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法师乔安-第1420部分
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“对于这个难题,大多数智慧种族的态度无外乎两种。”
“首先是秉承经验主义原则,认定所有此类形而上的命题,无助于解决吃喝拉撒等实际问题,不值得认真讨论。”
“这种态度好比‘蒙上眼睛假装天黑’,纯属自欺欺人,当你为某个难题感到内心焦虑的时候,即便别人说它不重要,也无法使你摆脱焦虑。”
“还有一种观点就是求助于宗教信仰,只要你愿意相信存在一个全知全能的神灵,以凡人无法理解的伟大神力创造出整个世界以及芸芸众生,一切疑问追溯到源头都能归结于神灵,那么你就不需要怀疑什么,因为一切命运都是神的安排,只要虔诚信仰,内心就能获得平静,死后的魂灵也将升往与其信仰相称的应许之地。”
“如果不想逃避问题,也不愿用信仰来麻醉自己,就只剩下第三条道路,也就是我们夺心魔一族坚持的道路——用集体生活来对冲个体的空虚感。”
“诺斯替兄弟,看看我,看看你身边的同胞,敞开心扉与你的同胞交流,当你意识到并不是只有自己为这类问题感到困惑,是不是心里就踏实多了?”
“独处是一种罪过,隐私是痛苦之源,生活在集体当中,同胞会帮你分担所有的困惑和痛苦。”
“假如生命是一场虚幻的梦,那又怎样?反正不是只有你自己被骗,反正大家都这样,你的悲剧并不特殊,不特殊的悲剧,不值得我们特别难过。”
“我解决不了的问题,总会有比我更聪明的同胞去解决,就算暂时无人能够解答疑惑,起码还有人能帮我分担失望与挫折感,起码临终时我还可以把自己的智识和困惑融入主脑,传承下去,留待后人解决,这样一想是不是就轻松多了?”
“一个人的毁灭是悲剧,一个种族走向绝路则是壮烈,为了避免壮烈,有时候我们不得不承受悲剧。”
“诺斯替兄弟,我无法回答你的问题,但是我相信我们的子孙后代一定会比我们这代人更聪明,更博学,站在前人的肩膀上,他们可以看得更远,总有一天能够给出圆满的答案,为此就有必要让我们的后代有机会出生,健康成长,哪怕为此牺牲我们这一代。”
“如果每一代同胞都怀有同样的觉悟,我们这个种族就会有光明的未来,没有任何难题可以一直阻挡我们朝更高的文明层次演化!”
梅塔特隆越说越激动,径直走到乔安跟前,眼眸闪闪发亮,用力拥抱他的肩膀,仿佛要把自己的理念深深烙印在他脑海当中。
“我亲爱的诺斯替兄弟,别把自我看的太重,说到底你我只不过是宇宙中一根会思考的芦苇,当你怀疑自己是不是真实存在,怀疑生命的价值,不知道自己应该为什么目标而活的时候,就应当学会为了身边的同胞而活。”
“人人为我,我为人人,这就是咱们夺心魔一族自古以来对抗虚无主义的灵丹妙药啊!”
梅塔特隆激情洋溢的演说,仿佛一股热流涌入乔安心头,使他深受感动。
如果他天生就是夺心魔,如果他更年轻一点,更容易受到别人影响,或许真的会把梅塔特隆的观点奉若圭臬,从此投身于集体事业,不再烦恼。
可惜他不是。
从悲观的外公到乐观的罗尔斯大师,从起草《独立宣言》的杰斐逊先生到一生大起大落的卡斯蒂斯爵士,从世情练达的约瑟芬夫人,再到玩世不恭离经叛道的莫里亚蒂教授……
这些年来,乔安在人世间经历过多次思想冲击,受到许多师长的熏陶,同时也对师长们的观点有所反思乃至批判,不会再被任何看似完美的理念轻易说服。
梅塔特隆的理念,前提在于相信社会总是在不断进步,至少是螺旋上升,总体而言“一代更比一代强”,直至抵达夺心魔们崇尚的“绝对精神”。
然而在乔安看来,这种理念本质上也是一种宗教,只不过把对神力的崇拜替换成了对理性的崇拜,把对神灵的期待,替换成对同胞和后代的期待。
然而文明不一定总是上升的,后代也不一定总能比先人更杰出,梅塔特隆完全没有考虑到打断夺心魔一族社会演化的意外因素,而意外……总会出现。
第131章 该隐的骨灰
在乔安看来,夺心魔们的救赎之路太过狭隘。
夺心魔们坚持认为,只有自己这个种族才能融入“绝对精神”,好比某些宗教断言,只有特定的“选民”才配在末日降临时获得救赎。
至于包括人类在内的其它生物,在夺心魔构想的未来蓝图当中,只配占据奴隶与食物的生态位。
梅塔特隆指出的方向看似前景光明,只可惜,那是独属于夺心魔一族的光明,对其它物种却意味着最绝望的黑暗。
除非乔安彻底抛弃人性,从生理到心理层面都把自己当成一只真正的夺心魔,否则他就无法认同梅塔特隆的道路。
乔安把这些想法藏在心底,向梅塔特隆提出告辞。这一次她没再挽留,一直送乔安走出石塔大门才拥抱道别。
回到自己的居所,乔安独自走进二楼书房,关闭房门并且设下防护结界,取出该隐的骨灰,施法加以解析。
该隐的天赋异能与其它成年夺心魔差不多,转化成吸血鬼以后,获得了“支配凝视”、“快速自愈”、“气化形体”和吸血创造衍体等超自然能力,同时也变得畏惧阳光,受到阳光或者“昼明术”照射就会变得虚弱,直至化作灰烬。
乔安先把这些超自然能力对应的魔力印记抄录下来,接下来重点研究该隐的职业能力。
身为一名准传奇“心灵武士”,该隐领悟的1~6阶心灵异能总共20个,其中1~4阶异能乔安都学过,新知识只有一个5阶异能外加三个6阶异能。
该隐的5阶异能“心力回馈”,在不久前那场战斗中给乔安留下深刻印象。
当时他还有点想不通,该隐为什么不一开始就显现“心力回馈”,直接把力量强化到最大限度,此刻深入了解“心力回馈”过后,才恍然醒悟这项异能其实存在很严重的后遗症。
“心力回馈”可以将一部分精神属性转化为肉体属性,持续时间与显能等级成正比。
该隐是20级心灵武士,显现“心力回馈”过后,最多维持20分钟,太早使出来就有后继乏力的隐患。
20分钟过后,被增强的肉体属性恢复原状,而之前被挪用的精神属性可不会立刻回复——这就是后遗症!
被“心力回馈”削弱的各项精神属性,每天只能自动恢复1点,若想立刻复原,就只能求助于“高等复原术”、“有限祈愿术”、“祈愿术”、“神迹术”、“心灵手术”或者“逆转现实”。
传奇以下的心灵武士,至多只能领悟6阶异能,而上述治疗“心力回馈”后遗症的手段,最低也是7环法术,该隐绝无可能仅凭自己的力量消除后遗症。
从前在厄底斯的时候,该隐可以请其它夺心魔或者主脑施展“心灵手术”帮他治愈“心力回馈”的后遗症,叛逃以后身边没人能够帮他治疗,所以不敢轻易动用这项异能,否则受到严重削弱的精神属性将会带来很多麻烦。
该隐的智力属性本来就不算太高,当然不想把自己削成弱智。
感知属性关系到精神抗性,同时还是心灵武士的显能属性,万万削不得。
就算是看起来最不重要的魅力属性,也关系到吸血鬼的超自然能力“支配凝视”,该隐削弱自己的魅力属性,就等于削弱对手下奴仆的控制力。
相比该隐,乔安就不用在意“心力回馈”的后遗症,施展“有限祈愿术”,或者服用“神之泪”浸泡的药水,都能瞬间治愈“心力回馈”造成的属性损伤。
如有必要,他会毫不犹豫地显现“心力回馈”,把自己那29点魅力属性抽出28点,临时用来强化肉体属性——至少得保留1点魅力属性,否则就把自己给玩死了!
该隐擅长的三项6阶异能,“黑龙喷吐”、“百足魔兽之怒”和“反灵能场”,都在与乔安的决斗中施展过。
“黑龙喷吐”是用灵能创造出一道90尺锥状酸液,造成15能级腐蚀伤害。
正常显能所需的11点灵能之外,每多投入1点灵能,酸液伤害增幅1能级。
“百足魔兽之怒”类似“灼热灵气”,灵能排出体外,转化成笼罩周边10尺半径的蓝白色烈焰,停留在这一范围内的生物,每轮都会受到6能级高温灼伤。
“百足魔兽之怒”自带两种增幅模式。
显能时每多投入1点灵能,高温伤害也提升1个能级;每多投入2点灵能,高温灵气的辐射半径就翻一倍。
“反灵能场”类似弱化版的“反魔场”,只能压制外放型的心灵异能。自带的增幅模式与“百足魔兽之怒”类似,显能时额外花费2点灵能,即可使“反灵能场”的辐射半径扩大一倍。
乔安将这四个心灵异能转录到“无限灵能书”上,接下来几天就埋头钻研。
学习新异能之余,乔安还抽空回了一趟自己在乌狄诺斯的巢穴,以“魔眼奥术师”蜜特拉的身份巡视两块领地,听取仆从们的汇报。
这段时间乌狄诺斯城里很太平,提西泰亚、瓦拉克、拉雯、奈格尔和诺克米斯都很卖力,把主人的产业打理的井井有条。
乔安对手下臣仆的工作还算满意,巡视一圈过后就回到井底巢穴,闭门不出。
没有谁会对一位“巨眼暴君”长年累月宅在巢穴里不见外人感到意外,如果乔安经常出来走动反而显得不正常。
眼魔一族尽人皆知的“宅女”属性给乔安提供了便利,在巢穴里设下一道以假乱真的永恒幻影,真身则变成夺心魔奥灵师诺斯替,神不知鬼不觉的传送回厄底斯。
接下来半个多月,乔安就这样维持“诺斯替”与“蜜特拉”双重身份,在相互敌视的厄底斯和乌狄诺斯各自经营起一块地盘。
眼魔一族视她为同类,夺心魔们当他是同胞兄弟,乔安也说不清自己对乌狄诺斯感情更深,还是喜欢住在厄底斯多一些,但是有一点他确信无疑——无论自己变成眼魔还是夺心魔,最看重的身份仍然是“人类”。
第132章 9环法术
地表时间1626年10月22日,乔安隐居于幽暗地域已近半年,在此期间从未放松奥术修行,终于再次突破瓶颈,顺利晋升为17级法师。
从此刻起,年轻的法师终于可以学习9环魔法,传奇境界也不再遥不可及。
晋升为17级法师过后,算上“神话法力”和“高等魔力念珠”的强化,乔安的综合施法等级达到35级。
算上智力奖励,乔安共有5个9环法术位,此外还能用“席德法力”和“神话之力”临时转换出更多9环法术位。
翻开法术书清点了一下,乔安提前抄录在书上的9环法术共有20个。
其中“变化系”法术有5个,包括从神话圣兽斯芬克斯血液中解析出来的“石化徽记”和“解离徽记”,学会以后可以用来强化“徽记手镯”;从“幽灵船”赫林霍恩号上解析出来的“同游灵界”,也就是群体版的“幻化灵体”;还有来自云中城蜡魔像的“构装启智术”,其实就是只适用于构装生物的“启蒙术”。
还有一个最受乔安看重的变化系9环法术,就是神一般的“形体变化”!
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