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刘备的日常-第915部分

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    具体实施,无需蓟王操心。

    择吉日。蓟王、扶南女王、并顿逊五王,登高设坛,歃血为盟,结成兄弟之邦。在此之前,蓟王如实上表洛阳朝堂。细说详情,又请立江表十港。

    蓟国大汉一藩,诸王与扶南等徼外番邦结盟,亦未僭越。

    洛阳少帝,并南阳新帝,鏖战正酣。惦记蓟王新季献费,且十万八千里外,蕞尔小国,无足轻重,可有可无。自当无不应允。

    洛阳敕令传来,还夹带少帝口谕。安抚蓟王,讨要献费之意,昭然若揭。国中千二百万口。人岁六十三钱。计:七亿五千六百余万。蓟王又岂止一国济天下。

    洛阳朝堂,全年支出,皆来自蓟王献费。

    给是不给。

    “足额纳献。”刘备金口玉言。

    “诺。”信使得令而返。

    灭林邑一战,得百亿资财。其中足有七十亿入库。十取其一,上缴朝堂,理所应当。可解少帝燃眉之急。自征讨关东,朝中多有非议。同室操戈,骨肉相残,乃天家大忌。更加太后背后煽风点火,大肆笼络宗室勋贵,党人名士,欲求垂帘监国。可谓内忧外困,如坐针毡。

    只需蓟王献费一到。种种掣肘,当可迎刃而解。

    利字当头。终归“拿人手短,吃人嘴短”。人皆如此,无有例外。

    得蓟王上表,少帝亦曾出口相问:顿逊何在?

    满朝文武,交头接耳,一无所知。还是卢司空起身奏报:南距扶南,三千余里,国在海崎上,地方千里,城去海十里。有五王,并羁属扶南。

    少帝又问:扶南又何在?

    卢司空答曰:扶南国,在日南郡之南海西大湾中,去日南可七千里,在林邑西南三千余里。城去海五百里。有大江广十里,西北流,东入于海。其国轮广三千余里,土地洿下而平博,气候风俗大较与林邑同。出金、银、铜、锡、沉木香、象牙、孔翠、五色鹦鹉。

    少帝粗略一算:莫非,今蓟王远在万里之外?

    卢司空再答:然也。

    少帝心安之余,又生慨叹:果然大汉一藩。

    殊不知万里之外,一月往返。蓟国潜轮帆船,一日千里。若乘风破浪,倍加迅捷。

    此便是封建时代,水运无可比拟之巨大优势。

    更加上周遭岛国,文明程度几近蛮荒。文明代差明显。试想,八九丈的“走舸”,皆号称“扶南大舶”。吓得顿逊,俯首称臣,不敢与敌。可想而知,蓟国横海舰队,千帆竞渡,骄阳之下,如火云压城(帆上徽印)。是何等之壮观。顿逊国人,敬畏如天神。可想而知。

    蓟王威天下,从不以兵革之利。

    绕行海崎一周,皆是祥和之音。

    《论语·子罕》:“子欲居九夷。”疏曰:“东有九夷:一玄菟、二乐浪、三高骊、四满饰、五凫更、六索家、七东屠、八倭人、九天鄙。”《后汉书·东夷传》又云:“夷有九种,曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”

    刘备窃以为。玄夷,便是指林邑蛮、扶南、顿逊等国。

    换言之。在大汉的世界观中,五彩斑斓,皆是夷。再深思,汉人眼中,文明从来与肤色无关。无论黑白与否,未曾开化,皆属蛮夷。

    蓟王之所作所为,便是薪尽火传,向化蛮夷。

    周遭岛屿,属于化外野民。任凭蓟王取之。蓟国青壮,无需渡海来投。就地招募岛夷,稍加驯化,便可开凿海渠。顿逊国人,语言风俗与野人相近。可先行招募为工,待得心应手,再传授岛夷不迟。如此循序渐进,多则二三载,少则一年半载。海渠自成。

    且蓟王已传命。

    东西二港,同时开建。海渠亦相对开凿。

    如此当可节省一半时间。

    具体施工,由水衡都尉府衡官长,南阳工师王迁,全权负责。

    不出十日,海市售卖一空,市商大肆采买海外名产,待运回国中贩卖。

    初冬兴兵南下,北国已入寒冬。大河冰冻,渤海冰封。若要回航,需待春暖花开。即来则安,蓟王再传王命。海市全力搜集深肤亚马逊消息。

    不出数日,海市令登船来报:有安息海商,曾贩亚马逊东来。不等抵达顿逊,突遭风暴。海船触礁沉没。满船奴隶,皆不知所踪。

    又传,稍后周遭荒岛,常见烟柱冲天。往来商船,虽多有所见,却不敢登岸。

    刘备大喜,取海图示之:“船沉何处!”

    海市令躬身上前,并指一点:“便是此处。”

    刘备看得真切。正是后世安达曼群岛。

 1。78 怦然心动

    “此岛何名?”刘备问道。

    “海客称‘那罗稽罗洲(Nārikira)’。又称岛上野人国‘裸人国’。”海市令答曰:“岛上人矮色黑,衣不蔽体。饮血食人,不喜侵扰。会造骨矛弓箭,悍不畏死。”

    刘备轻轻颔首:“食人乃蛮荒遗风,宜当摒弃。”

    海市令问道:“主公欲往之?”

    “然也。”既有亚马逊漂流岛上,刘备自当一探究竟。

    海市令谏道:“此去需绕行顿逊海崎,来回数千里之遥。何不遣横海先锋同行。”

    “横海先锋舰队,需护海市周全,防备扶南渡海来攻。不宜轻动。此去,雏鸦号足矣。”刘备心意已决。

    “主公宜当见机行事,切莫强求。”海市令再拜而出。虽未死谏,却也尽力而为。

    蓟国属吏,大多如此。

    只因蓟王光融天下,明以照奸。明君所为,必有道理。我等只需,相向而行,从旁策应。为主公保驾护航。待天时地利与人和,天人合一。水到渠成,必见分晓。

    海市令遂传语水衡都尉周晖。命绕行至顿逊河口,正准备圈建港津的水衡都尉属舰,从旁策应不提。

    亚马逊弥足珍贵。

    蓟王此行,在所难免。

    参考亚马逊强者为尊的爽烈族风。以及特殊的繁衍方式。东迁途中,混血必然发生。

    深肤亚马逊,有别于黑白色。肤色为介于二者之间的古铜,亦合情合理。

    刘备窃以为。古老的亚马逊一族,是母系氏族的极致顶峰。男性的作用,被最大程度的削弱,乃至剔除。日常生活中,亚马逊完全可以自给自足。唯繁衍生息,需借男人一用。

    雏鸦号,比上不足,比下有余。单独拎出,亦是大舶。远非扶南可比。此去需横穿顿逊西海。数千里水路,三五日可达。

    唯一所患,便是无人领航。

    阿斯翠娅言道:婢女阿米娜,本是安息海商之女,自有长于海上。随船往来东西。对沿途岛屿、港津、航线,皆了如指掌。

    难怪知晓顿逊海崎,安全航道。

    遂命人唤来,爵室相见。

    宾主落座。

    见阿斯翠娅小鸟依人,风姿约绰。阿米娜心领神会:“主人得偿所愿,可喜可贺。”

    阿斯翠娅苦尽甘来,冷暖自知:“先前种种,如梦似幻。能与众姐妹重聚,此生再无所憾。”

    阿米娜再拜:“主人曾言,待寻到族人,便放我自去。不知可否?”

    “可也。”阿斯翠娅言道:“此来,乃有事相求。”

    “果然‘去止不敢自由’。”阿米娜出口成章,正是儒宗郑玄名言。

    刘备言道:“孤闻,你乃海商之女。后逢大难,贩卖来此。时,尚不满十岁。”

    “王上明见。”言及身世,阿米娜眸中难掩哀伤。

    “孤亦问过一干人等。言,你父母双亲,皆为海贼所害。只因年幼,故免一死。杀父之仇,不共戴天。时至今日,还欲报仇乎?”刘备目光清洌无波。

    然阿米娜心中,已是巨浪滔天:“如何不想!”

    “如此,孤可助你一臂之力。”刘备言道:“孤王宫中有少府,女官如中书令赵娥,中书仆射荀采等,皆才智得舒,名声远扬。你可愿出仕为官,掌少府船队。”

    “出仕为官,可是要入王上后宫。”阿米娜忽问。

    “非也。”刘备言道:“女官年三十五致仕。结婚生子,相夫教子。但凭所需,无人阻拦。若要入孤王后宫,亦无不可。”蓟王家国天下,公私分明。如三足踆乌船宫,便由少府所辖。先前,中书令赵娥,万里传书。言,门下属或少府,当另设船队,为王室采买。

    刘备欣然应许。

    先前窃以为,三足踆乌船宫,足可胜任。然南下林邑,数月不得归。另设舰队,正当适宜。

    舰队无需过于庞大。十余艘大小船只足矣。

    何人为(舰队)长,才是难题。善水人才,多为男儿身。无有女子善此事。且少府皆为女官,亦不宜招募男儿。蓟王遂留心此事。

    今日觅得良机,遂生爱才之心。

    “不知王上欲授何职?”阿米娜怦然心动。

    “少府海丞。”刘备答曰。

    海丞,管理海税的官称海丞,隶属少府。前汉·平帝元始元年(1年),“置少府海丞、果丞各—人”。注曰:“海丞,主海税也。”

    蓟国少府海丞,非但主海税,还掌管少府船队,输王宫舶来物。

    见所问皆有所答。遂知蓟王非心血来潮,而早有此意。

    阿米娜肃容下拜:“臣,敢不从命。”

    爵室之中,最欣喜者,莫过阿斯翠娅。本不舍婢女远离。又忧心她为报血仇,铤而走险。不不料苦尽甘来。出仕蓟国,为少府女官。万事无忧矣。

    “妾,多谢夫君。”阿斯翠娅真情流露。

    刘备伸手扶起:“你我夫妇之间,何须如此见外。”

 1。79 快马轻舟

    得阿米娜领航,雏鸦号一路顺风顺水,抵达那罗稽罗洲。

    “洲人卑小,长余三尺,人身鸟喙(面具)。既无谷稼,唯食椰子”。后世统称为“尼格利陀人(o)”,又称“矮黑人”。上下无衣着,男女皆剃发。喜全身刺青,佩戴骨、贝、木、竹及树叶、藤蔓制成之腰带、臂箍、手镯并项链等饰物。

    靠采集、渔猎为生。工具极为原始。能制粗陶、独木舟,会用藤条、蔓草编织器皿。不懂驯养牲畜,亦不通农作。

    雏鸦号绕行大岛,刘备举千里镜眺望。

    只见岛屿自上而下,被丛林覆盖。尤其北部遍布红树林。流水蜿蜒,穿密林而过。仿佛一条巨蟒,蛰伏于丛林之中。忽隐忽现。

    运足目力,隐约可见一个个硕大鸟巢,镶嵌在密林之中。

    类似顿逊人居巢。只不过比起顿逊人颇具异域风情的干栏建筑。此处更加原始。

    红树林,湿地水浅,雏鸦号无从驶入。此亦难不倒蓟国将作寺。

    通行于大河上游的革船,被将作寺良匠,改造成“赤马革船”。一改原先将充气皮囊固定于木筏之上的原始革船。蓟王手绘图板,将作寺制造改进的赤马革船,类后世充气皮艇。

    平时折叠存放,不占空间。用时只需充足气,便可迅速展开成船。充作救生之用。

    充气所用之物,名唤橐龠(tuó  yuè)。

    橐龠,乃是最早的助火工具,也是风匣、风箱的前身。属于最古老的空气泵之一。

    橐,以牛皮制成的风袋;龠,原指口吹管乐器,引为输风管。战国时已有此物。多为冶铁所用。时下早已普及。其由:三木环、二圆板、外敷皮革而成。拉开皮橐,空气通过进气阀入橐;压缩皮橐,橐内空气通过排气阀入输风管,再入冶炼炉助燃。

    蓟国大利机关。为赤马革船
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