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宋朝败家子-第494部分
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投降，是摆在他们面前唯一的出路。
炮声终于停止，狄青也派人进城送来了一句话：“投降，交出武器归降，则既往不咎。负隅顽抗，下次炮击的就不是城墙了，而是你们这些女真人。”
完颜乌古乃知道，他们都脑袋没有城墙那么硬。城墙都碎了，他们的脑袋遇上炮火肯定也架不住。
于是，这一万多人的女真部队，在完颜乌古乃的带领下出城投降。
鉴于前车之鉴，女真人不得携带武器。八百杆遂火枪原封不动的退还大宋，而狄青只把完颜乌古乃留了下来，其他女真人一律遣散。
最终在大宋朝强大的武力镇压下，完颜乌古乃去王称臣，重新归顺契丹。同样，在大宋的调停下，契丹不得再对女真施加苛政。鹰路也不再是强征政策，而是转向市场交易。
只要契丹出的起钱，可以花钱买女真手里的海东青。
火器使得大宋成为了四海之主，而新引进的农作物，即将使得大宋迎来一个崭新的时代。
第八百七十六章 皇帝挨揍了
在大宋的调停下，完颜乌古乃臣服与契丹，接受耶律宗真的封号。耶律宗真颁旨，封完颜乌古乃为女直部族节度使，节度使比“惕隐”级别更高。辽人为了表示敬意，就称呼完颜乌古乃为太师，从完颜乌古乃开始女真部落称呼节度使为太师。
太师，这个称呼让完颜乌古乃很是满意。同时契丹也不再奴役他们女真，女真人可以安心的游猎牧马，采挖山参珍珠。
海东青不再向契丹进贡，契丹可以花钱从女真处购买。同时，契丹派驻地方官员进入女真部，但军事大权，还是握在乌古乃手里。
同时，为了安抚女真，完颜乌古乃将王室宗女注思灰册封为公主，嫁给了完颜乌古乃。
这算是政治联姻，注思灰后来生下女真代国公完颜劾真保。对于耶律宗真来说，女真之患终于暂时平息。
大宋并没有将完颜乌古乃的势力给摧毁，只有让耶律宗真有了后顾之忧，才能达到以夷制夷让他们互相制约的目的。毕竟，国与国之间只有利益。
石小凡，和赵祯在胶州呆了不少时日，大船上的农作物种子也陆续运到了京城。而他们在胶州，又出事了。
赵祯挨揍了。
没错，当朝天子，堂堂一个皇帝，居然被人揍了！
这罪过大了，别说是诛九族，十族也是轻的。打皇帝？三皇五帝以来，还没听说过这种事。
确切的说，事情起源于石小凡。这日，艳阳高照，和风熏柳。在海边呆腻了的石小凡在胶州府无所事事，他的内心就不安分起来。
本来农作物运输已经接近尾声，不日他们就要回京了，石小凡去府厅找到了正在看书的赵祯。
贼头贼脑的石小凡像极了一个贼，看到他来了，赵祯放下手中的书本：“你这幅非奸即盗的表情想干什么，别给朕惹事。”
“嘿嘿嘿，”石小凡给了他一个无耻且猥琐的笑容，他的眉毛挑了挑：“陛下，想不想出去溜达溜达？”
“不去，小小的胶州府有什么好玩的，朕又不是没出去过。”
其实，胶州原本就是一个小县城。因为朝廷的大力支持，各种工业化的兴起。加上京东西两路转运司的府衙一并安置在了这里，使得小小的胶州府瞬间热闹繁华起来。
而呆惯了东京城的赵祯，却看不上这种小地方。比起京城，这里自然是差得远了。要说好玩，东京城什么没有。
“陛下有所不知，这胶州说话那是天下一绝。闲来无事，咱们去听听说浑话如何。”
赵祯眉头微微一皱：“说浑话？”
“嗯，都是一些上不得大雅之堂的表演，图个热闹。”
当然，说浑话并不是说荤段子的荤话。在大宋朝，从内容来说，“说话”分为“”、“讲史”、“说经”和“说浑话”四类。“”兴起于北宋中期，以爱情和公案传奇为主，很受大众喜爱，并对后世的文学和戏曲影响甚大。“讲史”是讲历史故事。“讲经”即讲佛教的因果报应等故事，劝人积德行善。“说浑话”则是讽刺幽默的小品。
说浑话，也就是类似于现代的脱口秀节目，以诙谐幽默的夸张表演，讽刺社会的一种表演形式。
说浑话的最大特点就是讽刺，是讽刺的艺术，讽刺生活中的各种人和事，说出来又让人觉得幽默可笑，达到扬善抑恶、伸张正义的效果。有时，讽刺得恰到好处，还会起到意料之外的作用。
大宋朝是包容的，甚至许多表演说浑话的人，直指朝政。只要不太出格，朝廷一般也是不会去管的。
宋朝城镇的娱乐场所，出现了很多切合市民阶层口味的表演艺术，比如说书、戏曲等，以通俗直白的话语写成，故事曲折引人入胜。
在《清明上河图》里，就描绘了一个说书的场景。听书人中，男女老少都有，有小孩骑在大人肩上，听得津津有味，也有小孩扭身想去玩耍而给大人拉着？？人物衣服的绉褶，线条流利，人的形体也因此约隐约现。而听说书的人中，甚至僧人和道士，看来宋朝百姓也爱追剧追。
而赵祯一听，自然是大为心动：“嗯，那还等什么，走。”
“这个，臣带的下人不多，能不能借点护卫。人多好办事，人多热闹。”
除了去海边垂钓，石小凡极少出门的。因为他没人，平日出门都是狗腿子们前呼后拥的，而来胶州的时候只带了来福和二虎。
这让平日作威作福惯了的石小凡很没有安全感，没有狗腿子在身边，总觉得装x的时候也不能尽兴。
比如说，遇到个看不顺眼的富家子弟，人少就未必揍得过人家。而石小凡出道以来，还没吃过打架的亏。若是输了，岂不是丢脸。
赵祯却非常不了解他的这种想法：“小凡，你带这么多人跟在身边，百姓见了你就躲，你图什么？”
“这个……”
“一个不许带，朕身边只带两个暗卫。走，朕想去听听你说的这个浑话。”
石小凡无奈，只好招呼了来福和二虎，约上赵祯一起出了府衙。
说句难听的，就算是上个厕所，皇帝身边也得有人伺候着。甚至，临幸妃子的时候，门外都有太监听门。
这是事实，因为得有太监负责皇帝的每日宫行记录。皇帝每天干了什么，几点起床，去哪儿了吃的啥都得有专门负责的太监做好记录。
到了清朝尤甚，甚至是临幸妃子时间长了太监就会在门外叫喊制止：“是时候了。”连喊三声皇帝不允，太监就有权把妃子拖走。
做皇帝是不是很悲催，还好，大宋朝没有那么变态，但也够赵祯烦的。
所以赵祯很不喜欢身边簇拥着这么多人，于是他只让两个暗卫跟着自己出门。而且这俩暗卫还只能远远的跟着，然后就出事了。
茶馆，是个曲艺荟萃的地方。中上层社会的人们，吃饱了没事干的时候，就喜欢去茶馆喝茶听曲儿。
胶州最大的茶馆内，有个著名的说书人名叫张山人。此人就擅长表演说浑话，于是石小凡带着赵祯走进了这家茶馆内。
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第八百七十七章 隐忍
北宋，京瓦伎艺的种类有小唱、嘌唱、杂剧、杖头傀儡、悬丝傀儡、上索杂手伎、球杖踢弄、讲史、、散乐、舞旋、小儿相扑、影戏、弄虫蚁、诸宫调、化产业，不可胜数。
多吧，大宋朝的文化空前繁荣。我们总在赞叹盛唐的辉煌，秦皇汉武，唐宗宋祖，却很少有人说到赵祯这个皇帝。
却不知，仅仅是赵祯在位在四十二年。增加的人口数目是379万户，379万，这是个什么概念呢？
379万户，就是唐太宗李世民贞观盛世年间，整个大唐全部户口数的总和。而赵祯执政时期的财政收入更是恐怖，比如说唐朝开元盛世把大唐推向了顶峰。而且那时候的大唐疆域辽阔，财政收入居高。
其实呢，赵祯时期的财政收入，是大唐开元年间的四倍，而且这还是偏安一隅的北宋。整个北方地区被契丹占据的情况下，大宋财政收入就有了这么多。
经济的繁荣同样就能早就文化的昌盛，京瓦伎艺都是迎合都市市民的艺术欣赏趣味的，但这种世俗的娱乐是违背儒家的传统观念的。宋人认为瓦市在最初形成之际，就是一些市民的‘放荡不羁之所’，也是年轻人的‘流连破坏之地。’
‘放荡不羁之所、流连破坏之地。’那不正是败家子石小凡最喜欢的么，这些京瓦伎艺石小凡向来都是烂熟于心，是以到了胶州，不安分的他就想带着赵祯去放荡不羁一把。
说书在北宋瓦市里主要分为“讲史”与“”两家。《三国志》、《前汉书》、《七国春秋》、《秦并六国》、《武王伐纣》、《五代史》等长篇话本。历史事实经由说书人夸张并使之生涯化、世俗化，让市民听众很是感兴趣。
“”与“讲史”比力，与市民现实生涯越发贴近，它的内容有灵怪、烟粉、传奇、公案、朴刀、杆棒、妖术、仙人。其中烟粉、传奇、公案是讲世俗故事，表达市民种种愿望和情绪，。灵怪、杆棒、妖术、仙人等故事则是以离奇惊险情节知足市民们的好奇心理的。
诸宫调是说唱文艺形式，为北宋中期孔三传所创，“编撰传奇、灵怪入曲说唱”。诸宫说唱调都是长篇故事。现在存的《西厢记诸宫调》可以就是宋人传统的唱本。这种说唱方式，唱时还伴以笛子、琵琶和筝，更具浏览意味。
至于杂剧的泛起，则标志着真正的戏剧的降生。其时的剧目有《还魂酸》、《眼药酸》等。
石小凡和赵祯到了茶馆的时候，张山人并没有来。胶州，随着大量的人口流入，这里变得愈发繁华起来。
茶馆里人满为患，前排已经被人占满了。依照石小凡的脾气，故技重施的想用钱砸。
“来福，给前面那张桌子的人些银票，让他们滚蛋。”
来福“哦”了一声，就要过去，赵祯伸手拦住，他看了眼石小凡：“不许惹事，那边第二排不还有个位置么，咱们就坐那儿。”
既然赵祯这么说，来福也不敢嘚瑟了。他给了掌柜一串大钱排过去，二人被安排了靠前的一个桌子。
这个位置不太好，虽然是第二排的位置，然并不在中间，而是南边靠墙。
赵祯没说什么，石小凡也就不敢违拗。他和赵祯一起坐了下来，来福和二虎只好站在一旁。
暗卫得到赵祯的命令，连茶馆的门都没能进来，那俩暗卫只好站在门口等着。
茶馆表演节目不止张山人一个，现在登台表演的是说书，他讲的是唐三藏出使西域的故事。这时候三藏取经的故事已经深入人心，与后世明朝的西游记有着不可分割分关系。。
赵祯停了一会儿，低声对石小凡道：“不如你说的好听，改日无事，去宫里再跟我说说你的西游释厄传。”
石小凡微笑不语，台上这人说的是《大唐三藏取经诗话》，这经话对后世西游记影响巨大。
就在这时，他们前排一桌客人有个少年拍掌叫好。此人一看就是个纨绔子弟，他嘴里磕着甜瓜子，吐的满地都是瓜子皮。坐着这一张椅子咯吱咯吱的一直往后仰，差点挤到石小凡身上。
这石小凡哪里能忍，�
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