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春秋大领主-第385部分
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在“封建时代”只有封君能够完全自主地使用一块土地，但进入“帝国时代”的阶段之后，天下间的每一寸土地都归于皇帝，等于除了皇帝没其余人拥有土地的“所有权”。
到现代，土地的“所有权”过于国家，人们只是有“使用权”。这一点在每个国家都一样，区别是这个国家做事到底靠不靠谱。
赵氏想跟阴氏交换属民？
哪怕吕武没有意见，除非赵武执行阴氏的政策，不然信不信没多久那些属民就会跑回阴氏？
所以，吕武只是进行了小小的改变，实际上却是跨出了很大的一步。
变法当然不是“战国时代”的专利，春秋中叶乃至之前的很多诸侯国已经从实际上进行变法，只是一般以家族的形式来进行，独独齐国干过一次轰轰烈烈的变法活动。
阴氏家臣能干是一件有目共睹的事情，关于这点不但晋国贵族同意，各个列国也是持相同观点。
这个是阴氏的成年男子只有吕武一人，没有族人去干活为前提，很多事情只能交给家臣。
他们看不到阴氏成长并壮大的“内核”成份，哪怕看懂了都不愿意承认一切功劳归于吕武，其余人等只是工具人。
功劳平均分，乃至于家臣的功劳比家主大，才是当代的一种主流思想，人们也更乐意接受这样的事实。
他们接受了自己更愿意看到的一面，不免就会拿阴氏的事情来鞭策自己的家臣，大概就是：阴氏的家臣那么能干，你们也要加油啊！
各家的家臣则是会在内心翻白眼，吐槽：阴武子大方到能按功劳给家臣分配土地，宁倒是也大方一点呀！
也就是撬墙角这种事情不能干，否则不知道多少家族愿意高薪挖阴氏的家臣。
当然了，阴氏的家臣肯定能干活。
他们接受了吕武的很多观念，更是从中学习到了很多，仅仅是管理理念上就全面领先于当代的大多数人。
懂不懂管理学，同样的一件事情，效率却会是完全不同的两种速度，别说还有资源利用率上面的差距了。
吕武正在查看族学的情况，看上去很急匆匆的葛存来了。
这个学堂收录的人并不多，绝大多数是家臣的子嗣，少部分则是立有大功的“士”。
并不是吕武不愿意收更多的学生，纯纯是一些界线不能一下子打破，需要一个循环渐进的过程。
拿还没有出生的至圣先师来作例子，他的有教无类其实也是经过一层层甄选的。
三千弟子之中，有一个算一个都是有恒产的人，区别是这些人足够富有以及不够富有。这个也是他们有条件进行学习的前置条件，要不连拜师需要的“束脩”都置办不起。
很残酷的事实还有一个，能够名列“达者”，也就是有名有份的七十二名弟子，不是那些当“背景墙”的三千弟子，无一例外都不用为了吃饭而困扰。
另有一个更加残酷的事实，七十二名正式弟子之中，绝大多数本身是一名贵族，又或是贵族的后裔。
那并不是至圣先师想搞歧视，只是资源占有率带来的一种现状。
在历史学家认为学习氛围最好的宋代，想学习的门槛已经低到不行，绝大多数人还被挡在知识大门的门外，追其原因正是需要先保证生存，再来谈学习这种伟大的追求。
在当前时代，吕武敢不看身份和出身都收起来教育，不用管财力能不能承受得住，首先要造反的就是阴氏的一帮家臣以及“士”阶层。
俺的先辈经历多少艰辛，又是经过何等困难的斩荆披靡，才能让俺过上今天这种好日子？
一帮祖辈没什么功劳和建设的家伙，凭什么能有俺这样的待遇！
如果什么都不干就能过上好日子，谁特么乐意去抛头颅洒热血，一块等着天上掉馅饼算球啦！
能说这种心态是错的吗？好像也不能。
投胎是一种技术活，生在什么家庭，起步优渥或艰难，对一个人的人生有影响，并且极大。
关键是，生活优渥的那些家庭，他们并不是一开始就那样，也是祖辈有过努力和奋斗。
好日子真的不是人在家中坐，等着老天爷的赏赐，需要的是依靠自己去争取。
当然，有些时候不是光凭努力就能获得回报，看的是社会现状了。
不知道是事情不够重要，还是没有那么紧急，葛存并没有第一时间打扰吕武对学社的视察。
这里的学生有五十六名，其中包括吕武的四个儿子。
他们占有的资源包括四间学社，一片寝房区，一个大操场，活动区域按面积计算约有百亩。
在师资方面，留守“阴”地的家臣得空会过来教学，吕武有时候也会亲自过来讲课，等于说并没有固定的教室。
这个并不是吕武不重视学社，只能说是当代的条件不允许。
拿家臣来说，他们更愿意拿有限的时间去建功立业，为自家的子孙挣下一个正式的贵族身份和大大的家业。
“或许需要让教学也归入记功？”吕武看的是梁兴在教诗经。
梁兴讲一句。
学生跟着复读一遍。
每一名学生前面还有一个放着细沙子的小木框，他们手里又拿着一根小木棍。
读书就读书，自然不可能做什么摇头晃脑的举动。
话说，一边读一边摇头晃脑，是颈椎有毛病，还是在活跃脑浆？
谁要是带头那样搞，信不信吕武会帮他们治好颈椎病。
有那样的举动，更应该发生的是脑子晕懵掉吧？摇久了，不是智障也该变成智障。难怪教出来的基本是米虫，仅有少数几个脑子能承受不断摇晃的学生像个正常人。
不信？去一边读书一边摇晃脑袋，不用坚持一辈子，坚持个两三天试一试，走起路来都要东倒西歪。
这里却是吕武狭隘了。
那种读书叫诵读，也叫吟诵。因为各个时期语言发音方面的不同，喜欢用一种韵律来读书，再加上没有标点符号，读书人一般不是那么懂断句，于是在读书的时候就晃头晃脑的用肢体的摆动节奏附和一下，便于断句和记忆，声音也能阴阳顿挫。
现代人有标点符号，再来是没那个读书摇头晃脑的习惯，干起来除了弄得头晕脑胀，很难有其它什么效果。
阴氏的学社分为几个阶段，初步当然是识字，再来才是各种学科。
吕武需要的是各种各样的人才，没搞全方位的发展，也没有那个条件，大体上分成了各种管理学，着重于农耕和军事两个方面。
“主。”葛存见吕武有点闲下来的样子，赶紧说道：“中军佐遣人而来，需主往新田。”
中军佐就是韩厥了呗。
吕武没问是什么事情。
葛存继续往下说道：“乃是南征之事有变。”
也不能说是什么“变”，纯粹是事情往晋国不愿意看到的方向发展。
楚国在得到郑国的求援之后，发兵五万北上增援郑国。
同时，楚国还有将近十来万的军队在吴国境内，有点要继续深入吴国的架势。
晋国连续几年用兵，一次次四个满编军团齐齐出动，把自己搞得有些受不了。
楚国每一年用兵都至少十万以上，却是还那么的生龙活虎，并且一点消停的样子都看不到。
那么，广义上评判的话，楚国从国力上是不是胜过晋国？
葛存见吕武没回应，说起了另外的事情，道：“天子复遣公卿而来，讨苏地归周。”
那个“周”讲的是周国。
而“苏”地就是吕武在赵武结婚时的贺礼。
这样一看，好像是吕武坑了赵武，但要看时间线。
是吕武先将“苏”赠送给赵武，以时间来进行推断，绝对是周天子知道“苏”的所有权变更，才派人来进行讨要，怎么都不算阴氏把赵氏给坑了。
说白了就是周天子觉得赵氏好欺负，又趁着这个机会试探晋国对周王室能退让到什么程度。
吕武把梁兴喊过来，说道：“你往新田，言告苏乃阴氏赠予赵氏。再问天子之使，秦国两次刺杀于我，天子作何决断。”
那个周天子脑子有毛病，晋国不会就那么惯着，吕武更不能没有任何表示。
至于韩厥想要吕武南下救场？
别说是没有发来正式的征召令，哪怕韩厥动用征召令，首先智罃还没死，再来就需要吕武跟国君好好地说道说道。
一旦国君也要吕武南下？
吕武就要对国君唠嗑一下，解释“朝令夕改”将对一名首脑带来什么样的结果了。
第453章 家天下了解
如果事情有变，上位者答应了下位者什么，做出什么改变叫事急从权。
要是同级别的人物，没事的时候撇到一边，有事之时进行召唤，干的实际上就是“招之则来，挥之则去”的套路。
韩厥还不是元戎，作为中军佐实际上也就是晋国的“常务卿大夫”之一，跟下军将……，也就是他跟吕武实际上是处于同一个级别。
都是一个级别，不存在上对下的关系，说到底就是同僚而已，遇到事情可以商量着来，直接下达命令什么的，属于一种不符合制度的行为。
当然，一切还是看得到命令的人愿不愿意做低伏小，你情我愿这种事情也就不再是命令形式，算是一个愿打一个愿挨了。
吕武争取了好几次，一次明明得到三年不纳赋的资格却没真正地享受到。
不过，他是主动地又加入到纳赋中去，并不是屈服于谁的权威。
这一次不一样的！
他几乎可以说是费尽心思才从漩涡脱离出来，不可能再自己跳进去，要趁难得的“空闲”来解决自家的事情。
而作为晋国的八“卿”之一，根本不存在“空闲”这种事情，只是想不想做事，又愿不愿意去做。
简单的道理就是，身为国家的管理者之一，怎么可能有闲着的时候，要是责任心足够强甚至要鞠躬尽瘁死而后已。
春秋中叶是一种地地道道的“家天下”，跟“帝国时代”存在区别的是“家”讲的是家族，每一名贵族都以“家”为重，能照顾自“家”再追求其它。
而“帝国时代”的阶段，“家天下”所指的是整个国家归于皇帝一人，负责任的皇帝为了自己的“家”会尽心尽力；皇帝想胡作非为地拆“家”的话，会造成等于包括百官在内的众生，他们跟皇帝都是一种对立关系。
“都在各自为政，我凭什么要单独无条件付出呢？”吕武觉得自己活得足够清醒。
事实上不正是那样吗？
现在能看到贵族为了国家牺牲自己（个体），却是绝对看不到贵族愿意为国家牺牲自己的家族。
他们将事情分得很清楚，轮到自己必须去进行牺牲的时候，为了某种大义和信念不会退缩；可是牺牲整个家族来保证国家利益这种事情，说什么都是不愿意去干的。
晋国现在的情况并不复杂，能够自己做主的家族不是完全无视了国家，只是没有一家愿意为国家牺牲更多。
若是完全的无视，八个卿位家族不用分别集结一个“师”南下，他们认为自己已经做到了该做的极限。关于这点得到了国君的认可。
很多家族明明不止能够集结起一个“师”，只是拿出一个“师”而已，怎么会得到国君的认可？说明这就是春秋中叶“家天下”的一�
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