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春秋大领主-第685部分
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现在是一个讲究“专利”的时代，能够有一手医术，谁还不是贵族？而贵族的恒产和其余资产，包括所懂得的知识，算是他们家族的“传世之资”，哪能是说拿出来就拿出来？
道德绑架那一套？比如为了亿兆苍生什么的，谁谁谁必须贡献之类的？当前用道德绑架去胁迫，会被用看傻子的目光看待。
所以了，吕武搞的是一种利诱外加等价交换。
拿出知识，不但给予重金，爵位方面也不吝于赏赐，并且还会帮其扬名，还是流芳百世的那种。
这一套组合拳下去，大部分人也就都妥了。
肯定也存在一些不愿意将“传世资本”拿出来的人，哪怕是一国之君的吕武也不能拿他们怎么样，甚至还要刻意去进行保护，免得出了什么事搞到破坏大局。
好家伙！不贡献就要死翘翘，没得说，跑吧！
啥？不贡献会死全族，贡献倒是贡献了，是不是真的，你猜？
哪怕贡献的知识是真实的，心里极度不爽，咱们是不是要耗费巨资，才弄到验证成功？
所以了，在诸夏数千年的历史之中，医术高明的人绝对不少，能够流芳百世的人也就那几个。
为什么？拿东汉末年的两位名医来说吧。
华佗能够流芳百世并不是简单因为被曹操弄死，还有华佗经年走动行医，有教无类地教导“五禽戏”，最大的贡献点则是将“麻沸散”的药方公布出来。
张仲景其实更加伟大，他撰写出诸夏历史上第一本理法方药兼备、理论联系实际的临床着作，也就是《伤寒杂病论》，并且没有私藏，选择了向世人传播。这本《伤寒杂病论》为什么会出现？主要是东汉末年发生瘟疫的次数着实是太多了！
明明张仲景的贡献更多，却是华佗因为一本《三国演义》更加出名，跟谁说理去？
很多对东汉末年历史一知半解的人，以为东汉末年的人口锐减主要是直接死于刀兵之下，其实并不是！
东汉末年死在战争间接带来的瘟疫散播的人口最多，几乎占到了三分之二！
有明一朝的几位，为什么能流芳百世？李时珍编写医书的。刘纯、吴有性、汪机、徐春甫、杨济时等人，他们一样留有著作。
在吕武看来，为了民族强健体魄减少病痛的几位，贡献其实并不输给开疆拓土的名臣名将。
对了，汉国在编写“医书”时是以吕武为“总纲”，以后要是出现百家并且有个“医家”的话，尽管吕武只是教导并传播一些外科小手术的知识，有了那本“医书”绝对遗漏不了吕武的名字，还会占比较重的“成份”。
没办法，有权和有钱，稍微这么任性一下下，没有对内干什么残暴的事情，不过份吧？
当下的时局，范国和楚国集团在打生打死，战火已经波及到了宋国；荀国跟齐国、鲁国、曹国等等联军的战争已经进入到如火如荼的阶段，后继莒国、莱国、杞国、牟国等等列国也被卷了进去；后面被卷进战争的列国，有的作为荀国的盟友，更多则是站到了齐国和鲁国为首的联军那一边。
在荀国方面，汉国虽然没有出兵，像是莒国和莱国对齐国开战，里面就是汉国的功劳。
而范国那边，一再被求援的汉国依然不为所动，还是那种连在邦交上使点劲都没有的状态。
国外打生打死，汉国内部则是抓紧了建设。
修渠的事不用多说，反正就是让汉国投入最多的人力物力，保证工程计划中进度的同时，能加快工程进度则是努力去办到。
吕武时不时会去长渠那边视察，更多的时间则是待在“长安”，处理朝政的空档再关注医术的编写。
今天，当代扁鹊正在验证把脉。
不管是之前还是现在，吕武对把脉这种事情都带着极强的好奇心，因为不懂也就纳闷怎么能从手腕的脉搏看出那么多呢。
为什么是“当代”扁鹊？只因为“扁鹊”一直都有，一代一代将这个名字用下去。
现如今的在任扁鹊在为人把脉，可能是因为吕武在场的关系，低声说道：“脉为血之府，贯通全身，因而体脏腑发生病变，往往反映于脉，有时症状未显露，脉象已然可见端倪。”
啊？是这样吗？
吕武至少懂得基本常识，知道人的血液会流过心脏，因此脉搏听的其实主要是律动。
脉搏除了会显示心脏的律动之外，跟一个人的肺部也有关系，也就是血气旺不旺盛方面的问题。
中医有一个说法叫“肺朝百脉，肺气敷布”，讲得通俗易懂一些就是，血液其实是通过肺部布散的。
其余脾、肝、肾也能从脉搏律动上察觉出端倪，因此把脉也就形成了一个体系。
现任的扁鹊是一位老者，老代表活得够久，有足够的时间去学习以及施展所学；长相普通，气质却是一点都不普通。
话说也是，不是个贵族，怎么可能获得知识，而贵族有属于自己的教导，气质方面肯定不差。
吕武在看到当代扁鹊时，第一个产生的想法是“幸亏不是女的”。
绝对不是吕武看不起女性，而是他没穿越之前，先秦时代十本写到扁鹊的，里面至少有七本将扁鹊写成了女性，并且主角绝对还会跟女扁鹊发生一些不能详细描述的夜间……可能也是白昼跟颜色有关的故事。
有那么一件事让吕武异常的印象深刻，也就是他刚刚踏上晋国政治舞台的初期，恰好是晋景公病重的当口。
当时的晋国跟秦国一再开打，晋国的国君生病了，还是向秦国请求了医疗帮助。
秦国并没有因为在跟晋国交战而拒绝，派出了当代的扁鹊到“新田”为晋景公看病，得出了一个“病入膏肓”的结论。
后续的发展则是很有戏剧性，反正晋景公不是薨逝于疾病，天晓得上个茅厕怎么会掉下茅坑得了一个饱死的下场。
这样一来，扁鹊那个“病入膏肓”的病情诊断无法得到证明，近一步使得晋国和秦国的外交关系更加恶化。
说！扁鹊是不是故意吓唬晋景公，要搞乱晋国朝政的？
死无对证，没法说清楚了。
在接下来，吕武又看了接骨、正骨等等，哪怕是亲自到场，还是看到了不成功的案例。
还是没办法，从零开始总是最为困难的阶段，等待什么都摸索出来，看着挺难的事，专业人士做来却是水到渠成的那般简单。
在妇科方面，吕武遭遇到了难题。
现在的医者自己研究时，各方各面可以很杂，独独对妇科是一点兴趣都没有。
为什么呢？不是什么男女有别的授受不亲之类，反正就是没有医者感兴趣。
当然，目前也没有男科，所以不注重妇科算不上是什么歧视，只能说是时代的落后。
吕武一圈走下来，没有进行什么不懂装懂，安静看的时间远比开口瞎哔哔要多得多，有开口也只是询问有什么困难，表示会解决之类。
“军中伤口处理之法多矣，器脏难也。”扁鹊紧皱眉头。
吕武刚才在讲遇到难产可能遇到难题的办法，比如难产时可以适当地“开个口子”之类的，结果是扁鹊当做没有听到……
第802章 可为可不为
吕武说的“开个口子”并不是指剖腹产，其实是在女性的生殖器……也就是婴儿降世的“出口”适当地进行割开加大。
会有那个建议，主要是吕武特别了解到现在的接生很粗暴，子宫中的孩子能不能出母体来到人世间，依靠的是母亲有没有劲，又或者有没有将“劲”用对地方。
产婆？现在当然有这个职业，只是一般人根本用不起。原因是产婆的数量极度稀少，名门贵族还会养上至少一位，民间的普通人反正是没有产婆助产的待遇。
普通人家的妇女生产，除了婆婆能依靠自己的经验帮点忙，其余都要产妇自己去挨。多少产妇就是因为婴儿被卡在“进出口”给出入不得，活生生疼死或大失血搞得一尸两命。
汉国想要增加人口，第一个需要实现的就是医疗方面，减少可救治病痛因为没有足够的医生，或者是医术不怎么样，产生不必要的人口减少；再来就是研究产妇需要注意的相关，培养出一批合格的产婆。
好像是有那么一句顺口溜，还是什么俚语来着？想要富先修路，多子多孙仰赖婆。这个“婆”指的就是产婆。
诸夏在历史上长期是人口最多的一个族群，并不是因为太能生。其他族群的夫妻到了晚上，难道不是除了造人无事可干，有很多娱乐节目很多么，又或者早早普及了避孕了？其实是诸夏的医疗手段远比其它民族更加发达和普及，其中产婆的作用不容忽视。
好像诸夏从久远时期的婴儿夭折率和产妇事故就很多，谁又知道其他族群的婴儿夭折率和产妇事故远比诸夏要多得多呢。有相关的调查就显示出上述这点。
吕武无法强制性要求那些会医术的贵族研究怎么生孩子更安全，采取的做法是给安排学徒去学习医术，再从学徒中挑人来研究和攻克生孩子方面的医术。
任何的知识都不会是凭空得来，涉及到生物研究的过程中会显得极度残酷，也就是必然有“研究对象”提供被研究，医术的进步就是有无数的“临床患者”做出贡献，他们未必自愿就是了。
利用大自然每一种智慧生物都会尝试，试图从各种植物中去寻找能够治病的种类，类似的行为不太好说到底是哪个民族最先开始。
诸夏这边有神农的传说，这位神农一生研究大自然，不光是寻找可作为药物的植物，能不能作为粮食种植其实才是他一开始的初衷。
其他的民族，肯定也有类似神农的伟人，差别只是想去获取那些知识的时间早或是晚。
“不唯女子？”吕武又一次被拒绝了。
刚才，吕武提出需要有人跟着这一些医者学习，一开始医者并没有拒绝，后来听到还有女人立刻婉拒。
搞什么啊？是传男不传女吗？
吕武问道：“为何？”
医者给出了差不多的答案：“唯女子难养也。”
啊？这句话缺了个“小人”，要不然就是孔老二说的。
其实人孔老二也不是骂人，只是讲清楚有那么几类人很难相处而已。
吕武听懂了医者们的意思。
现在的女性超过九成九没有接受教育的机会，没有开智也就无法明理，身为医者必须要识文断字。
所以了，医者拒绝的理由是：“她们不识字，识字的人一听就明白，不明白也能记录再去吃透。医者看病需要写药方，连字都不认识，怎么作为一名医者呢？”
吕武又说道：“我之女识文断字，可学否？”
不知道是因为吕武的女儿们的身份特别，还是其它什么原因，医者这一次同意了。
吕武的儿女数量众多，近三十年的“耕耘”下来，达到了八十八位，其中儿子三十六个，女儿五十二个；最大的就是吕阳三十五岁，最小的子嗣三月大。
数量夸张吗？吕武想要什么样的女人没有，在不进行刻意避孕的年代，八十八位子女的数量一点都不显得夸张！
儿女一多，汉国的高官显职家庭，几乎全跟吕武�
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