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我就是个喽喽-第149部分
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是,这位第四任的教主,在修界探索的时候遇到过一次修罗朝圣的场景,那时候铺天盖地的修罗都往一个方向聚集,当时把他吓得不轻,而不知道为什么,那次朝圣期间,那些好战的修罗居然都直接把他无视了。
他当时跟随着这些修罗到了修界的一处寺庙地界,远远的就看到所有修罗都跪伏在地,似乎在朝拜着什么,而在最接近寺庙的地方他甚至还看到了几只体型比修罗神还庞大的存在,那是他第一次见到如此恐怖的地狱生物,这些修罗无意中散发出来的威压就吓得他不敢再继续待下去了。
后来他回来以后还有些后悔没有继续看下去,这些修罗到底是在朝拜什么东西?而那些超越大修罗神的修罗到底是个什么境界?他可以肯定的是这些生物必然已经超越了圣体境的范畴,也许只有传说中的极体境才能与之媲美。
这个消息着实吓了胡来一跳,他一直以为境界生物的天花板就是相当于圣体境圆满,没想到居然还有极体境层次的存在,怪不得段齐天整天龟缩在民教也不去地狱探索,原来是看了这些信息被吓到了,胡来YY的想到。
而根据这位奕教主所言,那时候禅洲还被叫做静洲,还是在民教的统治之下,到了后期才陆续出现了佛门,不过在他的任上,佛门还未壮大,不知后来禅洲怎么就落到了禅宗手上。
而除了这两本书之外,民教的各任教主似乎都有著说立传,胡来甚至还看到了段齐天的自传,只是还不全而已。
从第一任教主的事迹看到了段齐天这一任,胡来渐渐开始捋清了一些问题。
原来以前他所了解的世界发展和各教派的历史都是很片面的,有些信息甚至是有误的,因为有些事情关系到了民教的威望以及一些教主的脸面,所以记载出现了一些杜撰的内容,说穿了就是用来忽悠那些护法、护教的,告诉他们民教的伟大。
而了解到真实情况的胡来则是暗笑不已,有种众人皆醉我独醒的舒爽感。
第266章 第268章 玉简
第268章 玉简
不过这些都是一些旁枝末节的小事,胡来最大的收获是搞清楚了段齐天一路优待他的原因。
原来从第一任教主开始就从民典中获得过一条信息,这个世界就是一个囚笼,只有遇到真正的方外来客才能解救众生。
而根据这里的描述,道教和佛门、神教的功法中也有类似的记载,这些都是以前的教主与那些教派的大佬交流过的。
而胡来受优待的原因就是段齐天认为他就是那位方外来客,包括张道一也许也是这么觉得的,不然也不可能几次三番示好胡来。
这就把胡来搞纳闷了,他的确不是这个世界的土著,但是他也不知道什么囚笼之说,更不知道怎么解救众生。
那他还算是段齐天他们在等待的人吗?胡来没想明白,不过管他呢,反正现在情况对他有利,他自然就默认了。
至于以后,等他境界上去了,就算不是那所谓的方外来客,段齐天他们不服也没办法。
除了这一点,还有很多有用的信息,比如四大教派的核心功法都来自于一枚玉玦,胡来虽然只看到了民教的玉玦图片,但是光从这四分之一圆的玉玦来看,胡来就觉得很像自己识海里的玉环的一部分,它们之间是不是存在什么联系?
还有舍利经和光暗术都是一套完整的功法,后来只是被两教四宗拆分了而已,一旦他们合并恢复了舍利经和光暗术的全貌之后,是一套不弱于民典和易书的功法。现在的禅宗、密宗、光明神教以及堕天使之所以比民教弱,那纯粹是因为他们被拆分了而已。
而关于民教和道教哪个先有,其实从字里行间胡来就可以分析出来了。
如果民教先有的话,哪还有道教崛起的机会。
民教是通过民意修炼的体系,一旦统治天下之后,哪有其他教派的生存空间,有这样的苗头出现必然直接就灭了,所以胡来判断可能道教先出现的概率比较大,因为道教讲究的是自由随性、无为而治,他们也
第268章 玉简
许会不在意民教的崛起。
至于后来的佛门和神教,则是因为民教与道教的对立才会找到机会发展了起来。其实他们各自拆分成两大宗派,其中也是有民教的挑拨的,不过这些都没有详细记载,只是简单略过,让后任教主知道一下就行。
这一层的信息量真心有点大,看得胡来一会儿抓耳挠腮,一会儿沉默无语,等他把这个书架几百本书看完的时候,已经有些晕乎乎了。
这里的所有书籍都是历任教主亲自撰写,所以都带有浓浓的主观色彩,因此在一些事情上,胡来也无法确定是真是假,不过还好那么多任教主的记录互相比对,还是能确认大部分事情的。
其实民教历史上教主的数量没有胡来想象的多,虽然至今已相距十多万年,但抵不住圣体境的强者寿元绵长啊,一位圣体境如果要自然死亡得一万年,当然这是理论年限,很多都是八九千岁就死了,当然也有非自然死亡的,比如有两任教主是在探索地狱的时候被干掉的,还有一任是与道教的天师强者同归于尽的。
最让胡来感觉新奇的是段齐天,他已经是六千多岁的人了,看着还像个中年男子似的,可见体术的保养效果果然是最好的。
最后让胡来警惕不已的是关于地狱的一些信息。
像胡来看到的那个蕴神阵和疑似隐藏渡劫大能的石块不是特例,好几任教主在地狱各界都遇到过类似的奇特事件。
比如刚才提到的修罗朝圣事件,也比如在刹界,第七任教主见到过一处大战遗迹,那里法则纵横,即使是他也不敢靠近,这绝对是顶尖高手造就的,还有神界和血界也有类似的事情。
这些地方胡来都一一记录了下来,便于之后去查探。
而这些信息无不透露着一点,这个世界并非只有他所了解到的这些高手,也许还有一些隐藏的高人或者是所谓的方外来客,反正世界的天花板比他想象的还要高很多,胡来觉得自己只有修炼到渡劫境,也许才能
第268章 玉简
面对这一切。
整个五层浏览完后,胡来觉得这个世界对他来说已经没什么秘密了,就算有,也是段齐天这个层次都无法了解到的东西了,所以胡来无法想象六层还能有什么。
不过很快他就知道了。
等他进入六层空间的时候,彻底愣在了那里。
此处跟他想象的完全不一样,没有书架、没有家具、没有其他东西,只有一枚玉简。
是的,整个空间只有一枚玉简静静的漂浮于空中,这让整个这一层都显得很空旷。
但这不是主要的,最主要的是这里怎么会有修真界才有的玉简?而且民教怎么会把它珍而重之的放置在这里?
玉简其实也是胡来第一次见,他当初会穿越到这,不也是被什么传功玉简的说法给忽悠了吗,那时候那个小贩跟他说是什么传功玉环,完全不明就里的胡来居然还真信了,他也是直到后来有了生死圣经之后才知道什么是玉简。
不过他知道玉简是必须用神识或者进化版的神元才能观看的,民教应该不具备这样的能力,那他们为什么要把这个玉简单独存放在这,不合理啊。
胡来没再继续想下去,因为想下去也想不通,还不如过去看看玉简里有些什么内容才实在。
他伸手一招,远处的玉简就自动飞到了他的手上。
拿到玉简后的第一时间胡来的神元就扫了进去,此时胡来的识海中呈现出了玉简里的内容。
其实里面只有一句话,“后来者,给你的礼物还喜欢吗?”
什么意思?后来者是说我吗?礼物是什么?胡来一阵抓狂。
民教搞得这么隆重,把玉简单独放在了典阁最高层,还以为有什么好宝贝,居然只是藏了一句废话,而且这句话怎么看都像是在调侃他。
胡来现在有种把这枚玉简人道毁灭的冲动,不过他还是忍住了,冷哼一声后,胡来又把玉简放回了原处,然后头也不回的出了典阁。
第267章 第269章 修炼的本质
第269章 修炼的本质
不气不气,反正自己也没啥损失,胡来一路自我安慰道。
等出了典阁之后,胡来没有马上去找段齐天,而是把其他宝阁都再逛了一个遍。
这让他涨了很多见识,各种奇奇怪怪的药草、丹药、材料、秘籍、法宝等,不过有用的还真不多。
而最大的收获是他在法阁见到了神体境突破圣体境,圣体境突破极体境的功法。
前者他只是大致了解一下,其实他已经没什么用了,不过这里也算是系统学习了一下。其实修炼方式都是一样的,区别只在于突破的一些前置条件。
比如法体境要突破神体境需要对全身的每一处都做到完全掌控,同时还需要心境达到一定的层次。而神体境要突破圣体境,则需要打造五行之体,另外心境修为也得跟上。
而圣体境突破到极体境则是胡来最关心的,虽然他现在距离还远,但是先了解一下也有备无患嘛。
圣体境要突破到极体境,需要将五行之体不断扩充,最后演变为法则之体才行,意思就是在肉身中不断填充其他物质法则,让肉身达到万物兼容的效果。
而胡来之所以能直接突破到圣体境中期,就是因为他的肉身中不止有五行法则,还有其他的一些物质法则。
他现在算是彻底理解民教为什么很多地方都用到了五行,因为教主擅长啊,作为拥有五行之体的人,五行之力自然是很拿手的,而像段齐天这种修炼到圣体境后期的高手,其实他擅长的远不止这些,比如空间法则。
之前胡来看到空间阵法包括传送阵、秘境入口之类的应该都是段齐天或者前几任教主布置的,至少有他们参与。
而胡来的修真体系似乎和体术修炼形成了良好的互助,合体境对法则的接触和了解正好是圣体境修炼需要的东西,不断的纳各类法则入体,就是圣体境的修炼秘诀。
到了这种境界,信仰之力的作用则是小了很多,只是起到一种境界填充的作用罢了,就像灵气之于修真者。早期修真纯靠灵气堆积,到了现在则要考验
第269章 修炼的本质
对法则的理解力了,当然灵气还是必不可少的。
按照生死圣经所记载,大乘境其实就是对物质法则领悟到极限后的境界,那种境界下真的可以做到点石成金、滴血重生的可怕威力了。
而渡劫境则是将精神法则也领悟透彻以后才能达到的境界。
当两者完美结合之后,就会迎来劫数,所以称之为渡劫。
至于渡过劫数之后是个什么状况,胡来也不知道,生死圣经还有一块混沌区域也许就是记载这些内容,只是胡来还无法看到而已。
再看体术修炼,似乎走的也是这条路。极体境所谓的万物兼容其实就是将物质法则领悟到极限,这也是肉身能达到的最高层次了。
胡来斗胆的猜测,在极体境之后是否还有新的层次,那就是关于精神法则的内容了,不过想想这跟肉身好像是两条体系,应该没法直接连接,这大概
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