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　　　　不。再加白波数十万众，年内或将破九百万。须知。黄巾乱后，大汉亦只剩三千万众。

　　　　地广民多。诸事繁杂。

　　　　各级官吏，凡三百石以上，何其多也。又须知，食俸三百石，堪比一城之长。

　　　　蓟国太学坛，数千学子。竟入不敷出。

　　　　荀悦，荀衍，荀谌，荀表，荀棐，荀祈，叔侄六人，一同出仕，仍不足用。堪称天下奇闻。

　　　　叔侄六人，分授文安泽中，新筑六城之长。负责安置数十万黑山众。不出月余，政通人和，气象一新。陈群不禁叹曰：“荀公达、休若、友若、仲豫，公载，公辅，伯旗，当今并无对。”

　　　　陈群虽年少，却位居蓟南尹，号“五尹之南”。既出陈群之口，自当言之凿凿，确有其事。

　　　　文安十有一城。陈群兼理县治政务。除去“荀氏六长”，还有四城无长令。再加蓟西尹管宁，重筑、新筑五城，一并相加，仍有九城之长，悬印以待。

　　　　经过数次甄别，精挑细选。二位国相，终圈定城长之选。

　　　　会临大朝，呈报蓟王当面。

　　　　首当其冲。

　　　　田畴，字子泰，右北平无终人，好读书，善击剑。数年前孤身前来，如愿入选太学坛。不善博论，课业却常列前茅。上庠令郑玄曾亲口赞曰：“文雅优备，忠武守义，量时度理，进退合宜。（田）畴虽年少，多称其奇。”

　　　　韩珩，字子佩，代郡人，少丧父母，奉养兄姊，以孝悌闻名。

　　　　魏攸，字子安，右北平人，雅量有度，待人以宽。颇有长者之风。

　　　　刘慈，字子惠，中山人，性刚直，素怀大义，嫉恶如仇。

　　　　周昕，字泰明，会稽人，少时游历京城，拜太傅陈蕃为师，博览群书，明於风角，善推灾异。陈蕃与大将军窦武共同谋划翦除宦官，事败而死。周昕身受党锢，数年前得赦。三公征辟皆不就。却被陈逸一封书信，举来蓟国。

　　　　周昂，字仲明，会稽人，周昕二弟，允文允武，随兄一同北上蓟国。

　　　　周喁，字仁明，会稽人，周昕、周昂之幼弟。兄弟三人同入学坛，号“周氏三明”。上庠令郑玄称三人，皆有“一州之才”。言指，兄弟三人，皆可为一州刺史。

　　　　李孚，字子宪，钜鹿人，本姓冯，后改李。上庠令赐其评语曰：“精断无衰，术略不损。”

　　　　田豫，字国让，蓟国雍阳人，入学太学坛不满二载。年方十五，便被上庠令推举出仕。言：“假以时日，必为国之重器。”

　　　　余下几人，蓟王一知半解。然田畴、田豫二人。刘备焉能不知。先主曾执手泪流：“恨不与君共成大事也。”

　　　　田畴为葛城长、田豫为浑埿长。安置归降白波众。余下七人，各为城长，主安民圩田事宜。

　　　　九人中，有五人表字取“子”。一同出仕，故被合称为：“五子三明一国让”。

　　　　一时声名鹊起。

　　　　大位空悬，各有其主。蓟王终了却一桩心事。

　　　　洛阳，东郭，殖货里。辅汉大将军府。

　　　　将蓟王亲笔手书，逐字逐句，细细过目。贾诩不动声色，付之一炬。绢上字字句句，皆是主臣二人，剖心之言。无需向外人道哉。

　　　　“主公可有怪罪之意。”目视绢书烧成灰烬，荀攸遂问。

　　　　“并无怪罪。”贾诩示其安心。

　　　　“主公磊落，必不肯权谋篡国。”荀攸叹道。不得不说，此计若成，天下早定。

　　　　“诩追随主公久矣，焉能不知。”贾诩笑道：“疏不间亲，卑不谋尊。此乃人臣大忌。诩又岂能擅自做主，替主设谋。”

　　　　“哦？”略作思量，荀攸又问道：“既如此，文和为何还暗设此谋？”

　　　　“此乃连环计也。”只有二人在场，贾诩遂道破谜底。

　　　　荀攸旋即醒悟：“可是‘杯弓蛇影，空弓惊鸟’。”

　　　　“世间多有见怪惊怖以自伤者。”贾诩笑道：“此连环，只为揭破神上宗师之真身也。”

　　　　“果然如此。”荀攸轻轻颔首。贾诩善用无双。环环相扣，神鬼无觉。令人防不胜防，不经意间，自露马脚，自投罗网。每有所出，必有所中。

　　　　无有例外。

　　　　“文和可有所获？”荀攸追问。神上宗师乃主公刘备，生死大敌。若不除去，必生枝节。且与装神弄鬼的大贤良师不同。神上宗师，才是黄巾余孽之首脑。先前蛾贼势大，足以席卷天下。故大小渠帅皆听命于大贤良师，以求速成。如今事败，再无往日声威。唯有暗中蛰伏，听命神上宗师，休养生息。国贼不除，六大谋主如芒在背。如何能不为主公，整日提心吊胆，担惊受怕。

　　　　“先前一无所获，如今却已露出破绽。”贾诩答道：“胜负当见分晓。”

　　　　“何以知之？”荀攸再问。

　　　　“急功近利，物极必反。”贾诩答曰：“不知为何，神上宗师一改往昔深藏不露。行事忽变急迫。此，便是破绽之处。一言蔽之，急也。”

　　　　荀攸亦足智多谋。如何还能不领悟：“日月逝矣，岁不我与。神上宗师一改先前行事之风，必出有因。”

　　　　“天将变矣，非人力能及。”贾诩笑道：“我主乃天命所归。‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。’又何须我等，画蛇添足，暗设权谋。”

　　　　贾诩此谋，乃顺水推舟，将计就计。神上宗师，暗令黑山，壮士解腕。兵分二路，东进、南下。此举，遂被朝中各派，趁机利用。名为平乱，实则抢占地盘。于是贾诩密令南匈奴、鲜卑属国，借势董卓。又命白波暗中降董，以乱天下。此举，亦正中神上宗师下怀。然却被蓟王刘备窥破。传檄天下，令天下大乱之势，瞬间消弭于无形。更令神上宗师，功亏一篑。一腔心血，付之东流。

　　　　所谓病急乱投医。

　　　　情急之下，神上宗师，必会再次出手，乃至放手一搏。只需静观其变，足智多谋如贾诩。再加蓟国六大谋主，又岂能窥之不破。

　　　　诚如贾诩所言，胜负当见分晓。

　　　　神上宗师，究竟是何方神圣，又或是何方妖孽。

　　　　皆拭目以待。

　1。155　天下鼎沸

　　　　今日时局之所以波橘云诡，其实有一个假象。

　　　　朝廷内外似与黄巾余孽，相向而行。基于此假象，便会得出一个谬论：朝中有人暗通黄巾。

　　　　比如，朝廷废史立牧，于是黑山、白波乘势而起。黑山兵分二路，一路南下，一路东去。正与何苗、曹操等人路线契合。更加上，先帝崩于沙丘。大贤良师尚在时，孝仁皇干尸便在台上口出三十二字箴言。如今，似正逐一应验。前后呼应，诸如此类。

　　　　难不成，大汉当真与反贼沆瀣一气。

　　　　实则不然。

　　　　再有右丞贾诩，假意配合，暗设连环。之所以如此行事，只因贾诩早已窥破。黄巾余孽，若要翻盘。唯有：天下大乱。

　　　　换言之，神上宗师，呕心沥血，智计百出。所求，便是“天下大乱”。如此，方能浑水摸鱼，火中取栗。

　　　　或不出神上宗师所料。先帝早崩，新帝继位。为笼络各方，必分割利益。废史立牧，乃是其一。而诸如蓟王刘备，亦势必趁乱而起，名为讨贼，暗夺江山。

　　　　如此一来。外戚、宗室、党人、宦官、世家，勾心斗角，各自算计。乃至天下大乱。终令神上宗师如愿。

　　　　一言蔽之。神上宗师早已笃定，天下大乱，亦是刘备所愿。今汉亲疏有别。已现真龙之姿的刘备，若要三兴炎汉，唯有仿两汉之交，光武旧例。再出王莽，荼毒天下。自上而下，将旧有秩序悉数打破。那时，蓟王振臂一呼，再定山河。

　　　　奈何。蓟王刘备却不为所动，传檄天下，轻松化解一场大乱。

　　　　然“扬汤止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已”。此举治标不治本。若要熄“天下鼎沸”之势，唯有釜底抽薪。杀祸乱之源。灭内忧外患。

　　　　百足毒虫，之所以死而不僵。正因还有神上宗师，暗中操纵。

　　　　只需斩其毒首。黄巾余孽，自会土崩瓦解，各个击破。

　　　　擒贼擒王。

　　　　荥阳，因位于荥泽之阳而得名。东有鸿沟通淮泗，北依敖山临大河，南面遥望京索，西过虎牢接洛阳。地势险要，为南北之绾毂（要冲）、东西之孔道。春秋时，晋楚称霸中原，曾鏖战于此。战国时，秦拔荥阳置三川郡，并设敖仓于敖山。秦末吴广曾奉命监攻荥阳。楚汉相争，高皇取敖仓之粟扼项羽于荥阳东，终以鸿沟为界，中分天下。

　　　　古往今来，皆为兵家必争之地。

　　　　今属河南尹治下。

　　　　城外，都亭。日上三竿，便有一白衣儒士，轻身入内。

　　　　舍中佐吏，急忙上前：“见过先生。”

　　　　“劳烦少吏为我僦车。”儒士和煦一笑，将铜钱奉上。

　　　　佐吏双手接过：“不知先生去往何处？”

　　　　“远赴蓟国。”儒士答曰。

　　　　“若去蓟国，何不乘船。”忽听舍内有人朗声言道。

　　　　儒士举目相望。见一行人等，虽着布衣，却难掩贵气。这便近前行礼：“荥阳服虔，见过诸位。”

　　　　“原来是子慎先生。”便有五陵公子，起身行礼。

　　　　“阁下何人也？”儒士疑问。

　　　　“久闻先生大名。某乃何苗。”正是乔装至此的何苗、袁术一行。

　　　　“原是河南尹当面。”儒士肃容回礼。

　　　　见服虔目光投来，袁术亦起身通名：“鄙人袁术。”

　　　　“见过长水校尉。”儒士从容回礼。

　　　　自与刘备相识，董重、何苗、袁术等人，颇多礼贤下士。

　　　　引服虔落座，何苗笑问：“先生此去蓟国，欲登顶黄金阙乎。”

　　　　“非也。”服虔笑答：“此去，只为拜访郑公。”

　　　　“莫非《春秋》已注成。”又有声音，出自身后。

　　　　袁术闻声笑道：“不请自来，曹孟德。”

　　　　竟与曹操、孙坚，不期而遇。

　　　　“见过曹轻车。”服虔起身行礼：“初稿已成，故欲往蓟国一行。请郑公过目。”

　　　　服虔，初名重，又名祗，字子慎，河南荥阳人。少贫好学，有雅才，善作文。入洛阳太学肄业，尤明《左氏春秋》。曾变姓名，为厨工。入大儒崔烈之门，窃听崔烈与其弟子讲论《春秋》。知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然素闻虔名，意疑之。明早往，及未寐，（崔烈）便呼：“子慎！子慎！“虔不觉惊应，遂相与友善。

　　　　郑玄闻其说《春秋》事，大为赞赏。时（郑）玄注《左传》未毕，遂以注稿相赠。虔专心致志，历经寒暑，终撰成《春秋左氏传解》。

　　　　《左氏春秋》，汉时又名《春秋左氏》、《春秋内传》。汉以后多简称《左传》。相传，乃春秋末年，鲁国左丘明为《春秋》做注成书。与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

　　　　年代久远，其意难明。故服虔再为《春秋左氏传》注解。等同于，为《春秋》二次注解。

　　　　汉时始兴“春秋决狱”。为便于天下学子领悟《春秋》，服虔这套《春秋左氏传解》，堪称《决狱工具书》。兹事尤其体大。

　　　　“果然如此。”曹操肃容下拜：“子慎先生，功在千秋。请受操一拜。”

　　　　“不敢，不敢。”服虔回拜。

　　　　曹操又引荐孙坚，与其相识。待重新落座。何苗笑道：“先生此去蓟国，必受礼遇。蓟王亦当重用。”

　　　　服虔眸中忧思一闪而过：“实不相瞒。此去，亦为避祸也。”