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葬元-第571部分
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李洛决定简化汉字，也是和崔秀宁反复商量后的结果。
原本李洛认为，应该天下一统后再简化文字。可崔秀宁认为，简化文字眼下就是最好的时机。早推行一天，就早一天有利于普及教育。
文字简化改革在南方有了成效，北方也可以有参考，更易于接受。
李洛这才决定干这件大事。
翰林院司院使牟巘深吸一口气，硬着头皮出列奏道：“不知陛下，如何简化文字？此事…成则素王之德，遗泽万世。可万一不成…”
显然，这男人对皇帝的简化汉字之举，很不放心。
林必举等人也很关心的竖起耳朵，听听皇帝怎么说。
文臣们，尤其是传统的读书人，此时真的怕了。
陛下…可千万别乱来啊。
李洛摸着小胡子，呵呵笑道：“此事易尔。便以草书笔画为参考，简化楷书，或以意简化。本就简单之字，无须简化。需要简化者，比如刘字，就可简化为左文右刀。”
“很多文字，笔画没有必要那么繁复，大可简而化之。可此事重大，不能贸然行事。简化之字，必须与原字一脉相承，形义一致，便是良法。”
李洛这么一说，群臣顿时放心了。
事实上，自古以来，民间对文字就在私自简化。很多字，少些几笔更好看，也能看出是什么字，往往书者就干脆少写几笔。
这不是什么惊世骇俗，不可接受的事。只不过，朝廷一直没有提倡罢了。
陛下的简化之法，并不会将老祖宗的文字变得面目全非，那就能接受。
再说，就算他们不同意又能怎样？除了乖乖领旨照办，难道还敢反对，还能反对么？
“陛下此举，真乃素王之德啊。想必羲皇闻之，也必欣慰之。陛下，翰林院愿意担当简化文字之责。”牟巘说道。
大唐学宫祭酒黄朝江也赶紧出列，“陛下，大唐学宫愿接此任！”
争夺简化文字的重任，不止是争功，还因为害怕李洛亲自干。
他们自己干，更放心。
李洛欣然点头，“就交给翰林院和学宫联合办理。今年之内，要完成五千常用文字之简化。还有，再借此机会，编辑《洪武字典》，将拼音符号，简化字收录进去。”
李洛的计划，是等到简化文字完成，就大规模刊印《洪武字典》，普及推广简化字。
自古以来的士林，才智之士灿若星辰，难道就没人想到推广简化字吗？
不可能是他们不懂。多半是因为私心。他们以文臣自矜，目空白丁，垄断文字以自贵。文字越复杂，会写字人的越少，他们就越超脱于世。
不是不懂，实不愿尔。
可天子必须公心为本。只有真正聪明的君主才知道，君主最大的私心，其实就是公心。
“到明年秋季，所有诏书，公文，教材，皆采用简化字。”李洛下令。
司录郎中立刻更加坐直了身子，肃然记载：“…上以文字繁复，不利教化，诏令翰林，学宫简化之。并编撰《洪武字典》…”
司录寺记录《洪武政要》是有原则的。司录郎中不会发表个人的褒贬看法，而是秉笔直书，记实般的记载天子和百官的政论。
但是，李洛今天瞅准了这个好日子，他的大招还没有完。
定下文字简化的大事，天子又开始学起始皇帝的那套。
“大唐志在天下一统，可这大一统，难道仅仅是土地和文字的一统么？始皇帝千古一帝，他不但统一华夏，还统一了字体，还统一了度量衡，功莫大焉。”
“可是如今，世事屡变，这各地度量衡，也不再统一了。大斗小斗，长尺短尺，不尽相同，标准混乱。使得重有缺两，长有缺寸，不但诸多不便，也方便奸商税吏盘剥小民。”
“朕，准备重新设定度量衡。工部，要制定度量衡的模母，以为天下标准。还要制造尺子、量斗、秤盘、时钟，由专卖司售卖天下。”
“民间暂时不可私造尺斗秤。凡征税和丈量田亩等事，一律只准使用朝廷标准的尺斗秤。”
李洛喝了一口茶，捋捋小胡子，“另外，还要重新厘定度量。一天十二个时辰，每个时辰八个刻度，不够精细。朕要将一个时辰改为十刻，每刻十分，没分十秒。”
李洛的“分秒”都比后世大。他的一分是后世一分出头，一秒是后世三秒多。拿到古代，已经很精确了。
古代计时，小单位往往用什么半柱香，一盏茶，一个呼吸等等描述，很不精准。这当然需要改进。
“长短，分为十毫一厘，十厘一寸，十寸一尺，十尺一丈，百丈一里。”李洛说道，他的毫厘寸尺丈里的长短，和宋元不同，和后世西方标准也不同。
事实上，历朝历代这些标准都不尽相同，各地也有差别。就是最稳定的寸，自古以来变化也不小。
“所以，这最短之刻度，便是一毫。毫，便是最初基准。以传国玉玺四边之长为基准，定为一尺作为母尺，再用圆规分割为十寸，寸再分割为十厘，一厘再割为十毫。”
传国玉玺宽三寸有余，四边长度大概有后世四十厘米出头。以此作为一尺，比宋尺长十厘米。李洛搞出的尺寸，比宋朝大些，但毫厘又比后世西方标准小。
但是一里，又和宋朝差不多，都是后世400米出头（清朝前一里420米，清朝570米，民国500米）。
李洛想要以华夏的度量衡，来作为将来的世界标准。
“还有重量。以传国玉玺为五斤作为基准，工部做出一斤重的秤砣为母。废十六两制，改为每斤十两，每两十钱，每钱十分。”
“百斤为一钧，十钧为一料。”
李洛的一斤，相当于后世六百克，和宋朝一斤差不多。但两的重量变大了。
“还有就是，以十立方厘为一合；以十立方寸为一升；以一百立方寸为一斗；十斗为一石。”
李洛的一升，和后世一公升差不多，一石比宋朝的石大了一些。
为何要用传国玉玺？因为传国玉玺具有唯一性，不可复制性。
“工部都记下了么？”李洛一口气说完，就看向工部尚书顾铠。
顾铠出列道：“工部都记下了。可还需要借陛下传国玉玺，以作衡量。”
李洛点头，传康西等内侍，去内宫问皇后取传国玉玺。
等到传国玉玺取来，工部的匠师官员当殿用称称了传国玉玺的分量，定为五斤，在秤杆上做好刻记。
接着，李洛亲自在白纸上盖上传国玉玺。顾铠亲自用圆规，将白纸上的印量出四边，做出一条直线，这就是一尺！
接下来，工部的任务就是根据传国玉玺的重量和边长，重新制定度量衡基准，推行天下。
以后，整个大唐的度量衡不但统一，就是度量工具也统一了。
尺寸到底有多长，斤两到底有多重，不会再标准不一，各说各有理，而是有一个唯一的共同的基准。
工部将会制作铜制的一整套度量衡工具，作为国家度量衡的原始标本，陈列在皇宫。
被后世津津乐道的文字革新和度量衡规范，就在这一天同时定下了。《洪武政要》又多了浓墨重彩的一笔。
政事堂左相、驸马杨汉明出列奏道：“陛下，益州牧李益上奏，蜀人平日爱赌钱，无论城池还是乡村，处处可见赌坊。盖因蜀地土地肥沃，风调雨顺，加上陛下轻徭薄赋，均田授产，民间恢复很快。这百姓的日子一好过，无所事事之下，就多有牧猪奴（赌徒）。”
蜀地因为得天独厚，只要没有祸乱，自古百姓的日子都不错。这也是蜀民爱赌钱爱看戏的原因。倒不是蜀人天性好赌。
牧猪奴（赌徒）天下皆有，但蜀地的赌风，的确更加严重。（别误会作者地域歧视）
杨汉明是第一任益州牧，当然是熟悉益州的民情风俗的。
他将益州牧的奏章亲自呈上，继续奏道：“我大唐以道治天下。陛下和皇后常说的娱乐之道，也是教化之道。这赌风盛行，不利于教化，有违大唐德治。”
李洛打开益州牧的奏章一看，就是眉头一皱。
你道唐主为何皱眉？
原来，奏章中说，短短三个月时间，益州各地刑案大增，多数是这赌博引起。
有人赌博借了阎王债（高利贷），或者铤而走险盗窃，或行骗，或杀人，或者逼妻为娼。这赌博输钱就是诱因。
光引发的杀人案，就有十七起。破家者，数以百计。盗窃等案件，也数以百计。还有一些地头蛇通过赌坊，谋取暴利，诱使百姓参赌，有成为黑恶势力的趋势。
这还得了？各州也都有这些事，可都没有益州这么严重。
益州安定才三年啊。
赌博的危害，绝对不仅仅是让人不事生产，还会败坏人心，荼毒民风，使人倾家荡产，或者不劳而获。
李洛放下奏章，“朝廷虽然没有禁赌，却严禁放高利贷。这些人却以正常借贷之名，行高利贷放贷赌资之实。着实可恶。”
官府为何不管？因为很难。
高利贷的协议，表面上看是正常借款协议，也不会写明是赌资所用。文书上写着借你十元，其实只给你三元。在没有证人的情况下，怎么能判断是高利贷呢？
如果武断的判定是高利贷，那么其他正常借款的人，也可以诬陷他的债主是放高利贷，以此赖账不还。还不乱套了？
杨汉明说道：“陛下，这阎王债之事，历代都有严禁，却从未禁得住。可见一个愿打一个愿挨之下，只要协议找不出问题，朝廷就很难法办。”
“不过，朝廷可以取缔赌坊。取缔了赌坊，就能狠狠刹刹风气，牧猪奴（赌徒）也就少了。”
李洛点头，“刑部下令，取缔全国赌坊。有敢经营的赌商，一律查办。让牧猪奴们不敢光明正大的赌！”
s：蟹蟹，晚安，今天好累啊。
清逸文学
第725、726节 老政客的凶狠无情
下了禁赌令之后，李洛又问起礼部关于体道之事，其实就是蹴鞠、马球、象棋等国民体育的推广情况。
因为国民娱乐项目也是教化，所以由礼部之下的体道司管辖。
礼部尚书吴镇楼出列道：“启禀陛下，光大体道令去年七月颁发，如今各地的蹴鞠场，马球场都兴建起来。州郡县和军中都有了马球场，蹴鞠场更是到了乡村。”
“只是，民间善于骑马者稀少，更别说打马球了。所以这马球推广很慢，只有军中和州郡马球场，开始有人参与。还有一些民间商人，也建了马球场。”
“但是，蹴鞠参与者却众多。州郡县的蹴鞠队，已经越来越上道了。毕竟，这蹴鞠不需要骑马，百姓也不陌生蹴鞠。象棋和围棋，臣还不知道推广如何。”
李洛颔首道：“那么，今年马球赛是不指望了。就开办一次蹴鞠赛事。先从县队选拔，再郡队选拔，再州队选拔。军中，陆师选拔十五个球队，水师选拔两个球队。最后，各州各军球队到京师，蹴鞠决赛！冠军亚军季军，皆有赏赐。”
“礼部下令，今年十月初一建国吉日，各州各军蹴鞠球队到江陵皇家蹴鞠场参赛。”
“遵旨！”吴镇楼很高兴的领旨。
大唐到时会有�
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