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子，罢废不得复御。

　　　　皇后逢沐休，行“上食礼”，可与陛下同宿。

　　　　位在婕妤以下的妃嫔，无此待遇。日漏未尽八刻时，由“庐监”驱来永巷后庭，列队齐整。翻阅《禁中起居注》上侍寝记录，推荐今日“最宜受孕”之妃嫔名录，呈给陛下御览。当八刻尽，去除簪珥（发簪和耳饰），裹着被褥送入陛下寝宫。侍寝后，由女御长扶出。“赐银环”，乃为让掖庭令便于计算，是否为陛下受孕。如不孕，将被剥夺再幸之可能。

　　　　换言之。采女入宫后，或只有一次机会。若不能一发而中，则从此郁郁终老。不复得幸。

　　　　陛下即便有虎狼之药助兴，奈何僧多粥少。万余采女，一夜九妃，亦需三年。

　　　　更何况，陛下只幸：年十四到十八之佳丽。一次不中，当再无下次了。

　　　　《礼记》、《周礼》，皆有子立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻的记载。却未曾纪录“御幸之法”。

　　　　郑玄注《礼记·昏义》时言：天子御幸之法，乃是将八十一女嫔分作九夜，二十七世妇分作三夜，九嫔合为一夜，三夫人合作一夜，再加上皇后一夜，共十五夜。上半月先卑后尊，下半月先尊后卑，一月各轮两次。

　　　　正因陛下“一夜九嫔”。故蓟王，即便强横如斯，亦恪守“一夜七妃”。不敢僭越。

　　　　然，此一注疏，却引来了后世无数质疑及诟骂。

　　　　宋代魏了翁，于《古今考》中愤而驳斥。君王一夜要幸九女御、世妇或嫔，恐“金石之躯，不足支也”。

　　　　唉。

　　　　刘备一声长叹。以己度人，以“后世反推先人”之蠢儒，何其多也。

　　　　汉唐之后，重文轻武。世间皆文弱书生，“手无扶鸡之力”。先天不足，又后天亏空。自娱自乐，尚且艰难。如何能再幸九女。

　　　　前有霸王举鼎，时人生裂虎豹。倒拖牛尾，逐虎过涧。何其多也。

　　　　“厉王有材力，力能扛鼎。”“胥壮大，好倡乐逸游，力扛鼎，空手搏熊彘猛兽。”“及长，力能扛鼎，材武绝伦。”

　　　　见惯不怪，有何稀奇。

　　　　无论朝堂疆场，床帏内外。人前人后，上上下下。切莫以己度人，以今观昔。

　　　　切记，切记。

　　　　不活在当下。如何能知晓汉人之强。

　　　　言归正传。

　　　　三韩化为野民，与我何干。便是蓟王尽数抄掠，又有何所惜。再者说来，三韩之地，并非汉治，无法卖官鬻爵，弃之不惜。然蓟王乐意，陛下又何乐而不为。即便三韩之地，皆成蓟土。然蓟王宫中，孕者已有数十近百人。

　　　　多大的国土，才能够分？

　　　　朝中内外，陛下、皇后及文武百官，皆心安理得，拭目以待。

　　　　十一月中，蓟国，南港。

　　　　趁勃海尚未冰封，数艘明轮海船，一字排开。旌旗蔽日，樯桅毗连。皆是新式三千石大舡。

　　　　从头到尾。一身华服的邪马台国使梯秀，矗立前甲板，与赶来送行的蓟国宿吏，洒泪而别。

　　　　自己孤身到此。连一根礼轻情重的鸿毛，亦未带来。然船内载满蓟王回礼，价值不可尽数。如此情深义重，果然是煌煌天汉，宇内唯一。

　　　　。九天神皇

　1。36　培肥改土

　　　　赶在冰冻三尺前，蓟国千里稻田，灌水沤田。

　　　　“沤田”，又唤做“沤肥”。俗称“草塘泥”。

　　　　沤制原料及方法，古往今来，大体相同。皆以秸秆、杂草、落叶、稻草等为原材料，混入一定量的肥水、厩肥、河塘泥等，在田中淹水沤制而成。有机质在嫌气条件下腐解，腐殖化系数高，养分损失少。肥效持久，迟速兼备。

　　　　一般作基肥。具有培肥改土之功效。蓟国冬季水田，皆采用此法。

　　　　蓟国渠网纵横，行雨污分流。肥水注入陂渠，自行浇灌田地。收割后的稻茬混入肥水，泡水后自行沤制。待冰封，遂成缺氧嫌气，自行腐解。

　　　　来年春回大地，冰雪消融。解冻后，沤肥自成。便是新一季稻作伊始。

　　　　送走邪马台国使，刘备即命锦帆校尉甘宁，护送蓟国使者，登三韩半岛，呈蓟王国书。言，请三韩各出数万青壮，来年开春，远航邪马台国，与倭女婚配，为邪马台国延续血脉。少则三五载，多则十余载。待诞下麟儿，便可功德圆满，衣锦还乡。

　　　　蓟王许诺。前往倭国布种的三韩青壮，年可得万钱，以十年为上限。

　　　　蓟王赫赫凶名，人尽皆知。蓟国使节，有礼有节，无可指摘。两国交兵，尚不斩来使。又有何人，敢为难蓟王使节。更何况，还有百骑踏营的甘兴霸，从旁护佑。妥妥一尊锦绣杀神。

　　　　得闻天下竟还有此等美事。三韩青壮，摩拳擦掌。无偿娶妻也就罢了。还可年年得一万蓟钱。一万蓟钱，便是五万两汉五铢。

　　　　日思夜想。各个血气方刚，蠢蠢欲动。

　　　　然三国主，却疑神疑鬼。十万青壮远渡重洋，国中只剩老弱。若蓟王趁机来攻，如何能挡。

　　　　此乃调虎离山之计也！

　　　　于是。三韩王，顾左右而言其他。不敢正面回应，只说事关重大，需细细考量。请上使先回。待有定论，自当遣使上呈国书，于蓟王当面。

　　　　眼看渤海冰封，使者这便乘船返回不提。

　　　　归国后，如实禀报。不出蓟王所料。甘宁命锦帆司马苏飞，分兵入驻沓氏县，南津港。

　　　　南津港与朝鲜半岛隔海相望，亦为难得之不冻港。苏飞久随甘宁，亦是善水良才。统领大小船只千余艘，入驻南津港，自能震慑宵小。

　　　　沓氏县，因水而兴。本就是辽东半岛上，著名的水路转运码头。自开港，船夫舟子，水上渔家，“纷至沓来”。先有沓津，再有城郭。又因蓟王在县南修筑南津港，而倍加繁盛。

　　　　辽东半岛之沓津，与山东半岛之蓬莱港，为渤海湾一上一下，两大良港。亦是沿海航线，两个重要港口。汉末常闻“避祸辽东”，便是船出蓬莱港，横渡渤海后，自沓津前往辽东。

　　　　换言之。蓟王在“天然形胜”的南津设港，自可三面而击。东进朝鲜，南下青州，随心所欲。以蓟王水军之强，渤海湾，尽在掌握。

　　　　一夜雪落，河川皆白。蓟国采暖季，自立冬前，便已陆续开启。木炭亦早不用。改为西沃邑出产的石炭。蓟王宫，用更清洁的热泉来取暖。

　　　　厚厚的白琉璃窗，透光又保暖。窗外白雪皑皑，室内温暖如春。广植三楼顶，御花园内的花木，四时不谢。因四座楼顶御花园，组成一个大大的“宽边十字”，故被称为“十字园”。

　　　　“蓟王宫内无永巷”。王妃皆楼居。侍寝时，自也无需用被褥，裹送蓟王寝宫。而由领左右宫长、御长宫职的安氏四姐妹，负责甄选。昼漏五刻时，便已通禀蓟王。侍寝嫔妃，沐浴更衣。胴体各处，皆由宫中侍医，负责清洁打理。修剪毛发，矬平指甲，盐水灌注，喷洒花露。不一而足。

　　　　若食胡燔（烤肉），还需清洁口腔，剔牙除味、刮去舌苔等，不一而足。

　　　　王宫多佳丽。清水芙蓉，天然雕饰。无需浓妆艳抹。各个唇红齿白，肤如凝脂。美艳不可方物。今夜又选中杜氏。杜氏年幼，身体尚未长成。蓟王不忍摧折，往往另辟蹊径，浅尝辄止。

　　　　然，蓟王夜幸七妃。华室内堆光如昼，软玉温香。落地铜镜，纤毫毕见。耳濡目染，杜氏小小年纪，已情窦初开，房事悉知。见女侍医又取琉璃注器，为其辟谷。这便柔声开口：“夫君怜惜，不肯临幸，侍医无需多此一举。”

　　　　女侍医却笑答：“以备不虞。”

　　　　排设在盥洗室内的卧榻之下，便有洁具。无需起身，女侍医转动机关摇柄，卧榻靠背缓缓升起，变卧为座，方便如厕。盥洗毕，披全套素纱亵衣，外裹百花锦缎袍裙，足踏软底丝履，众妃便赴蓟王宫，与王上相伴。

　　　　入蓟王寝宫。七妃轻车熟路，铺床陈褥，添油增香。不急入帐，夫君未至前，七妃素手调琴，红袖添香，载歌载舞，自娱自乐。待蓟王推门而入，七妃顾盼生姿，眉目传情。亦不忙上榻。霓裳羽衣，鸾凤和鸣。先请夫君聆听一曲。

　　　　待余音绕梁，香茗尤温。再与夫君鱼贯雁比，颠三倒四，双宿双飞。

　　　　相逢金风玉露，共赴巫山夜雨。

　　　　直到鸡鸣，方才云收雨散。

　　　　唇干口燥。香舌生津。被夫君搂在怀中，吐气如兰的杜氏，这才沉沉入梦。

　　　　类三韩这般，松散的部落联盟。逢大事，必先统一“口径”。

　　　　部落内部，先达成共识。方能一致对外。

　　　　对部落中智者所虑，蓟王或行调虎离山之计，名为东渡布种，实则反戈一击。抄掠国中妇孺。

　　　　亦有人嗤之以鼻。蓟国沃野千里，人才济济。何必惦记海外一块“不毛飞地”。

　　　　再者说来。若蓟王真有心纳我部民，只需一道诏命，分田赐宅，成为蓟人。国中百姓，自当闻风而动，大批迁徙。何须多此一举。

　　　　如前所说。人心向汉者，亦不在少数。

　　　　三王互相看过，目中皆有厉色，一闪而逝。

　　　　宁当鸡头，不做凤尾。宁为玉碎，不为瓦全。若举国入蓟，从此仰人鼻息。三韩王又如何甘心。

　　　　于是辰王笑道：“只可惜蓟国千里沃土，已无立锥之地。今言迁徙，悔之晚矣。蓟王光明磊落，奈何倭人狡诈。邪马台国，居于倭岛之中，素与‘狗奴国’不和。彼此争斗不休，互为世仇。若知我族十万青壮，渡海相助。狗奴国焉能不迁怒我等。若趁我，国中空虚，渡海来攻。家中妇孺，何以幸免。”

　　　　“这……”众人顿时词穷。此话在理。

　　　　“辰王言之有理。”马韩王笑道：“然蓟王之命，亦不可违。蓟国水军强盛，当遣使进言。若能除狗奴国之患，护我种辈，家小周全。渡海布种之事，义不容辞。”

　　　　“遵命。”众渠帅纷纷行礼。遂成统一口径。

　　　　。九天神皇

　1。37　鳌头独占

　　　　狗奴国，位于邪马台属国“奴国”之南。狗奴王，唤“卑弥弓呼“。国中实权，则握于名唤“狗古智卑狗”的官员手中。此名或为官名，亦或是人名。狗奴国与邪马台国素来不和，两国间冲突不断。

　　　　正如三韩使者所言：若知三韩遣十万壮丁，渡海为邪马台国造血。必遭狗奴国嫉恨。

　　　　正因有强敌环伺，有所要求，自也合理。

　　　　于是乎。三韩王，于国书上言道：只需王上能降服狗奴国，不渡海来攻。鄙国自当领命。遣十万青壮，东渡布种。

　　　　自前汉时起。三韩和倭人，便常有往来。

　　　　倭国列岛与朝鲜半岛之间，亦时有攻伐。

　　　　稍后，魏晋之交，朝鲜半岛南端，新有一“狗邪韩国”，见于史载。又异称为：“拘邪韩国”或“枸邪韩国”。后世有学说认为：魏晋时，已有倭人攻入朝鲜半岛，并在当地建立附庸国。狗邪韩国，或是倭人政权。

　　　　从“狗奴国”、“邪马台国”与“狗邪韩国”的称呼上，二者确有关联。说不定，便是狗奴与邪马台，二国联合攻岛。占据弁韩之地，于是二国各取一字，再加弁韩，称：“狗邪韩国”。亦未可知。

　　　　换言之。三王的顾虑及诉求，似乎正当合理。

　　　　狗奴国如何如何，蓟王又岂能知。难不成，还真去跟狗奴扯皮不成！如此，正中三韩下怀。试想，狗奴与邪马台，互为仇敌。又岂能轻易松口。