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　　　　三纲五常必须要，这是华夏千年伦理，万万不能废止，不然李洛就是革自己的命。但是，三纲五常必须要改良。

　　　　君要臣死臣不得不死，当然要强化。父要子亡子不得不亡，却必须要改。比如妇德，要简化，放宽标准。

　　　　同时，被理教忽略的不义，无信，贪腐，行贿，凌弱，拜金等，要全部制定标准，强化起来！

　　　　七月一日，一道面对全体臣民的唐侯诏旨，正式颁布，印发下来。

　　　　这道诏旨，如同一道雷电，震撼了整个唐国。

　　　　惩治贪腐的内容，百姓当然是喜闻乐见的。可是把行贿定为害官罪和失贞，而官员一旦检举行贿自己的人，就会加分。这让百姓们心生悚然。

　　　　尤其是有些想走后门，托关系为自己谋取好处的百姓和士兵，顿时打消了念头。

　　　　甚至诏令还规定，害官的东西不光是钱粮等物，送女人送男人同样是害官。自己送自己，也是害官。

　　　　风险太大了，不值得干。

　　　　而与此同时，不少人也琢磨着抓到别人贪墨和行贿害官的把柄，检举揭发，立功受赏。

　　　　滋生的温床，被破坏了。

　　　　接下来三天，李洛又干了很多事。

　　　　册立唐国公子李征为世子，封为雍州牧。无论新老移民，每人发盐二两，海鱼一斤，以示庆祝。

　　　　再就是：授刀剑礼。

　　　　唐国朝官，各曹各处和堂署的官吏，以及新设立的九县县衙官吏，乡村官吏，正十品以上，全部授予“汉剑”。并规定，一旦官吏解职，就要缴回或者赎买佩剑。

　　　　唐军锐士军衔以上，且军职什长以上，赐予华夏武士称号，全部授予唐刀。除了面君和居家，武士必须佩戴唐刀。武士退役后仍然是武士，唐刀不用缴回。

　　　　数百个日国刀匠，带领大量学徒忙活半年打造的刀剑，全部用完。

　　　　与唐刀同时下发的，是《华夏武士道格》，规定了武士的“忠、勇、义、信、智”五荣，以及“不忠、胆怯、不义、无信、无知”五耻。

　　　　李洛希望，“五荣五耻”能成为华夏武士的武道人格，并传承后世。

　　　　李洛在《华夏武士道格》甚至举出了例子。比如，见死不救，即为不义，胆怯；不忠君爱国，即为不忠；出尔反尔，即为无信；愚昧庸俗，即为无知。

　　　　这样的武士，就是不知羞耻，没有资格当武士，将会被褫夺武士头衔，武士头衔没了，军衔和军职都将被剥夺。

　　　　那么武士头衔的好处是什么呢？

　　　　一是武士除了对君主一家，对任何官员都不用跪拜。武士求见县官，必须要接见。

　　　　二是武士有津贴补助，遇到节庆还有赏赐。

　　　　三是武士退役后可以出任文官，且优先担任兵曹官员，警官，县尉，乡村治安使。

　　　　四是百姓见到武士要拱手行礼，日常中武士先行，武士先用。

　　　　五是武士之妻不忠，罪加一等；私通武士之妻的男子，斩首。

　　　　六是没有警士和宪兵的情况下，武士有权管理治安。

　　　　七是武士优先获得奴隶代耕。

　　　　八是武士死后，灵牌可入当地忠武道庙祭祀。军职军衔高的大武士死后，灵牌入最高的武庙忠烈神宫祭祀。

　　　　贡献大的武士死后，不但灵牌在忠烈神宫祭祀，同时也入炎黄帝宫，太上道宫，至圣文宫一起祭祀。

　　　　所有武士，自动是忠武庙的信士，只要条件允许，必须每月来武庙祭拜关羽和岳飞两位武圣，称为“月祭”。

　　　　武士来武庙“月祭”，必须要焚香祈祷之后，在武庙中的演武场中，射五支箭。

　　　　第一支箭是红羽，名叫忠箭。靶人白脸，名叫“不忠”。

　　　　第二支箭是黄羽，名叫义箭。靶人黑脸，名叫“不义”。

　　　　第三支箭是黑羽，名叫勇箭。靶人绿脸，名叫“胆怯”。

　　　　第四支箭是蓝羽，名叫智箭。靶人灰脸，名叫“无知”。

　　　　第五支箭是白羽，名叫信箭。靶人蓝脸，名叫“无信”。

　　　　五箭皆中，才算仪式完成。然后，在道士的“月祭簿”上签名，领取一张平安符离开。

　　　　连续三月无故不来武庙“月祭”，称为“堕道”，褫夺武士身份。

　　　　李洛明文规定，武庙是武士的灵魂栖息之处，精神不灭之所，是武士另一个家园。而且除了武士，文官百姓皆可在武庙祭祀，也可称为信士，从武庙获取勇气，智慧，力量。

　　　　李洛这么骚的操作，是将武人的身份认同感，职业仪式感空前绝后的凸显出来。利用本土宗教的力量来重塑华夏武魂。

　　　　这些内容公布，唐军军心更是昂扬，无论军士还是将领，人人喜悦无限。而以林必举为首的文官们，却很不是滋味。

　　　　喜欢折腾的李洛，又宣布修建“鲁班神宫”，祭祀鲁班和墨子。而贡献大的匠师，死后可以在鲁班神宫，太上道宫，炎黄帝宫，至圣文宫祭祀。

　　　　这五庙，合称“道家五庙”。可几大神宫一起修建，唐国有这个人力吗？

　　　　不怕，有日国苦力呢。农闲的时节，他们当然也不能闲着，除了修城，就是建庙，开矿。

　　　　再说，海东的几大神宫，其实规划的规模都比较小。毕竟海东只是一个岛，没必修那么大。

　　　　倘若真有恢复的中原的命，李洛打算到时在长安洛阳修建规模宏大的“五大道宫”。

　　　　回海东十多天，李洛还视察了各大营，召开军事会议和社员大会，登台点将主持大军演，视察了水师，织造，匠造，渔业，矿物等处。还试射了火铳和小铜炮。

　　　　甚至，李洛还接见了新设九县的县官。一句话，官人很忙，无论白天还是晚上。

　　　　如今，西岸平原上的广大区域，设置了九个新县，全部由洛宁郡管辖。而洛宁郡守，由林必举兼任，以便统一事权。

　　　　好几个新县还没有人口，专门是安置后来的移民的。

　　　　离开海东前一天，李洛夫妇率领所有七品以上文官和团总以上武将，来到唯一修建好的太上道宫，也就是之前的老君庙，来上香祭祀。

　　　　太上道宫占地不到两亩，里面也只有五个刚刚通过科举考试的道官。这几个道官都读过一点书，又对道家很感兴趣，就被任命为道官，算是出家为道。

　　　　“无量天尊！君上驾到，贫道稽首了。”被委任为天师的玄真子，身穿崭新的道袍，率领仅有的四个新道士，赶紧出来迎接。

　　　　李洛看到这五个新道士，差点忍不住笑出来。

　　　　这几个道士，是被他和崔秀宁生造出来的啊。

　　　　要是张三丰知道，一定会气歪牛鼻子。你们是道士么？你们也算道士？那你们究竟师承哪门哪派啊？

　　　　更不能容忍的是，这玄真子才当几天道士，就封了天师！天师这么不值钱？

　　　　倘若张三丰知道李洛把祭祀孔孟的至圣文宫，也纳入道家之下，估计更是佩服的五体投地。

　　　　兄弟，你厉害，你不怕孔家和读书人和你拼命？纳儒为道，道家是巴不得，儒家能不和你急？你咋不纳佛为道呢？

　　　　太上道宫按照规格是五间七进，但因为占地面积小，所以显得很局促。以规模论，也就是一座中等寺庙大小。

　　　　可太上道宫却是唐国等级最高的老君庙，所以作为天师的新道士玄真子，品级仅次于卿士。

　　　　太上老君的神像，在正殿太清宫。神像两边各有七个大字。左边是：天道妙理亦在人间。右边是：究根溯源自知缘由。

　　　　神像上面还有四字匾额，上面写着：天机可泄。

　　　　语气的确是道家的口吻，很像那么回事。可假如张三丰看到，必定会吐槽一番。

　　　　李洛在神像面前虔诚下拜，亲香祈祷。崔秀宁也抱着李征跪在旁边。身后的文臣武将也跟着跪了一地。

　　　　香烟缭绕中，悠悠钟磬敲响，显得很是肃穆。

　　　　之后，玄真子按照李洛设定的程序，庄严肃穆的问道：“代天问，君之道，所为何？”

　　　　李洛肃然回答：“励精图治，以民为本，察纳雅言，因时应变。能使良臣牧百姓，固华夏文明。能使武士守四方，拓华夏沃土。此乃君之道。”

　　　　玄真子道：“善哉斯言，君之道，真乃浩然大道也，老君佑之。”

　　　　然后，玄真子又按照程序问崔秀宁：“代天问，后之道，所为何？”

　　　　崔秀宁没有李洛那么好的演技，她的脸蛋憋得有点僵硬，努力绷着说道：“端庄知礼，贤惠淑良，宜室宜家，谏愆化吉，母仪家国，乃后之道。”

　　　　玄真子道：“善哉斯言，后之道，真乃浩然大道也，老君佑之。”

　　　　玄真子又问：“何为文臣之道？”

　　　　早有准备的林必举朗声说道：“勤谨廉洁，忠君报国，爱护百姓，因时应变。为君上分忧，替百姓做主，此乃文臣之道。”

　　　　“何为武将之道？”

　　　　同样早有准备的武将代表江钧说道：“忠君报国，勇武无畏，视死如归，因时应变。为君上守土开疆，保百姓安居乐业，此乃武将之道。”

　　　　程序完成之后，李洛率众又来到已经金黄的早稻田，亲自下田收割稻谷。而崔秀宁来到织造处，亲自操作织机。

　　　　当然，这只是象征性的。代表男耕女织的华夏传承，劝课农桑，为臣民表率。

　　　　做完了这些秀，李洛才带着崔秀宁母子回到唐侯府。

　　　　崔秀宁一进屋子，就再也忍不住的嗤嗤笑起来。

　　　　“这么好笑么？”李洛似乎有点不解。

　　　　“不好笑么？”崔秀宁似乎也有点不解。

　　　　但她很快就明白了，“你真入戏了？”

　　　　李洛笑道：“我必须要入戏。你，也要入戏。你以为这好玩儿么？这很严肃知道么？”

　　　　崔秀宁扑倒在床上，笑得肩膀一抽一抽，上气不接下气，“我去…这人…真入戏了…可咋整…咯咯…”

　　　　你笑我？李洛再也忍不住扑上去，“你再笑，再笑磋磨死你！”

　　　　“我去！这是白天，你作死啊！”

　　　　两人打闹成一团，顿时吓醒了睡着的李征。

　　　　唐国公子、唐侯世子、雍州牧，立刻哇哇大哭起来，两只小腿可劲儿的蹬。

　　　　“快把他送到义父那去！”

　　　　…………

　　　　七月三日，在海东待了近半个月的李洛，终于踏实无比的要离开了海东了。

　　　　临走之前，他给了崔秀宁一张图纸，上面画着一辆战车。

　　　　“我不知道戚继光发明的战车到底什么样子，估计也差不多吧。戚少保的战车是用来对付蒙古骑兵的。我搞得这个，应该也能。”

　　　　崔秀宁看看战车的图纸，“这是双马拉的战车？”

　　　　李洛点头，“双马拉，披马铠。每车三人，两名长矛手兼弓箭手，一名刀盾手兼神臂弓手。每辆战车，后面跟着七个步兵，每个战车单位，共十人。”

　　　　“敌人没有靠近时，用弓箭和神臂弓攻击。等敌人靠近，换上长矛攻击。敌人拉开距离，再换弓箭和神臂弓。”

　　　　崔秀宁皱眉：“那车夫呢？”

　　　　李洛道：“三名车兵都要会驾车。临战时，长矛手驾车。对敌时，只要不调整方向，就不用驾驭战车了。车兵战死，车后的步兵就上车补充。”

　　　　“为了保存马力，行军时只能有一名车兵上车驾驭。一旦临敌，其他车兵才上车。”

　　　　崔秀