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宋朝败家子-第929部分
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罪己诏，这让臣子们加倍的诚惶诚恐。赵祯算得上是真心承认错误了，以后宫中不得再进行挑选秀女进宫的活动。这表示赵祯愿意远离美色，毕竟他这一生，差点毁在女人手里的世间层出不穷。
当初郭皇后被废，杨尚俩美人争风吃醋、自己宠信张美人，差点酿成颜秀等人的刺王杀驾，更别提当年石小凡绑了自己，那个民女如烟的事了。
而这次更过分，逼的石小凡带着狗腿子闯宫杀妃，而当时自己神志迷糊之下，差点要了这败家子的命。每每思及，赵祯不由得汗流浃背。女人，尤其是长得漂亮的妖冶女人，以后是万万碰不得的了。
古代帝王，虽为王，却也是人，是人，难免也会犯错误。“罪己诏”，作为中国古代帝王对灾难和过错的反省、自检，有它的积极作用。
一来表达了他们为了国家和百姓，愿意把事情办好的愿望。二来笼络人心，造成一个团结一心的局面。这就是“罪己诏”的行为和功用。
古人认为是从“禹、汤罪己”开始的。据古籍记载：大禹登上帝位后，有一次，无意中看见了犯罪的人，就伤心地哭了起来，左右问其故，禹曰：尧舜之时，民皆用尧舜之心为心，而予为君，百姓各以其心为心，是以痛之。
禹见民心涣散，深感内疚，认为自己没有当好这个帝王，于是自省自责，主动承担失查和保护的责任。商灭夏后，汤也布告天下，安抚民心，此布告史称《汤诰》。
在“汤诰”中，汤检讨了他自己的过错。禹、汤“罪己”，收到了预期的效果，后来经附会神化，遂成为后世皇帝效法的“罪己诏”。
历史上下过罪己诏的皇帝不少，晋武帝、魏文帝、汉文帝、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋徽宗、宋宁宗、明思宗等等，他们都曾下过罪己诏。
赵祯的罪己诏虽然对于边关将士稳定起到了一定的积极作用，但自己犯下的错终究是有了不可估量的损失。首先赤霄军在云县被围，前方二十三万禁卫军将士粮草难以补给。
屋漏偏逢连阴雨，这些奏报还远远不止，更可怕的还是在燕云十六州的檀州。此时的檀州早已被契丹另一路大军给围困，城中将士无法及时将消息送出去。
一旦檀州城破，十六州天险就会被撕开。契丹骑兵若是进入中原，以他们长驱直入的机动能力，对于大宋造成的毁灭将是不可估量的。
檀州知州柯镇边在城内张贴布告，召集一百名死士，出城求援。
为什么要这么多，整个檀州已经被围困，若想突出重围去大宋求救那是千难万难。这百名壮士出城，活下来的希望微乎其微。可以说是有死无生，可即便如此，还是得出城求援。不然檀州城一破，后果不堪设想。
檀州孤悬辽北，城外已经被契丹军队给切断，外面不知道里面的情况，里面也无法通知外面求援。幸得城墙坚固，敌人数次攻城皆无功而返。但长此困下去，城破也是早晚的事。
告示一经贴出，瞬间吸引来了檀州百姓的围观。看着告示中的内容，人群中登时议论纷纷。
百姓大多是不识字的，他们在告示前看热闹一般的踮起脚、簇拥在一起。最前面一个老耆宿，在那摸着一幅花白胡子，摇头晃脑的念着：“逆贼围困檀州，强掳狂心益悖、窥伺我大宋疆土，置万民坐狭铜炭、涤地无类”
老耆宿在前面摇头晃脑，后面的百姓一脸懵逼。直到，一个大汉受不了了，轻轻的捅了捅他：“我说，老先生，你能说人话么，听不懂啊喂。”
没错，岂止是听不懂，简直就是一脸懵逼。这老东西年法咒一般的，叽里咕噜的说的些什么东西。
老耆宿一愣，这才明白，这些人都是不识字的。于是，一摸他的花白胡子：“告示上的意思就是，咳咳，契丹人围城。少杀抢掠，一旦城破咱们都得完蛋去。若是想守住檀州城，就得派出死士去雄州驰援。今特招百名死士出城传信，凡我大宋百姓，热血男儿可去州府或是军营报名。凡出城报信者，可赏银千两。”
人群顿时议论纷纷，赏银千两固然诱惑，可谁都知道檀州城外早已被契丹兵马围的水泄不通。这个时候出城，那跟送死有什么区别。
百姓们闻言纷纷摇头，有人叹道：“给再多钱又有何用，有命赚没命花。”
也有人说道：“话不能这么说，若是城破了，你我落在契丹人手里，又岂能活命了？”
“怎么不能活命，以前檀州不就是契丹人占着么，咱们还不是照样活的好好的。我看啊，谁爱去谁去，我是不想去送死。”
“你还有脸提以前，以前咱们过的是什么日子，现如今咱们过的又是什么日子。现如今咱们是宋人，有衣穿有饭吃。”
“那你去报名去啊，再这跟我嚷嚷个什么劲。”
说着说着，有人吵了起来。可是，要说是去报名当死士谁都摇头，舍生取义的大英雄不是人人都能当的了的。
第一千六百七十一章 逆子
这种做死士的事，还是留给那些大智大勇的人去做吧，我等屁民百姓，狗命要紧。
人们摇头叹息着，城外都是契丹人，谁都不想出去送死。
老耆宿有些愤怒了，他的胡子翘得老高：“岂有此理，岂有此理！国难当头，城之危亡之秋，就没有一个杰豪之士为国为民么！老夫羞与为伍，羞与你们这些草莽为伍！”
尽管叫，你个老家伙叫破喉咙又关我们什么事。你在这壮怀激烈，我们的命可就只有一条。
“老头，你这么嚷嚷是不行滴。百姓惜命，家有老小尚有可原。你骂他们又如何，百姓无辜。”不远处，一个歪脖子老槐树下，一个带着斗笠，看不清面目的中年汉子懒洋洋的躺在树下。说着话的时候他头都没有抬一下，似乎方才的话与他无关一般。
一众百姓纷纷摇头，低声议论中渐渐散了去。老耆宿叹了一口气，又摸了摸自己的花白胡子，仰天叹道：“老夫再年轻二十年，当披甲上阵，杀他个痛快，哇呀呀！”
“行了，别哇呀了，老子的鸡皮疙瘩掉一地。”说完，这中年汉子站起身，走过去将告示揭下，揣进了怀里。
老耆宿一惊，这汉子这才抬起斗笠，冲他微微一笑，露出一口大白牙：“老头，我去试试，可别再说我檀州无人。”
老耆宿又是一惊，不由得惊恐交集的指着他：“你、你……”
中年汉子哈哈大笑，揣着告示，大步流星而去。
此人是谁，他是檀州城知州柯镇边的逆子，柯达。嗯，不是搞相机的。
柯达，自幼叛逆。和东京城那个败家子有着异曲同工之妙，不同的是，这人加倍的离经叛道。
好像这种离经叛道的人都有一个共同点，幼年丧母，父亲溺爱。
柯镇边是个胆小如鼠的家伙，雄州当时控制在契丹人手里。柯镇边依旧是知州，不过是辽人的知州罢了。
辽人占据十六州，控制下的汉人百姓日子就不那么好过了。
大辽开国皇帝阿保机通过战争所掠获的大批人口，包括汉族和渤海等人口，都变成了契丹贵族的奴隶。
契丹统治者推行头下州军制，把俘虏来的大批汉人和渤海人“置州县以居之”。譬如，阿保机将从代北掳获的汉人奴隶建“龙化州”将从燕蓟所掳获的汉人奴隶建“龙化县”、“临潢县”；将从渤海所掳获的奴隶建“长宁县”。
在阿保机和耶律德光时期，建置了很多这样的“州、县”，其中有的甚至还以被掳获人口原属的州县名称来定这种奴隶的州县名称。
比如，以掳自檀州的奴隶建“檀州”以携自三河县的奴隶建“三河县”以携自密云的奴隶建“密云县”等。
檀州的汉人百姓，说白了就是一群奴隶。是以汉人开始不断反抗，爆发过不少的起义。
在辽国法律中，汉人和契丹人是不平等的。好在从萧太后上台之后，如果契丹人杀了汉人，需要偿命。从这些政策开始，幽云地区的汉人逐步发现辽国开始尊重自己，对辽国的排斥感这才好了一些。
而当初契丹占据檀州之时，有个契丹人杀了一家汉人百姓七口。这一切的起因，只因那户汉人不肯将自己的一头牛借给他使用。
大家都是种地的，农耕时节抢收抢种，耕牛成了重要的劳动力。那个时候，家里能有一头耕牛的百姓家庭是令人羡慕的。
这户百姓总不能眼看着自己的地荒了，而去先把耕牛借给邻居用吧。
他的邻居就是个脾气暴躁的契丹人，当时气不过，就在醉酒之后持刀闯入他家，将这户汉人一家七口全杀了。
此案震惊檀州，当时身为檀州知州的柯镇边是判了凶手死刑。檀州百姓还人心大快，觉得官府终于做了件大快人心的事。
谁知，此案很快被高层给压了下来。究其原因，是那个凶手与中京大定府某位高官有着八竿子打不着的亲戚关系。
檀州刺史耶律文化最终判定，凶手乃是酒后行凶，非其杀人本意。最终凶手只是判了个流刑，这在檀州引起巨大的民愤。
契丹学习汉官制，也有节度使，分道设之。道下有州，州有州刺史，县有县令，均沿用唐宋之制。
真正控制檀州的，是刺史耶律文化。像是汉人柯镇边，虽为知州实则并无实权。
耶律文化就是这么判的，百姓也无可奈何。谁知，就在这个时候，柯镇边的儿子柯达听闻此事，居然提刀去了大牢，将那凶手抓住一刀给杀了。
这一下又闯出了大祸，柯镇边父子二人被下了大牢。后大宋收回燕云十六州，柯镇边父子才得以自由。
大宋收归十六州，考虑到政治敏感问题，并未在檀州驻重兵。他们继续扶植了柯镇边为知州，柯镇边为官上任，可此人懦弱无能胆小如鼠，和儿子柯达秉性不同。
父子间经常发生矛盾摩擦，柯达一气之下离家出走，自此杳无音信。
不知为何，此人突然出现在了檀州城内，还把告示给揭了。所以这个老耆宿，一见之下是惊恐不已。
柯达拿着告示，径直到了府衙。
府衙的差役一看，无不惊掉了下巴。一人慌忙进去禀报，一人结结巴巴的看着柯达：“柯、柯衙内。”
柯达从怀里拿出告示，‘砰’的一声往桌子上一放：“我来报名，应征死士。”
柯知州的儿子，那个逆子居然要来当死士。一名差役悄悄的将他拉到一边，低声道：“柯衙内，莫要再胡闹了。您还是赶紧进去见见知州吧，您是不知道，自打您离家出走，知州每日都是以泪洗面，时不常的半夜哀嚎。”
柯达沉默，心中有些恻隐，他和父亲二人脾气不合，有时候政见各异，在家父子二人经常吵翻天。可闻听父亲对自己关心，终究是父子连心。
柯镇边在府上瑟瑟发抖：“完了完了，这下老命是没了。这些契丹贼人，为何还不退兵。”
柯镇边是个奇怪的家伙，胆小如鼠畏畏缩缩。可面对国家大义面前，却很坚定的死守檀州，誓死不降。
《宋朝败家子》
第一千六百七十二章 一百零八壮士
“知州，大、大事不好了，大事不好了！”差役急匆匆的奔了进来。
柯镇边心头‘咯噔’一下，一脸惊恐的问道：“怎地，契丹人打�
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