟王堂而纳之。

　　　　心有所想，身有所动。言行一致，表里如一。

　　　　便是大丈夫也。

　　　　话说。刘备与杜氏素未谋面。二话不说，便纳入府中。饶是门下督郑泰等人，亦钦佩不已。主公一世人杰。我等拍马不及也。

　　　　入府后，刘备命婢女前来相迎。又传语左右，以夫人之礼待之。

　　　　民谚曰：“娶妻娶贤，纳妾纳色。”待女婢掀帘，扶杜氏下车。

　　　　竟一时艳光四射。

　　　　众府臣急忙垂目行礼，不敢平视。

　　　　刘备见有异色，心中一动。莫非是“杜夫人”？

　　　　这便请入中庭。与诸妃相见。

　　　　“公业，且送一份聘资与杜家。”贾诩笑道。刘备所为，自不出右丞所料也。

　　　　“喏。”主公新得绝色，郑泰亦喜不自胜。又问道：“当以何礼聘之？”

　　　　“主公口出‘夫人’，当聘以‘夫人之礼’。”贾诩笑答。

　　　　“喏。”郑泰大喜而去。

　　　　西郭，寿丘里。大将军府。

　　　　闻刘备纳杜氏，一直卧床静养的大将军何进，猛然坐起：“路人可有风传？”

　　　　心腹不敢隐瞒：“确有风传。”

　　　　“如何说？”

　　　　“皆说蓟王……磊落君子，有情有义。”

　　　　何进满脸横肉，抖如筛糠：“我纳妾便是‘不忠不义’，换做蓟王纳之，便是‘有情有义’。时人，何其厚此薄彼！”

　　　　心腹不敢与答，唯五体投地。

　　　　“滚！”何进怒从心起，一声暴喝。不料牵动患处，竟头痛欲裂。

　　　　心腹手脚并用，掩面逃窜不提。

　　　　王爵妻妾不过四十。

　　　　王美人尚未入土，刘备岂敢此时求陛下赐婚。然将杜氏纳入府中，乃义之所向。即便陛下不肯赐婚，也无妨。终归是大义当前，“虽万千人逆之，吾往矣”。

　　　　“蓟王无小事”。何进刚知，陛下亦知。正如路人一般无二。陛下聪慧如此，又岂能不知大将军嫁祸之计。明知中计，蓟王亦牵马入府，乃为全人臣大节也。

　　　　此事看似不大，然却考验了汉人的普世价值观。

　　　　那便是：礼法与道义。孰高孰低？

　　　　答曰：道义高于礼法。

　　　　明知《约法三章》，“杀人者死”。然却总有人，怒而杀人。杀人便是“犯法”。然我煌煌天汉，不仅不禁刀剑弓弩，又常大赦天下。屡将“犯法”之人，赦免。便是“道义使然”。

　　　　大汉自立朝，屡次“赦”及“大赦”。仅高皇在位的十二年间，便大赦九次。九次大赦中，仅有两次人为设限。

　　　　其一，十年，太上皇（高皇父）崩，“赦栎阳囚死罪以下”，因太上皇生前居于栎阳宫，栎阳