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　　　　婆罗门长老丝毫不觉得尴尬，继续抱胸说道：“我知道这场冲突是怎么回事，我们没想到戴先生的种植园和城堡代表的是大唐的利益。不过这一切都是国王耶萨婆曼的捣鬼，他首先揭露说戴先生掠夺了当地的胡椒和香料，又派出军队驱赶戴先生的人。这一切都和我们婆罗门神庙没有关系。”

　　　　“是吗？”戴望故作不知地问道：“可是我们攻进王宫后，国王耶萨婆曼说他是受了你们婆罗门神庙的指使，你们之间到底谁在说谎？”

　　　　“当然是耶萨婆曼在说谎！”众长老异口同声地指责道：“没错！就是他不听我们婆罗门神庙的劝告，一意孤行非要驱赶戴先生，还杀掉了他的随从。我们婆罗门神庙倡导行善，愿意替国王救赎所犯下的罪行。左边的这些黄金是神庙中的所有财产，愿意当做赔偿献给将军，右边的是教中的的美丽圣女，她们愿意献上自己来侍奉将军们。”

　　　　赵丛芳望着左边的黄金点了点头，扭头扫了这些轻纱遮身的女子一眼，惊奇地问道：“就这，就这也叫美丽，还叫圣女，她们鼻子上挂着的环是什么东西？牛鼻环吗？怎么会像对待牲畜一样对待女人？”

　　　　长老们听到翻译纷纷低头窃窃私语，带路的印奸连忙说道：“牛在我们曲女城被称之为圣兽，不能叫他们畜生。还有这些圣女都是神庙从全国各地挑选出来的女子，绝非一般女子可比。”

　　　　婆罗门神庙的圣女也不是一般人能够担当的，她们出身于贫苦的下级雅利安人。似那些低贱原住民首陀罗和更低贱的被排除在种姓之外的。

　　　　赵丛芳作为唐人的审美标准，根本瞧不出这些女子美在哪里，尽管她们浓眉大眼，皮肤棕黄或白皙，但鼻子上戴环实在让他反感。他厌恶地挥了挥手说道：“把她们都带回庙里去。”

　　　　婆罗门僧侣们在心底悄悄松了一口气，还好，还好，圣女们总算躲过一劫，不被外来恶魔染指，不然他们还得将不洁的她们烧掉，重新花大价钱去买一批。

　　　　“等等！”白孝德骑马拽着被捆缚双手的国王耶萨婆曼走上石阶，颇有兴趣地看了看这些女人。

　　　　唐军中的成分非常复杂，除去占领导地位的汉人外，还有突厥人，突骑施人，粟特人种，这两种民族中就有雅利安血统，若是这么看上去，康居的舞女和这些神庙圣女倒有些相像之处，他们与印度人的审美有许多共通点。

　　　　白孝德是突厥裔的龟兹贵族，他麾下所带领的龙朔军中，有许多突骑施人和粟特人，这么多血气方刚的汉子，自然对此十分垂涎。

　　　　“赵将军作为汉人不喜欢她们，不代表我们也不喜欢她们。”白孝德笑着下令道：“但凡在攻城战中斩获人头的，都可以上去挑一个圣女去乐呵！”

　　　　白将军一声令下，粟特和突厥士兵们纷纷跑了上去。赵丛芳恼怒地看了白孝德一眼，深受儒家思想教育的他，对这种事情最是反感，忍不住指着白孝德痛斥道：“身为军人，怎么能教导下属干这种畜生的行径？”

　　　　白孝德不以为意，叉手笑着朝赵丛芳解释道：“赵将军，你可能误会了，这些神庙中的圣女本来就是庙妓，用来服侍这些长老和僧侣的，就算我的这些手下不用，他们也逃脱不了轮流陪伴男人的命运。”

　　　　赵丛芳更加吃惊地瞪大了眼睛，没想到身为曲女城最高的权力机构，神庙这种高大上的地方竟然如此公开地干这种龌龊行径！他突然想到了什么，扭头往寺庙两边的高塔的浮雕上看去，竟然发现神庙把春宫图都雕刻到了塔上，各种扭曲的动作，还有塔尖上那个非常形似日天的东西，直接震裂了他的三观。

　　　　果真是世界之大无奇不有，无论大唐民风如何开放，但在儒家思想占统治地位的今天，依然把某些东西当做上不得台面的隐晦。什么男女授受不亲，什么诲淫诲盗，虽然这算是一种自欺欺人，毕竟食色性也嘛，但整个社会的价值观趋向于保守及理智的，女性的地位也处在一种稍高的水平，不然就不会有高宗武瞾的日月同天了。

　　　　他实在没有想到，这种东西竟然也会当做崇拜公然放在神庙中，当做明面上的文化公开宣扬。更没有想到神庙内的藏污纳垢根本不算是藏污纳垢，而是一种公开的行径。这使得他的内心久久不能平静，好半天后才长长地叹了口气说道：“真特么神奇的国度！”

　　　　他看到曲女城中的建筑时，还对此地心怀好感。但认清深藏在建筑浮雕内的真相后，他对这个城市和国度产生了轻慢的蔑视，拥有公开宣扬男女那个的神庙，简直就是垃圾，他们所信仰的神也绝对是邪神，不然怎么会庇护出这样一堆恶心的东西。

　　　　他轻蔑地扫视了这些婆罗门一眼，倨傲地居高临下说道：“既然我们进攻曲女城的过错在你们这些天竺人，那你们就必须为所犯下的行径找出一个替罪的羔羊！”

　　　　他下令把白孝德俘虏的国王耶萨婆曼推到了广场上，让其与一堆僧侣们互相敌视然后笑着对他们说道：“婆曼说整件事是受你们指使的，而你们又说是婆曼自做主张才驱赶走了戴望，毁掉了他的种植园。我一时也难以分辨清楚，现在给你们机会相互吵架辩论，输了的人就要在神庙前被斩首。”

　　　　赵丛芳话音刚落，耶萨婆曼便和婆罗门僧侣们吵了起来，彼此互相大骂争论，恍若疯狗乱咬。但耶萨婆曼毕竟势单力孤，一个人怎么可能吵过一群整天辩论念经的僧侣，渐渐落入了下风。

　　　　赵将军就像是一个神只般的仲裁者，冷笑着下令道：“耶萨婆曼无法证明自己的清白，拉出去斩首示众。”

　　　　国王哭喊着被几名唐军士兵拖到了台阶边缘，行刑士兵抽出腰间横刀，双手横握连同身体转动，刀锋迅速斩下血液泼溅出三尺，一颗头颅从大理石台阶上翻滚了下去。

　　　　婆罗门僧侣们低下头战战兢兢，如同受惊的羔羊。

　　　　盛唐陌刀王

　第六百六十二章　保障你们的特权

　　　　神庙的台阶上流下了国王的鲜血，这是从来未有过的事情。说明不同文明之间的碰撞，文明内部的规则是完全无效的，只有武力是唯一的规则。谁的拳头大谁来制定规矩。他们用自己的规则来惩罚别的文明的国王，对别的文明来说，反而是一种光怪陆离的野蛮行径。

　　　　这些婆罗门如果熟读中国兵法，就应该知道他们的性命保住了。因为这一招叫做杀鸡儆猴，国王的死已经震慑了他们，从今以后必然不敢在背后搞什么小动作。

　　　　杀完人之后，赵从芳才笑眯眯地指着那堆黄金道：“来人，用箱子把黄金给我装起来，将来要呈送给远在大勃律的李大夫。”

　　　　圣女有人笑纳，黄金也有人笑纳，婆罗门神庙的危机总算是解除了。他们相信唐军在这座城市中呆不长久，战神巴拉吉很快就会带着他的军队归来，把他们从人间地狱中解救出来。只要他能击退唐军，婆罗门神庙会奖赏他，会把天底下最美的女子征掳来给他。

　　　　僧侣们引着赵从芳进入大殿中，向他介绍这些栩栩如生的雕像，有些雕像讲述了神话故事，宛如3D版本的连环画。均是一些正邪大战，神与妖魔决战最终神取得了胜利，更神奇的是他们在神魔大战的框架之上，还有毗湿奴，梵天和湿婆三大主神。

　　　　传说毗湿奴肚脐上长出的莲花诞生了创世神梵天，梵天是一个婴孩，在睡梦中创造世界，所谓的神魔大战，王朝兴起覆灭，众生爱恨情仇都不过是梵天的一场大梦。还有神话说梵天是创造者也是毁灭者，他创造世界后便开始堕落，他的许多儿子都是恶魔，他庇护凡人，也庇护魔鬼，就像一个不分善恶的混沌之神，无善无恶便是他的本色。

　　　　赵从芳很快就搞明白了，婆罗门教的文化内涵不过就是三个，创造、维持、和毁灭，在这些长老僧侣的眼中，世界迟早是要被毁灭的。怪不得他们敢把少儿不宜的东西雕刻在柱子和尖塔上，敢情是抱着世界迟早要毁灭，不如及时行乐的想法去干那啥。

　　　　不过女性在这里所扮演的角色，仅仅就是被享用的工具而已。这一点从印度教的神话就能够看出来，三位主神全部是男性，他们的身边分别是吉祥天和两位神妃，只是作为主神的附庸存在，从来没有过母系社会的他们自然不会产生女性的主神。也许这也和雅利安种姓的原身是游牧民族有关，在游牧捕猎生产活动中，男性通常占主导地位。

　　　　只不过有一点他实在是搞不明白，凭什么只会念经祭祀和玩女人的婆罗门，为什么会凌驾于负责征战、生产的刹帝利之上，这两者在力量上完全不是一个档次嘛，掌握着武力的人难道不是拳头才是硬道理吗？

　　　　这个问题不用解释，历史的发展会给出答案，文武同等待遇的唐代很快就会过去，以文制武的宋王朝马上就会新鲜出炉，事实证明文人掌握话语权和政权的稳定性最好，不会陷入各种军事动乱之中。

　　　　婆罗门教在这一方面还是具有先进性的，不过有利必有弊，被僧侣或文人群落掌控的国家会丧失其锋利的爪牙，容易沦为外来者刀锋下的鱼肉。曾经强悍的雅利安人在发展出婆罗门教之后彻底丧失了开拓性，又遭到了大月氏人的入侵。不过这次入侵并未对种姓制度产生破坏，因为他们发现种姓制度对外来者非常有利，同时也能够保证印度人不被外族所同化。

　　　　赵从芳跟着长老从主神庙走出，向内神庙走去，途经一个大理石开凿的水渠，有清澈的河水从水渠中哗啦啦流过，四名身穿红色纱丽的女子跪在渠边。

　　　　这水渠虽然不宽，但也需要助跑和大跨步才能过得去，他正疑惑这神庙里为啥不修个桥，这四名女子竟然躺了下来，靠着柔软的腰肢和手臂相互编织抓握，背面朝上形成了一座人桥。长老恍若无事从她们身上踩了过去，把赵从芳再次给震惊了。

　　　　这婆罗门脑子怎么长的，明明一块木板就能办到的事情，非要把四个女子放在这里当桥梁。他低头看了看自己，全身披挂甲胄重达七十多斤，再加上体重，一旦踩上去直接将四个小娘子给踩骨折了。

　　　　他绕过人桥大踏步地跨过了河渠，身后的亲卫也都大步跨了过去。

　　　　长老慌忙回来给赵从芳道歉：“是我考虑不周，差点儿让这些低贱的达利特庙仆玷污了客人的脚。”

　　　　说完他回头恶狠狠地瞪了那四名依然搭着桥的低种姓女子一眼，她们则抬头望着这些陌生的客人泫然欲泣。

　　　　这完全是鸡同鸭讲，赵从芳也不做理会，与他并肩进入内殿。

　　　　他们进入殿中才发现，这里才真正叫做美轮美奂，金碧辉煌，设计也尤为独特。墙壁上掏有整齐排列的一人高的石龛洞窟，洞窟中铺着华贵的动物毛皮，周边雕刻着精美的浮雕。而殿堂的正中央则是一个方形的水池，水池的表面有水蒸气氤氲，这里很像是僧侣们开会的场所，更像是他们集中享受生活的地方地方。

　　　　正对面的石窟中盘坐着三主神之一的湿婆神，三位长老在圣像前跪下，默默地诵念着经文。这种语言连戴望都听不懂。他们也许口中念叨的是希望巴拉吉带着军队归来，把这帮该死的敌人给赶跑。

　　　　赵从芳只是双手合十，低头行了一下礼，才与跪在地上的长老说道：“神庙依然是北印度最高