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宋朝败家子-第448部分
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更重的还可以割鼻、剟眼、砍手、剁脚直到淹死、吊死、乱石砸死、乱棍打死。这种“帮规家法”,也跟各姓各族的“族法”一样,是受到“王法”保护的。受了刑的人,即便有那胆子告到县衙门去,县太爷一听是小乞丐告丐头,这就叫做“以小犯上”,向例是轻则轰下堂去了事,重则打四十大板再枷号三天。
自从入了丐帮,丁税钱粮全免,连个户籍都没有,只要他们不闹事,朝廷历来都是睁一只眼闭一只眼。
不过从历史上来看,从来没有看到过丐帮人员造反的。那么这是什么原因呢?丐帮最早形成的时期,实在宋朝的时候。在这之前,乞讨的人都是自己顾自己的,没有发现有帮派的行为。
而到了宋代以后,丐帮毕竟只是一群乌合之众的乞丐。造反是需要成本的,要么有钱有粮,有么抢劫官府。可乞丐虽然人数众多,然毕竟是全国分散,很难大规模啸聚。仅靠手里的一根棍子,是无法与正规官兵相抗的。
既然风不平如此大方,石小凡也就不客气了:“来福,收起来。”然后对风不平一拱手:“多谢大哥!还有件事我想问问大哥,辽北丐帮可有兄弟?”
“你我兄弟,无需客气。二弟,普天之下,但凡有人的地方,就有我丐帮兄弟。”
其实风不平这话有点吹牛皮了,但石小凡却是非常高兴。辽北,女真部一直是他的心头之患。
虽然说是为了收回燕云十六州,朝廷不得不暗中扶持女真部落的完颜乌古乃以对抗契丹。石小凡却知道,女真和大宋也是农夫与蛇的故事。他不能为了夺回燕云十六州,让女真部落真的强大到不能制约,这样将来对大宋威胁实在太大了。毕竟,北宋的亡国之祸就是灭在女真人之手。
可女真都是一个个部落的生活,虽然各个部落之间也有来往贸易。可是外人很难插进去,比如细作。
大宋朝在契丹和西夏都有大量的细作,他们甚至已经渗透进了契丹和西夏的高层。不夸张的说,现在辽帝耶律宗真和西夏赵元昊的一举一动,宋朝都能及时获取他们的动向。
唯独女真,他们这个相对封闭的部落中,很难安插进细作。除了,乞丐。
辽北当然也有乞丐,完颜部落有许多前来投靠的其他各部。完颜乌古乃对汉人戒备重重,他防汉人甚过防契丹,所以这让皇城司很是头疼。但有一种人,完颜乌古乃是不会设防的,那就是乞丐。
天生的乞丐和装扮的乞丐是不一样的,那些常年在辽北乞讨的乞丐,完颜乌古乃做梦也不会想到,他们会是细作。
而石小凡要的,就是这些乞丐。听风不平一说,石小凡喜道:“大哥,能否让你在辽北的兄弟给我仔细打探一下,契丹部落的族长平日动向。比如他和什么人来往,有没有高丽使者入他们的部落中去。”
风不平沉吟了一下:“这个,恐怕是有些难度。不过也不是办不到,这事交给兄弟我来办。军事机密我们得不到,女真部落的日常动向我们还是能打听到的。”
石小凡大喜:“多谢大哥!”
大宋朝的船队一路向东南,按照石小凡规划的路线,他们已经到了太平洋的波利尼西亚群岛附近了。这里可以给他们的舰队补充淡水和必要的食物,舰队也可以短暂的休整一下。
鬼知道他们到了一个什么岛,这里居住着一群有萨摩亚人。他们聚居方式可以分为小村落和村庄两种类型。
在较大的火山群岛上,由于食物的来源不同,并分布于不同的环境地带,因此居民一般采取小村落的聚居方式。这些小村落的房舍四五成群地聚集在一起,果园、芋头园、椰子树和面包树就环绕在房舍的旁边。
村庄由30或更多的房舍所组成,它们通常都有一道石墙或木堑以资防卫。
好在宗教和巫术在波利尼西亚的传统文化中扮演著重要的角色。波利尼西亚人的神种类繁复,恶神与善神具全。这些神灵的地位与重要性各有不同,有些属于万神殿(这些神曾参与宇宙的创造),有些则是非常地方性的神。各神都有一套专属的祭祀仪式,由不同种类的祭司主祭。
只要有宗教和巫术就好办,胶州号大宋舰队的到来,使得这些部落以为是神灵下凡。这些村庄部落的百姓们,在巫师的带领下,纷纷对着大海上的巨轮伏地膜拜。因为对于他们来说,这么大的巨轮,只有神力才能造的出来。
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第七百九十三章 阴险的土著
大宋朝的船队以胶州号为主舰,停泊在了一个不知名的岛屿边上。
这座小岛是附近波利尼西亚群岛其中的一个,如此巨大的蒸汽轮船,自然惊动了岛上的土著。
这些部落的酋长被惊动了,没有人知道这些天外来客是从哪里来。在遇到未知事物的时候,人们习惯于求助巫师。
巫师,是连酋长都敬畏的人。对于部落中的萨摩亚人来说,他们的巫师是最接近于神的人。
而这些喜欢用神灵来伪装自己的巫师们,见到这支庞大的舰队的时候,也是充满了恐惧。难道说,真的是天神下凡了?
巫师也是世代相传的,有的巫师对于巫术深信不疑。于是他们得出一个结论,这真的是神。
于是在酋长的带领下,他们在岸边跪拜行礼。对于人类来说,似乎语言相不想通并不怎么重要。人类对于膜拜的方式似乎都是一样,五体投地的跪拜。
望远镜里,胶州号上的顶级科学家崔欧拿着望远镜看着对岸上跪拜的那些土著,作为这支舰队的核心人物,他明白了:“岸上这些蛮夷似乎把咱们当成神仙了。”
站在他身旁的代志云点了点头:“嗯,他们把咱们当成了神这就简单多了。咱们派艘小船过去,和他们谈判,试试能不能要到物资。”
派谁去的好呢,似乎没有人比油嘴滑舌的管小北最为合适了。石小凡当初选择他,就是看中管小北的机灵。于是,管小北被叫了过来。
“师弟,你和葛大带上几个人过去和他们交谈。记住,以和为贵。不到万不得已,万万不可招惹他们。”崔欧叮嘱道。
同样作为石小凡的劣徒,管小北比崔欧拜师稍晚,所以崔欧一直管他叫师弟。
管小北似乎很兴奋,在这茫茫大海,终于见到了一群肤色不同长相各异的异族人类。他牢记石小凡叮嘱的话,能坑则坑能骗则骗,只是尽量不要和这些当地土著产生冲突。
“放心吧师哥,我会过去处理好的。”
掌管军事的代志云不放心,他调集了几个手下拿着燧火枪跟着一起。
崔欧命人放下一艘小船,又吩咐水手:“多带上一些瓷器,丝绸、还有玻璃,让这些土著们开开眼。”
我中原华夏丝绸、茶叶、瓷器,历来都是西方的稀有品。而这些利尼西亚群岛的土著们,何曾见过这些东西了。
岸上的萨摩亚人看到从大船舰队上驶过来一艘小船,船上大约十几个天神。他们加倍兴奋起来,纷纷站起来挥着手,他们互相交谈着,指指点点。
那些手里拿着弓箭和长矛的族人互相窃窃私语,酋长翘首以盼。而巫师在一边舞蹈一边不停的念着咒语。
部落的族人们互相手挽手,他们在举行迎接天神的仪式。可随着小船越来越近,他们终于发现,这些天神的长相似乎超乎他们的想象。
东西方人长相的差异,使得这些土著们大为奇怪。而他们的衣服,更是莫名其妙。为什么这些天神要把自己包裹的这么严实,而且天神的随从手里拿着的,似乎是某种神的武器。
于是有人开始怀疑,这些人是不是附近岛屿部落派来的敌人。有人怀疑就有人行动,然后他们挽起了手中的弓箭,举起了手里的长矛。
而船上的国威水师将士们看到对方的敌意,也纷纷举起了燧火枪。
“小北,来者不善呐。”葛大惊恐的说道。
管小北倒是轻松的很,他微微一笑道:“我们才是来者。”然后又对身后的将士们说道:“放下枪,放松。”
小船驶到了岸边,将士们放下手中的燧火枪。管小北最先从船上跳了下来,然而等待着他的,是一根根举到跟前的长矛。
管小北毫无畏惧,只是对这些土著摆了摆手:“你们这群王八蛋,谁是族长?”
对方自然听不懂他们的话,几个土著们面面相窥,他们纷纷后退了几步,却依旧举着手里的武器。
管小北大怒,他指了指天空,然后又指了指自己:“老子是神仙,他妈的神仙!你们几个鳖孙,谁敢放肆我弄死他,鳖孙!”
土著们虽然没有听懂,但是从管小北的手势中知道了,他们确实是天上来的天神。一名土著脸上露出喜色:“鳖孙。”
几个土著纷纷点点头:“鳖孙,鳖孙!”
管小北哈哈大笑,指着这群土著们道:“没错,你们是一群鳖孙,鳖孙!”
葛大和身后的国威水师将士们吓得心惊肉跳,谁知道这些土著似乎非常喜欢这个称呼,他们纷纷指着自己:“鳖孙,鳖孙。”
人群中,部落的酋长和巫师走了过来。看这派头,管小北就知道他是部落的族长。
酋长呜哩哇啦的说了一通,同样管小北他们也是一句听不懂。他们说的是萨摩亚语,属于南岛语系波利尼西亚语族。属于分析型语言,即单词在语句中本身不做变化,语法是通过词的顺序来体现的。
但不管是什么类型的语言,包括石小凡在内没有人听得懂。听不懂不要紧,还有手语。管小北双手比划着:“吃的,喝的,有没有?我们需要,水,吃的!”
酋长听懂了,于是吩咐人端来了椰子、薯类、芋头还有香蕉。管小北摇了摇头,指着身后的舰队:“我们,要很多,很多!”
这下酋长不乐意了,他皱了皱眉头。海里这支庞大的舰队这得需要多少食物,怕是得把岛上所有部落集合起来才能满足他们。
管小北微微一笑,吩咐身后的葛大:“把船上的东西搬过来。”
小船里有许多精美的瓷器,水师将士们将货物都搬了下来。管小北拿起一个瓷碗,对着酋长笑了笑:“这个,你的。我们用这个,和你换淡水、食物。”
在手语的表示下,酋长立刻就懂了。他接过瓷器一看,登时被这华美的瓷器给吸引了。酋长叽里咕噜的跟身边的巫师说了一阵,巫师跟着点了点头。
那巫师在酋长耳边耳语了几句,酋长点了点头,然后对着管小北一阵比划。他指了指那几份食物,又指了指管小北他们从船上卸下来的货物。意思是,这小船上的东西,只能换这么多食物。若是还想得到更多的食物,你们必须拿更多的货物来换。
巫师一脸的不怀好意,这幅嘴脸熟悉至极,来自于某个奸商的表情。这让管小北大怒:“他妈的,这么点吃的就想换老子这么多货物,你们还真敢狮子大开口!”说着他从身边一名水师将士手里夺过燧火枪,“砰!”的一声,朝天开了一枪。
第七百九十四章 突然袭击
火药,这个群岛自诞生以来这是第一次出现这种东西。
巨大的响声伴随着一阵白烟,就连岛上附近的鸟群都被惊的四散而飞。
这是神的震怒,你敢欺骗神就是对神的亵渎。
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