我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

险的一项任务，大户人家家里，都养着家丁的。冲突，也有此产生。

　第一千四百一十三章　弹劾

　　　　古代贵族家里圈养的人，先秦时期，叫做食客。秦汉大一统之后，基本上叫做家臣或者家丁，唐宋以后，叫做幕僚，家丁。

　　　　在古代寄食于贵族官僚家里，为主人策划、奔走的人称之为食客。“食客”之风起于春秋战国之际，“客”者依附于主人，主人则负责“养客”，养客多者达三千余人。“食客”型的算命术士同样也是依附于某个主人，通常都是投靠到王公贵族之家，或是周游于士大夫官僚之间，为他们预卜前程，趋吉避凶，或者充当“谋士”、“军师”。

　　　　到了唐宋时期，家丁盛行。甚至一些富商大贾，地主阶级都会圈养一些家丁看家护院，做些杂役之类。

　　　　而严堪去土豪们家里去吃大户，抢人家粮食，后果可想而知。

　　　　大家都要吃不上饭了，现如今你来我家抢粮食，还只给了个空头支票，这与理与法都说不通。既无朝廷告示又无天子诏书，只是你一个小小的县令布告，谁会听你的。

　　　　再说，就算是有天子诏书，抢了我家粮食也得和你拼命。于是，胆子大的大户人家就动手了，和衙役闹了起来。

　　　　家丁誓死捍卫他们的粮仓，衙役们猛打猛冲的强上。大户人家都是有族群的，他们一招呼，七大姑八大姨的亲戚一拥而上，衙役们往往被揍得抱头鼠窜。吃大户这条路，当真是荆棘丛丛，并不容易。

　　　　接连三天，严堪带着衙役们，用他们身体作为肉盾，也仅仅筹募了不到一千斤粮食。而他们个个鼻青脸肿，苦不堪言。

　　　　无奈之下，只好去找石小凡诉苦。

　　　　“驸马爷，实在是那些大户太难对付，下官也不好处置啊。据说柳河县的大族们怨声载道，已经有人去州府告状去了，还有人联名去了京城，说、说是要参奏驸马爷。”

　　　　看着官服都被撕扯了几条痕迹的严堪，石小凡大怒：“你个废物，要告随便他们去告。就算是告到御前，有老子兜着你怕个甚，他们敢反抗，想造反么！”

　　　　严堪哭丧着脸：“驸马爷明鉴，此地名门望族都是人多势众。就衙门这点人手根本不够用，且他们依然形成阵营。此地马、张、刘三大族姓依然联手，一个家族有事，其他家族支援。驸马爷，再这么闹下去，柳河县非出大事不可啊。”

　　　　石小凡何尝不知会闹出事，可巧妇难为无米之炊。像是城内这么多饥民，那就是一张张吃饭的嘴。朝廷上次拨的赈灾粮早就被贪了个一干二净，这次重新调拨的粮食一时半会儿又运不过来。

　　　　如何安置好这些饥民，唯有对此地的大户下手。可你虽然许诺将来会给大户人家金钱补偿，毕竟是一张空头支票。以官府的办事效率，什么时候兑现都是个未知数。

　　　　更重要的，灾荒之年粮食才是硬通货，没了粮食，再多的金钱又有个屁用。钱是不能当饭吃的，囤积下来粮食才能保证族人。

　　　　还有就是囤积居奇，坐等粮食涨上天。还可以打捞一笔，让官府给征收，那是傻子才干的事。

　　　　看来不动点真格的是不行了，石小凡沉吟了一下：“调兵，去大户人家挨家挨户的征粮。若有敢反抗者，以谋反罪论处。”

　　　　“这，调兵？”严堪惊恐起来。调兵弹压，就为征粮？

　　　　说是征粮，实则是和打劫差不多。你已经民怨沸腾了，居然还要去调兵，这驸马爷还真是不知死活。激起民变，你可是罪魁祸首。

　　　　石小凡则语气坚决：“调兵，老子会下令调兵到城内负责征粮。若有反抗者，以谋反罪论处。出了事，老子担着。”

　　　　一场声势浩大的征粮行动，在柳河县展开了。大户人家们终于发现，和朝廷作对的下场是什么。官府一旦动了真格的，你再暴力抗争就是找死了。

　　　　在接连几个大户族长被抓进了衙门，挨了几顿鞭子，然后吃了几顿发霉的窝窝头，住了几晚臭不可闻的大牢以后，他们老实多了。要钱给钱，要粮给粮。

　　　　很快，柳河县县衙的粮仓充盈了起来。至少面对灾民的时候，不用再为粮食发愁了。但同时负面效应也显现出来了，城中百姓骂石小凡的不计其数。甚至有人编了儿歌，骂这位转吃大户的驸马爷。

　　　　还有雪片般的弹劾奏疏，群情汹涌的发到了京城。无一例外，弹劾石小凡私征灾区百姓粮食。灾区百姓饭都吃不上了，你还去征粮，丧心病狂。

　　　　没有人去想，你征集的是大户人家的粮食。是那些为富不仁囤积居奇的地主阶级的存粮，这些触动了他们的利益。奏疏上弹劾的，都只是驸马爷征集灾区百姓口粮，以至民不聊生。

　　　　赵祯当场拍了桌子，他生气的不是石小凡。而是这些漏洞百出的奏疏足以让人三尸神暴跳。奏疏上口口声声说驸马爷征集灾区百姓口粮鱼肉灾区百姓，而他得到的消息却是柳河县的灾情已经得到控制，灾民暂时被安置。

　　　　这不是自我矛盾么，弹劾他的那些人不动脑子么。既然柳河县灾民已被安置，你为什么又说他鱼肉百姓。赵祯也不是盖的，凡是上书言事弹劾驸马的，以言论轻重。轻则罚俸，重则降职。就这样，才总算把这股弹劾风波压了回去。

　　　　众人一看，这官家还真是向着这败家子啊。无论驸马爷怎么胡作非为，官家就是宠着他。人们都学了个乖，石小凡在京西南路爱干什么就干什么，也无人再去理会了。这个败家子随他去吧，你又惹不起人家。

　　　　石小凡得以在京西南路大展拳脚，柳河县只是个外围。真正的地狱，在灾区腹地，唐州。

　　　　唐州那里才是灾民们真正水深火热的地方，能逃的百姓都逃出来了。剩下的老弱病残，只能看天等死。

　　　　在这里，石小凡带着狗腿子们去往了唐州的路上。

　　　　京西南路是大宋的一个地方行政区，治所在襄州。襄州的知州兼京西南路转运使甄洪，和唐州知州互相弹劾，指责对方侵吞了先前的赈灾粮。这里有一张大网，在等待着石小凡。

　第一千四百一十四章　观音土

　　　　离开清河县，一路去往唐州的路上，仿佛就是世界末日。

　　　　白雪皑皑，加上又是冬天，到处都是光秃秃的一片。能动的人早就离家走了，走不动的，饿死的饿死病死的病死。

　　　　满天飞雪中，好不容易看到个人影，也是饿死在路边的尸体。偶尔，会有几只乌鸦落在上面悲鸣，使得这个灰白色的世界，更加阴森恐怖。

　　　　走了两日，天色终于晴朗了起来。阳光的照射下，空气中有了丝丝的暖意。可是还是杳无人烟，看不到半点人的影子。

　　　　“小公爷，烟，前面有烟！”赶着马车的狗腿子朱大昌叫了起来。

　　　　烟火，有烟火的地方就有人。在这荒无人烟的唐州城外，能见到烟火众人都莫名的兴奋起来。曹小梅打开马车窗户，只见前面不远处确实冒出阵阵炊烟来，她不由得兴奋道：“小凡哥哥，有人。”

　　　　石小凡却比他们冷静的多，他看了眼车外：“大家小心行事，告诉来福他们，保持车距。”

　　　　能在这种情况下还能活下来的，无非有两种人，恶人和坏人。实际上，这是一种人。赤地千里的唐州城外，他们靠什么坚持到现在的，能逃的都逃了，逃不掉的也都死了。

　　　　人在饿疯了情况下，是没有什么伦理道德可言的。他们恢复了野兽的本能，只剩一个字，吃。

　　　　石小凡说的没错，狗腿子们也都戒备起来。马车缓缓地行进着，炊烟越来越近，是一群饥民。大约，有十几个人。

　　　　很显然，这不是一家人。只是饥饿使得他们聚集在一起，聚集在一起的目的也不是因为他们能够找到更多的吃的，而是一群人挨饿总好过一个人挨饿。或者换句话说，一群人等死总好过一个人孤零零的等死。

　　　　死亡，对于他们来说已经麻木了。这几个月来，几乎是每天他们都见证了身边的死亡，再这样下去，大家都得饿死，反正早晚都是个死，众人已经习惯了。

　　　　他们的体力已经不容许能走出这片饥荒之地，也有的是固执的家伙，宁肯饿死也不出去讨饭寻生路。对于这种人来说，这里是他们的根。

　　　　马车的车轮声，已经惊动了他们。看到他们，石小凡想起了传说中的僵尸，他们瘦骨如柴面目黝黑，除了一双眼睛，蓬乱的头发之下，很难看清一个人的面目。

　　　　他们其中有男有女，看样子好像年纪都不小。

　　　　这群人和野兽的唯一区别，就是还会在使用工具。简陋的土屋，临时搭建的草棚下，有一口大锅。

　　　　有几个人在用筛子筛着某种不知名的糊状物，那好像是他们的食物。

　　　　“停车！”石小凡叫了一声。

　　　　朱大昌停下马车，这群百姓已经注意到了他们。这些饥民停下了手中的活计，看着一男一女跳下了马车。男的英俊不凡，星眸剑眉。女的一身红衣，亭亭玉立，似人间仙子。这对璧人，和这个饥荒的世界是显得如此格格不入。

　　　　狗腿子们跟着停下，旺财来福他们按照吩咐，刻意让马车门保持一定距离，防止被偷袭包了饺子。虽然，看起来对方不可能会出现这么多人。

　　　　来福多了个心眼，悄悄纷纷狗腿子们抄起家伙，将马车上携带的燧发枪还有火药带上了一些。这里四下很安静，安静的恐怖。

　　　　石小凡招呼来福旺财，还有大牛二虎他们向着那群饥民走了过去。眼前的景象，着实让众人惊呆了。

　　　　观音土，他们用筛子筛的东西叫观音土。这些饥民个个面黄肌瘦皮包骨头，可肚子却出奇的大，这都是因为浮肿和吃观音土的缘故。

　　　　长期严重的营养不良导致血液中蛋白质含量偏少，血浆的渗透压降低，水的流动较之常人更随意更不合规律。腹腔在身体偏下的地方，所以大量的水汇集在腹腔中，形成腹水，故而看起来肚子很大。这一点，从哪些非洲饥饿儿童的照片上就可以看得出来，很多非洲贫困地区的饥饿儿童，他们也是瘦骨如柴却肚子巨大。

　　　　把观音土晒干后敲成细细的如面粉一般的粉面，然后拌上些许细糠做成饼子来当做填饱肚子的美食，有人说，“三斤面，七斤神仙土，吃了就没问题”，可事实上，历史上因为吃观音土而殒命的饥民，数不胜数。

　　　　汉书《昌言·损益篇》中这样描写当时饥荒惨状：“坐视战士之蔬菜，立望饿殍之满道，如之何为君行此政也。”这便是饿殍载道的出处，灾祸严重，横尸遍野，惨极之至。出现饥荒不仅有天灾，更有，杜甫的《兵车行》所道：“君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。”

　　　　据说，杜甫自己，就是因为饥饿，得到食物后被活活撑死的。

　　　　观音土不是说吃了就会坠死、胀死，少量吃是没事的，很多人靠吃观音土撑过来了。贫苦百姓家用清蒸法，观音土要和野菜一起揉成一个团子，蒸熟，像吃窝窝一样咽下去。

　　　　可是在这白雪皑皑的冬天，那里有半点野菜的影子。于是他们就想出来了另外一种办法，用树皮代替。

　　　　树皮也不是扒了就啃，饿急眼的人也不会这么干。他们会去掉老皮，保留嫩皮切成段蒸熟晒干，然后磨成粉