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　　　　吕武对赵武没有先入为主的恶感，真哒！

　　　　一个人怎么样还是要进行相处，或是亲切地观察其言行，再来产生一个正确的判断。

　　　　老实说，吕武不觉得赵武那样虽然有些不地道，选择方面却是十分的明智。

　　　　拿韩氏失去卿位来说吧？是当时的赵武所能干涉的吗？他哪来的资格干涉，真的干涉不但韩氏要完，赵氏估计也要陪葬。

　　　　所以，一件事情总是需要分为三个预设立场，既：你、我、他。

　　　　“你”是第三者，用旁观的角度，再根据自己的观念去看待事态发展。

　　　　“我”有自己的困难与需要，做出了认为正确的选择。

　　　　“他”陷入危难之际，急切想要获得援助。

　　　　看吧，需要不同，想法也就不同。

　　　　世界上不缺那种某个人明明急得要死，能够帮助人却一副慢吞吞的模样。说白了就是各自的需求和关注点不一致而已。

　　　　“你看到了甚？”吕武刻意停在一个山谷，问同车的吕阳。

　　　　这个山谷比较宽，约是有个三五百米的宽度。

　　　　因为是“新田”往东北方向的交通要道，早前就被人走出了一条路，后面阴氏调来劳动力进行扩宽，成为一条宽度十五米的大道，两边则是还保持原始生态。

　　　　什么是原始生态？不就是充满了各种植物，里面会有食肉类动物和食草类动物，再加上各种昆虫嘛。

　　　　吕阳看了看两边的山体，说道：“此地略逊于柏谷，可建关隘为防。”

　　　　那个“柏谷”在哪？其实就是后面秦国建立函谷关的位置。

　　　　“杨”地靠近“新田”的区域跟那边的地形很相似，不同的是那边山连着山，山区简直就是连绵一大片，并且还有一个大河“弯钩”挡着。

　　　　想进入“秦”地当然不止有“函谷关”这个一个位置，晋国西北方向原属于白翟的领地就有大道，大河南岸的伊洛之戎也能进入。

　　　　白翟的原牧场已经成为阴氏的土地。那边的山其实也很多，导致有着非常错综复杂的山谷地形，以军事角度来讲的话，能不选择山谷多的地形行军最好，要不然极易遭到埋伏。

　　　　伊洛之戎那边的情况是，到处充满了各种林子，并且水面宽度在十五米以上的溪流着实太多，树林与溪流交错纵横搞得地形非常复杂，军队有的选绝不会进入那样的地形。

　　　　所以了，能清楚到了战国之后，山东列国想要攻打秦国，为什么总是硬着头皮陈兵“函谷关”前面了吧？

　　　　吕武对吕阳的回答并没有什么意外。

　　　　这个是作为父亲的吕武早就向儿子吕阳进行“剧透”了，不止一次提到“魏”地那边的重要性，话题中少不了讲述在“柏谷”和“瑕”择地建造关隘的探讨性质。

　　　　所以来到“杨”地的山谷区域，只要吕阳不是心不在焉，处于这样的位置再被提问，该怎么答不是很明显的事情吗？

　　　　吕武再问道：“我家何时建造关隘，以何缘由为佳？”

　　　　这个问题就有点不好回答了。

　　　　无缘无故在封领建造关隘，不是明摆着告诉所有人，阴氏要搞事了吗？

　　　　如果阴氏的“杨”地像范氏的“祭”地有个敌国在边上，造个关隘倒是显得很名正言顺。

　　　　想了一小会的吕阳说道：“且待国君如何，国中大乱是否尤甚？”

　　　　肯定不能玩“白翟复起”的那一套咯！

　　　　现在的诸夏列国极少有害怕异族的存在，别说晋国强大起来之后别逮着异族打就算好了，一个个不开眼的异族早就消失在历史长河。

　　　　吕武挑了挑眉头。

　　　　怎么着？晋国出现内乱一种是一种惯例了吗？不但各个列国总觉得晋国什么时候会乱一下，连带国内的“接班人”也有那种看法。

　　　　吕阳问道：“父亲不使国中生乱？”

　　　　阴氏有什么谋划呢？在有那种谋划为前提之下，注定是要搞东搞西，没事也要整出事来。

　　　　吕武没有半点虚伪，说道：“为父为元戎，需率各家迫使楚国屈服，捍卫诸夏明得以延续，仍为正朔。”

　　　　不是假话。

　　　　现在的情况是楚国没有真心诚意屈服之前，吕武绝对不允许晋国内部发生大乱，谁想搞事，就会搞谁。

　　　　阴氏想“化家为国”没错，不等于要让楚国成为当今之世的唯一霸主。

　　　　成了晋国元戎的吕武但凡有点智慧，该做的事情是携“晋国之力”将楚国打服，完成捍卫诸夏明得以延续和仍为正朔的“成就”，可以的话就尽力削弱或肢解楚国。

　　　　楚国变弱或遭到肢解对吕武很重要，如同将齐国直接掉，是一样的份量。

　　　　吕阳要是不知道自己这个父亲最终想搞什么，一定会大声赞叹父亲是明之光啥的。

　　　　不知道从什么时候开始，晋国开始觉得自己是“天选之国”，有捍卫明的使命感。

　　　　一代代晋人这种玩法，慢慢把自己玩得有点要出精神疾病，有那个能力去吞并弱国壮大己身偏偏不干，甚至还不允许列国互相吞并、

　　　　以后世的历史定义而言，晋国这种做法是妥妥的“分裂派”，应该早死早超生的那种。

　　　　然而，现在的人看来，晋国虽然霸道，有时候还很不讲理，风评上却是极佳。

　　　　原因没有别的，弱国肯定比强国要多得多，他们害怕被吞并，晋国约束各国不得互相吞并，对他们有好处呀！

　　　　吕武很小的时候就教导吕阳关于“大一统”的观念，并且一再强调要一代一代将“大一统”观念传承下去。

　　　　一个人出发点的“全局”是什么，关乎到目光是否足够长远。

　　　　吕阳则多少有点“歪”了，接受“大一统”的理念，出现了“时不待我”的思想，导致有一颗迫切想要搞事的心。

　　　　他们换了个地方，来到一处“邦”。

　　　　所谓的“邦”就是村庄，一般是作为农庄而存在。

　　　　因为现在的社会结构，“邦”跟老毛子近现代的情况极度接近。

　　　　也就是，封主就是贵族，他之下有一群狗腿子家臣，再加上各种监工士，去监督属民或奴隶进行劳作。

　　　　在吕武对阴氏进行改革之前，山、河、溪、铜矿属于国君，其余哪怕是空气都是阴氏的财产。

　　　　改革之后出现“租佃”这种制度，属民尽管只能留下三成，却是破天荒的有了属于自己可以自由支配的财富。

　　　　当前的季节是冬季，看不到绿油油的农田或一大片黄色麦穗，收割后的农田一片片白加黑，远远看着像是斑点狗的皮。

　　　　吕武刚才在问吕阳对阴氏改革的看法，提到了接下来会有更激进的措施。

　　　　“阴氏阶级？”吕阳其实有点没听懂，想了想问道：“父亲所言，乃是爵位？”

　　　　周王室有自己爵位，也就是：公、侯、伯、子、男。

　　　　有那么一件事情挺诡异，也就是东西方从来没有接触为前提，西方的爵位也是“公、侯、伯、子、男”的排序来着！

　　　　当然，不排除是因为翻译的原因，等于明明不是那么一回事，翻译之后变成一回事。

　　　　只是再一看社会架构，好家伙，简直是好家伙，没有任何交流的东西方社会架构竟然是一样的！

　　　　那是一种社会发展的必然性，也就是架构的合理性和最优可选的选项，还是什么鬼？

　　　　吕武：“”

　　　　这是把自己代入“太子”的角色了吗？想东西和进行辨识，很有主人翁的意识呀！

　　　　当今之世，诸夏明体系中只有“天子”能够设立爵位，其余人别说是干，想都是一种罪过。

　　　　吕阳看到吕武那样的反应，一个愣神，问道：“非是爵位？”

　　　　是爵位没错，问题在于阴氏还想在诸夏体系混下去，怎么都需要换个玩法。

　　　　要不然就是一再削弱周王室，弄到没有一个列国在乎周天子，周天子也无法对任何一个列国发号施令。

　　　　现在周天子还能命令各个诸侯国吗？理论上是没有列国愿意听，周天子真的发生却还是有点用。

　　　　所以，春秋的周天子与战国的周天子，还是有点区别的。

　　　　“天子贪财。”吕武觉得那样挺好。

　　　　吕阳说道：“天子贪财，公卿深知祀与戎不可失。”

　　　　父子两说的就不是一回事。

　　　　吕武说的是周天子能够利用，阴氏别忘记时不时嘘寒问暖一下。

　　　　吕阳讲的却是周天子说什么都不会傻到允许阴氏自己设立爵位。

　　　　话又说回来，吕武傻了才将阴氏要搞爵位摆在明处，一定会强调不叫“爵位”，只是内“阶级”划分而已。

　　　　这么做有点掩耳盗铃，不缺聪明人能看得出来。

　　　　然而，很多时候的很多事情非常复杂，看破和能不能去处置，历来就不是一回事。

　　　　他们一边聊，一边朝着村子走，要干的事情是实地视察阴氏一个普通村落的生活环境。

　第631章　致敬秦帝国、汉帝国

　　　　在很多人的想象中，乡间村落应该是山清水秀，并且处处的鸟语花香？这个是滤镜产生的错觉。

　　　　实际上，乡间的纯天然是常态，要说能有多美则未必。

　　　　大多数的乡间村落，它们未必会有多脏，乱和旧则是一定的。排除高铁附近

　　　　呈现在吕武等人眼前的村落很普通，属于一点特色都没有的那种。

　　　　一条并不宽大的泥土路贯穿到村头的大门，门其实也就是一个篱笆编制的条板，木门板什么的是不存在的。

　　　　一道很长的篱笆墙将整个村庄给围了起来，篱笆墙前方还有一条最宽不会超过两米的小水沟。这两个其实就是防止野兽进入村庄的防御带。

　　　　村里自然是看不到什么高大的楼层，一眼看去只有座座的茅草屋，以及一些看不出用途的窝棚。

　　　　仔细看那些茅草屋会发现连泥巴墙都没有，仅仅是用麦秆和杂草编织就成了遮风挡雨的墙壁，屋顶的茅草呈现出一种三角的形状。

　　　　吕武是谁，又是带着谁出行，哪可能只是小猫两三只？

　　　　队伍之中的精锐甲士数量超过五百，其余随行人员不少于两千，他们进入村庄的可视范围，等于他们看到了村庄，村庄里面的人也看见他们了。

　　　　发现有庞大队伍向着自己而来，村落里的人其实并没有多么重的恐惧感。

　　　　首先，村落距离“新田”也就百八十里，再来这是一个属于阴氏的“邦”。

　　　　离“新田”足够近，代表周边不可能有成伙的匪盗，仅是小偷小摸村里就能自行解决。

　　　　作为一个阴氏的村庄，有实力攻打的人不敢去动，没实力的人一样能被村子自己弄死。

　　　　同一个家族的人，哪怕是阶级有区别，怎么可能会认不出自家的制服和旗号？

　　　　村子里的人看到自家的军队过来，没有看到家主旗帜，并不知道家主和继承人也在。

　　　　村里的“士”得到消息赶紧穿戴整齐，准备到村口进行询问。

　　　　他们还有更多需要忙碌的准备，比如赶紧生火煮水，清出一片地方提供军队休息。

　　　　犒劳什么的？只有封主有资格对成建制的家族军队进行犒劳，其余谁干都是越权。

　　　　有一个更现实的地方，一个家族中的“士”和“徒”有自己可自由支配的财产，家臣和属民、奴隶则是没有。

　　　　不提有没有权力犒劳成建制军队的问题，“士”和“徒”的家业可经不过几千人吃喝一顿的。

　　　　一个家族的九成九资产都属于封主，只有他有权力