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葬元-第120部分
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高丽王当然住进了东驿馆最宽敞最豪华的庭院，占地足有三亩。金方庆和李签两位副使，也是两亩套院。
而奉节司译李洛，只分到不到半亩的小院子，三个房间。
李洛已经知足了。因为，五品以下，都是共住一个小院。
李洛和崔秀宁住在正房，右厢房由都烈等四个带刀护卫住，左厢房由四个不带刀的护卫住。
等到高丽使团全部安顿下来，天已经黑了。
忽必烈的生日“万寿节”虽然在九月二十三日，但举办万寿庆典的日子，却被“回回司天台”的天象官，掐算在了九月二十八。
高丽使团为了表达恭敬，提前五天到了。
“我这几天，坐车坐的骨头快散了。”崔秀宁一进房间就倒在大炕上。“不行了，我晕车。”
李洛坐在炕边，“一个连船都不晕的人，竟然给我说她晕马车。你坐车不比我骑马舒服？”
崔秀宁一边爬起来点灯，一边唠叨：“进城后我看了，这元大都的确很大，热闹，人多，满城还是皇帝过大寿的喜庆味。可是，就是感觉不舒服。”
李洛道：“是不是你看到的都是髡头辫发的胡人，操着你听不懂的胡话，所以感觉不舒服？”
崔秀宁摇头：“胡人和胡话，带来的不舒服，是看的见听的到。不是我说的那种不舒服。我的不舒服，那种感觉……我现在明白了！”
李洛皱眉：“什么？”
崔秀宁道：“这是一座犯罪之城！你知道犯罪之城吗？就是整个城市的犯罪气息。我进城后看到的很多蒙古人，色目人，都是我认为的罪犯。”
“你认为的罪犯？”李洛明白了。
崔秀宁神色淡漠的解释：“很多人都曾经杀人放火，抢劫强歼。那是很多恶贯满盈的杀人犯聚集在一起，给我的感觉。”
李洛点头，“我懂，就是一群吃过人肉的狼，看到人的感觉。大都城里吃过人的狼，太多了。哪怕一个不起眼的鞑子老头，可能当年也屠杀过几十个上百个汉人百姓，强歼过很多汉人女子。”
崔秀宁道：“对，所以大都虽然很繁华，但我真的很讨厌。我今天看见的一些汉人，明显是被掳来的，他们被强迫为奴。”
李洛道：“大都城有六种人。皇室，贵族，官吏，僧道，军队，奴隶。唯独没有平民。”
崔秀宁很不屑，“一个连平民百姓都没有的都城，再大再繁华，也不应该存在。但我不明白，难道普通的蒙古人，都不算平民百姓吗？”
李洛解释：“如今是元初，蒙古人多金贵你知道吗？我告诉你，如今所有蒙古人最多百万口，却统治一亿多汉人，五百万高丽人，三百万藏人，五百万南方少数民族，三千万中亚西亚人…这点蒙古人，直接或间接统治两亿人。”
崔秀宁叹气，“所以，几乎每个蒙古男人，只要有正常民事能力，就都有职务在身。”
李洛笑道：“没错。起码元初就是这样的。他们人口太稀少，所以混的最差的，也是最高级的战兵和保长。”
崔秀宁换了个话题：“你今天进宫，见到忽必烈这个坏大叔了？”
“没有。”李洛笑了，“坏大叔哪里这么容易见？就算在贺寿大殿上，我也只能远见，不能近观也。至于你，连远观都没机会。”
崔秀宁冷笑：“那你要努力啊，哪天你把他捉到，我不就能好好看看了？”
李洛站起来，“行。我尽量努力。”
崔秀宁问：“你要去哪？”
李洛往门外走去，“我晚上出去逛逛街。你不要出去，乖乖呆在这。”
“你带都烈和乌图一起去！”
“夫人，我省的，放心！”
…………
元大都有五十多个坊，高丽使团所下榻的东驿馆，就在寅宾坊附近。
元大都没有严格的宵禁制度，晚上三声钟响前（三更），都可以自由来往。原因很简单，因为居民大多是蒙古人，当然不会让自己不方便。
街上的坊市，挂起了一串串的灯笼，虽然到了晚上，车马行人还是很多。
李洛刚出驿馆，就看见一个道人借着驿馆大门口的灯笼，在看书。
这道人羽衣道袍，逍遥葛巾，双脸芒鞋，年约三十余岁，眉目清逸，应该有几分道家高人的气息才对。
然后，并不。
因为，他坐在台阶上一边看书，一边抠脚。
妥妥一枚抠脚大叔的风骚感，简直……不要太撩人。
这道士看见李洛一身高丽官服的出来，抬抬眼皮，露出一个敷衍的笑容，懒洋洋的作个揖，就继续看书…抠脚。
我尼玛……这道长有意思啊。
这可是驿馆门口，你这样操作……合适么？
李洛语带嘲讽笑道：“这位道长，不知在此有何贵干？”
看到李洛正式发问，那道士才发出一声似有似无的叹息，有点无奈的站起来，行礼道：“无量天尊，贫道张三丰，见过檀越官人。”
张三丰…？
李洛忍不住有点愕然。怎么，刚回中原第一天，这就遇见名人了？
第176章 怪哉啊怪哉…
“在下李洛，见过张道长。”李洛稍一惊讶，随即还礼。
民间有言：李氏天子，张家道主。
这话是说，李氏出君王，张家出道士。东亚，李氏共有十一个政权，出了近百个君主。而张家，却出了上百个大道士。
还有个玄秘吊诡的说法，据说是“张冠李戴”的本源意义。说本来应该是张氏多君主，李氏多道士。老子李耳不就是道祖么？
汉末，张角起事，当时的确是“苍天已死黄天当立”，按照天机，张氏应该建立王朝，成为君主最多的姓氏。
可是，因为张道陵得到李耳的道统传承，可能两人有什么交易吧，反正原本属于张氏的皇冠，戴在李氏头上。原本属于李氏的道统，成了张氏的。这就是“张冠李戴”的真正意思。
李洛突然就想到这些，不禁有点想笑。因为这说法…实在太狗血。
自称张三丰的道士，看到李洛脸上露出古怪的笑容，不禁有点莫名其妙。
李洛收回思绪，这才认真打量这个张三丰。史料记载，张三丰是宋元之际的辽东汉人，俗名张君宝，张天师后裔，乃是武当祖师。
张三丰光大道教炼丹制药、心身双修的传统，是元明之后第一道主。传说张三丰善于望气，预言很准。
此人十几岁就考武双料状元，当了县令，后来弃官，又出家为道。属于那种少年神童开外挂的奇才，经历很有传奇色彩。
毫无疑问，这未来的张真人既不是什么武学宗师，更不是什么陆地神仙。但他一定是个天分极高的人。
李洛突然想，自己十几岁就混黑涩会，成为跨国文物大盗，二十岁就身家过亿。这经历和张三丰有得一拼啊。
“不知张道长可认识张君宝？”李洛还是要试探一下，免得搞错人了。
那道士目中的惊异之色一闪即逝，目光澄净湛然的看着李洛，“张君宝正是贫道俗名字号，不知东国贵人缘何知晓？”
他并不是什么天下闻名的大人物，只不过是一个山野散道而已。这个东国使臣，怎么会知道自己呢？
李洛心中了然，张三丰实锤了。
“张道长应是辽东人。在下在中原长大，曾到博陵，听闻博陵知县的事迹。几年前再到博陵，又听闻张县令早就挂冠而去，出家为道，道号三丰。”李洛编了个理由。
张三丰笑道：“无量天尊！原来檀越还是博陵故人。不错，贫道确曾为博陵县令。”
李洛再次试探：“道长未及弱冠就主政一县，颇有政绩。可年纪轻轻就弃官出家，以致沧海遗珠，朝野余贤，此举岂非有伤圣天子之明？”
“圣天子……呵呵，贫道不胜案牍劳形。本是闲云野鹤身，奈何落入宦海中。贫道原非做官人，愿听松风看白云。”张三丰淡然说道，眸子莹莹生辉。
李洛眼睛一扫，发现张三丰手中的书，竟然是…《连山》！
虽然封面的字是极其古老的大篆，但李洛还是一眼认了出来。
李洛的心不争气的猛的跳了一下。当初，一个华人富豪，开价三千万美元，让他把《连山》搞到手。
李洛偷偷成立了这个“项目”，花了很大力气，终于发掘到一点《连山》的线索。线索在韩国，和商朝时的萁子有关。因为，箕子本就是占卜宗师，又是商朝宗室，他极可能有《连山》。
周武王封商朝贵族，箕子被封在朝鲜。那么，很可能朝鲜半岛也有《连山》。所以，李洛就来到了韩国，想顺着线索找下去……谁知遇到崔秀宁，就来到元朝，终究没能找到《连山》。
说起来，他算是因为《连山》，才来到元朝。这事，越想越觉得吊诡。
《连山》不但是三易之首，也是华夏三大秘宝之一。是排在《诸世纪》之上的世界第一奇书。《连山》这名字，知道的人不多。可提到《奇门遁甲》，就大名鼎鼎了。
没错，《连山》是《奇门遁甲》的源头。
《连山》在秦朝失传，据说被始皇帝销毁，因为此书隐藏的天机太多，祖龙忌惮它有碍后世人主。
李洛这种文物雅盗，用的是“辟邪剑法”，比起学院里的专家学者，路子要野的多。所以，他们知道很多专家学者不知道的野史。
比如有个野史说，《连山》本来秘藏在商都朝歌。有一次被来朝歌觐见的姬昌看到，姬昌天分极高，竟然记下了《连山》部分内容。
姬昌回到封地西岐后，日思夜想，反复研究推演在朝歌记下的部分《连山》，竟然被他搞出来一部《周易》。
然后……本身就是占卜大师的姬昌，根据新鲜出炉的《周易》，推算出殷商将亡。于是，姬昌就秘密练兵，积蓄实力，死前给儿子姬发留下遗命：兵出西岐，取而代之！
这野史是不是够狗血？你信不？反正李洛是信了。
按照这野史，《连山》和《周易》的关系，就像《葵花宝典》和《辟邪剑谱》的关系。
那么……问题来了。为何只有《辟邪剑谱》的周武王，能打败拥有《葵花宝典》的商纣王？这没道理啊，因为练《辟邪》的岳先生，不可能打败练《葵花》的东方教主。
野史给出了答案。其实很简单。虽然《连山》在商朝宫中，但以它的深奥，智商平平无奇的人不可能看得懂。而能看懂的箕子，又被纣王关在监狱。
也就是，虽然家里藏着《葵花宝典》，但纣王……硬是没练过。
还有个解释，是纣王知道，但商朝气数已尽，人力难以挽回，所以干脆破罐子破摔，及时享乐，酒池肉林，过足瘾再死，不枉为王一场。
这种解释，也解释了为何原本英明的纣王，突然就昏庸起来，差不多将江山拱手送给姬发。因为通过《连山》，知道大势难改，认命了。
这野史还没完。又说入周以后，周室终于得到《连山》。后来，《连山》又落到秦王手里。再后来，就说被始皇帝毁了。
野史的最后，说《连山》也可能落入刘邦手里。
但总之，《连山》至此是失传了。甚至，后世连听说过《连山》的人都很少。
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