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刘备的日常-第815部分
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换做鲁琪拉，展颜一笑：“确是如此。然妾身世飘零，无根浮萍。寄身汉土，蒙陛下不弃，会以兄弟之盟。自当入乡随俗，岂能墨守成规。”
“好一个‘入乡随俗’。”鲁琪拉心意，何后已尽知。妒火中烧，竟一时无言。
人不为己，天诛地灭。
何后并非舍不得蓟王。而是舍不得蓟王远走他乡，孤儿寡母，再无所依。蓟王辅政一日，何太后便安稳一日。诸如董重之流，便不敢擅动。若蓟王离朝，以何苗混吃等死，眼高手低，浑浑噩噩，不知所以。必为董重所败。
若蓟王归国就藩，三千里水路，数日可达。
然若远走万里之遥，鞭长莫及也。
此，才是何后心腹大患。
如何能将蓟王，长留汉土。何太后心念至此，眸中戾芒一闪而逝。
陪坐侧席，垂首无言之黑夜女王英妮娜，睫毛忽颤。
1。99 敬而远之
月升席散，宾主尽欢。
鲁琪拉一行，乘国宾车驾同返。
“太后宫中，另有高人。”黑夜女王英妮娜，轻声言道。能令惜字如金的英妮娜，说出整句。足见此人，非同小可。
“我亦察觉。”圣火祭司阿奇丽娅，亦低言道：“香炉中混有来自身毒的巫药。非大汉之物。”
“应是西王母派，上元夫人。”鲁琪拉又问道：“诸夏仙门，二位可能与敌？”
阿奇丽娅并英妮娜，四目相对，异口同声：“可以。”
“太后身缠诸多神异之事，玄而又玄。此地不宜常来。”心念至此，鲁琪拉话锋一转：“可曾听闻，太后与蓟王之风言。”
“并无风言。”阿奇丽娅摇头：“时，‘天降流火，麒麟送子’。蓟王远在数千里外，赴群仙之会。如何能行苟且之事。”
“当真是麒麟送子不成。”鲁琪拉似有不信。
“洛阳百姓，皆亲眼所见。众目睽睽下，如何作假。”神异之事，圣火女祭司，深信不疑。
“总之，‘敬鬼神而远之’。”鲁琪拉，意味深长：“须知：汉天子乃赤帝子。”言下之意，非罗马诸神。
亦有本族原始信仰，不信奉罗马诸神的暗夜女王英妮娜，忽笑道：“若依汉人说法，罗马神王朱庇特（Jupiter），是否便是‘白帝’。”
鲁琪拉张了张嘴，却未置一语。
显然。此问题，鲁琪拉亦曾虑及。单就眼前的政治利益而言，统一信仰，利大于弊。然远在西陆的罗马，显然不可接受。换言之，近期必然得利，远期利害未知。
见圣火祭司阿奇丽娅亦无言。英妮娜索性挑明：“若要组建西征军团，皇后需借大汉之力。迎合汉人的信仰，大肆宣扬与汉人的神性关联。承认罗马皇帝为白帝子。对皇后而言，乃是复辟前期之关键。所谓入乡随俗。甚至东迁亚马逊，亦修正了原是信仰，称‘三柱神’。”
“好的。”鲁琪拉未置可否。毕竟牵扯到帝国信仰。稍有不慎，顷刻崩盘。没有十足把握，不可轻身弄险。
思绪至此，鲁琪拉又问道：“顽强如亚马逊，宁愿举族东迁，亦不愿苟且。为何会轻易信仰。”
暗夜女王英妮娜，一声轻笑：“因为她们遇到了一个能满足全部所需的男人。”
“一个男人，便满足了亚马逊生存的全部所需。”鲁琪拉略作思量，便已醒悟。
“是的，皇后。”英妮娜言尽于此。
留下鲁琪拉，蹙眉苦思。
官堡，蓟国邸。
游缴再来。将当夜董卓与诸太守，席间闲言碎语，汇同在案。呈报右丞贾诩当面。
席间觥筹交错，气氛热烈。语出何人之口，又如何上下呼应。细作未必能一字不漏，分毫不差。然大略经过，便是如此。贾诩逐条看来，搜寻蛛丝马迹。
守丞刘平，屏气凝神，陪坐在侧。见贾诩在白绢上，不时提笔勾画。心知，足智多谋如贾文和，必有所得。
果然。少顷，贾诩投笔在案：“未尽之言，必暗藏衣带之内。”
刘平急忙欠身去看。果见数有“衣带”二字，出董卓之口。“布衣韦带”、“褒衣博带”、“衣带渐宽”、“衣不解带”，诸如此类。出金水汤馆，与一众太守话别时，董卓更口出：“缝衣浅带”。
语出《庄子·盗跖》：“今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖（注①）？”乃盗跖怒骂孔子之句。
刘平细细读来，似有所悟：“‘修文武之道’，‘掌天下之辩’，‘惑天下之主’，‘盗莫大于子’……”古为今用，借古讽今，句句似皆有所指。
见贾诩表情不善，刘平试言道：“莫非，后将军联络大将军旧部，意欲对王上不利。”
“犹未可知也，然不可不防。”贾诩言道：“速报主公知晓。”
“喏。”刘平不敢怠慢，遂下山奔赴阳港水砦。
三足踆乌船宫。
刘备得报，心头一凛。莫非竟出『衣带诏』。话说，自管宁割袖，甘宁百骑踏营，何后诞阿斗，刘备便心生警醒。史上著名人物的著名事件，当不可更改。
《三国志．蜀先主传》：“先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。”时曹操窃权，献帝欲除之。下密诏藏于衣带中，命董承出宫，联络群雄，共谋之。承遂与先主同谋，未发，会（刘）备出征，承便与偏将军王服、长水校尉种辑、议郎吴硕结谋。事泄，曹操杀董承等，夷三族。董贵人虽有身孕，献帝数次向曹操求情，仍被杀。
此一时，彼一时。
如今总摄朝政之人，乃是蓟王刘备。莫非，竟是少帝心生不满，而秘令董卓联络群雄，欲除蓟王而后快。
兹事体大，不可不慎而又慎。刘备随命刘平召贾诩等谋主，登船相商。
“此衣带诏，必出三宫。”荀攸已有心得：“然，臣窃以为，却并非意指主公。”
“何以知之。”刘备问道。
“主公无心天下权柄。已上表陈情，辅政满五年便归。不过短短二载，少帝远未元服，何故如此急迫。”荀攸言道：“见董卓所邀，皆是前大将军何进旧部。许，密诏出自何太后之手，亦未可知。”
“或是窦太皇。”贾诩语出惊人。
刘备心中一动：“文和且说来。”
“天下皆以为，窦太皇孤家寡人，无欲无求。然，臣却以为，正因如此，窦太皇才深恨二戚相争，祸乱朝政。欲除之而后快。”
“窦太皇。”略作思量，刘备遂言道：“若密诏出自窦太皇，乃欲诛何董二戚。董卓、袁绍等人，皆出身大将军幕府，岂会背主反戈，徒留骂名。”
“主公明见。”贾诩言道：“然今时不同往日。大将军兵败枭首，主臣之义已就此断绝。董卓、袁绍等，与车骑将军何苗，并无隶属，亦非府臣。故无背主之说。”
刘备轻轻颔首：“确是如此。”
话说。史上，何苗素不与兄何进同心，何进被杀，部将吴匡疑苗与宦官通谋，攻杀苗于朱雀阙下。后遭董卓开棺戮尸。足见利害关系。
田丰言道：“与其苦思无解。不如主公去信袁公路，询问衣带诏之事。料想，袁术必不敢隐瞒。”
“不可。”贾诩急忙阻止：“凡受密诏，最忌外泄。若主公去信询问，董卓等知事不可为，必暗中销毁密诏，矢口否认。何人指使，再无迹可寻。”
田丰欲证其事。而贾诩却想找出背后主谋。
1。100 三马同槽
“‘衣带诏’当与我主无关。”贾诩为众人解忧：“所出，无非有三。若诏出何太后，必为除董氏，以报大将军之仇。若诏出窦太皇，必为除何董二戚，以正朝纲。若出董太皇，必为除何氏外戚，一门独大。少帝尚未元服，当无此念。主公可安心。”
言下之意，多半是二戚相争。
“朝政日非，朝不夕保。宜当谨慎行事，不可作壁上观。”刘备叮嘱道。
“臣等，遵命。”主公之意，贾诩等人，皆足智，焉能不知。所谓“二虎相争，必有一伤”、“鹬蚌相争，渔翁得利”。又说“螳螂捕蝉，黄雀在后”。或有人，窃以为：若“坐山观虎斗”，对蓟王而言，利大于弊；然于朝而言，却弊大于利。
然蓟王君臣，却将蓟国与大汉视为一体。家国同构，便是此意。列候称“家”。时下，“家国同构”与“家国天下”大同小异。所言，即是“郡国并行，列候次减”的大汉封建体制。一荣俱荣，一损俱损。
不得不说。参考两汉对诸侯王的打压。蓟王能不计前嫌，高瞻远瞩，堪称一代明主。
贾诩、荀攸，代主掌尚书台。尚书令曹节，非大事不亲临。刘备却命二人，凡涉二千石官，皆需通禀曹节。以示尊重。蓟王行事，有礼有节。单此事，便可见一般。
太皇并少帝，迁居瑶光殿。南北二宫，亦在加紧修缮。禁卫、宫人，多已齐备。掖庭令毕岚，并钩盾令宋典来报，正腊前后，便可迁回。
蓟王临朝，洛阳大兴。
天下权贵，趋之若鹜。本已刀山火海，如坐针毡，坐等罢官的洛阳令司马芳，得蓟王信任，不降反升，拜为河南尹。蓟王又举前冀州牧桓典，为新任司隶校尉。
洛阳令，出人意表，被蓟王授予司马芳胞弟，议郎司马防。
司马防，性格耿直，为人公正。即使赴同僚宴，亦不苟言笑，保持威仪。酷爱《汉书》名臣列传，讽咏数十万言。时在州郡为官，年初调入京畿为议郎。后生八子，并称“司马八达”。
司马兄弟，乃前颍川太守司马儁之子。司马儁，字元异。博学好古，倜傥大度。身高八尺三寸，腰大十围，仪态魁岸，甚有威仪。黄巾乱时，赋闲在家。乡党宗族皆来依附，得以保全。
年初，被蓟王举为大鸿胪。位列九卿。数次大典，皆得圆满。因有威仪，接人待物，自有泱泱大国风范。深得朝堂称赞。
父子三人，一年之中，先后入朝。皆得重用。
遂成典故“三马同槽（朝）”。为时人津津乐道。
司马一门，皆因蓟王，身居高位。焉能不感激涕零。
于是遣长孙司马朗等，门中子弟，北上蓟国，拜入蓟学坛。大有学成，出仕蓟国之意。
蓟王号麒麟，善辨宝识人。司马儁父子，德才兼备，正当大用。
父子登船宫拜谢，蓟王殷勤款待不提。
话说。凡三公四府徵辟良才。多先拜为府吏。后待时机完备，再举为朝臣。如此一来，此人便打上“某府”烙印。便是先前“恩（府）主”之党羽。
然蓟王却直接徵辟为朝臣。足见磊落公心。如此选贤任能，朝堂内外，无可非议。
话说，前东平宪王刘苍，拜骠骑将军，入朝辅政。“置长史掾，史员四十八，位在三公之上”，后纷纷举为朝臣，其中不乏位列三公者。五年后，刘苍就国，先前府吏皆弃官同返。后被刘苍好言相劝，悉数遣归。
此事，足见一斑。
如先例，若蓟王所举之人，先入幕府，再拜朝臣。待蓟王归国，必也弃官追随。然若无“门下”之经历，则无需如此。
换言之，即便蓟王就国，司马儁父子亦可安心留任。除非蓟王早薨，为恩主奔丧守孝。司马儁父子宜当弃�
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