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　　　　顾佐问：“人家是天王殿的护法金刚，弄进来不会惊动你那三个兄弟？不会被韦陀菩萨察觉？”

　　　　魔礼海道：“反正已经这样了，你先弄进来再说，熬一时算一时，先躲过佛祖再说！”

　　　　顾佐一边准备，一边回答赤身火金刚：“小僧法号金和尚，是头一次上须弥天，本是为听空海大师讲经而来，似乎有点迷了方向”

　　　　正等着赤身火金刚靠近，对方却停下了脚步，道：“原来如此，此为天王殿，通向四天王天，北侧为弥勒殿，西北侧有善积寺”

　　　　顾佐眼前一亮，这不就是自己来时的那座半山腰的寺庙？都是一帮普通的证道和尚，没有什么了不得的人物，先到那里躲躲！

　　　　“啊！正是善积寺！”顾佐忙道。

　　　　赤身火金刚道：“那就快些去，佛祖马上就要入寺，不要阻了道路。”

　　　　顾佐点着头，斜着身子退向天王殿的西北方向，等到出了赤身火金刚的视线范围，对方也没有动手的意思，顾佐这才放心的转身，大步赶向善积寺。

　　　　魔礼海奇道：“他竟然没看出破绽？就这么放咱们走了？”

　　　　顾佐没好气道：“你还真打算动手？难道不应该庆幸咱们运气爆棚？”

　　　　魔礼海遗憾道：“就是可惜了，这金刚是个狠手，要是能进来，绿袍都不是他对手，稳稳的第二！”

　　　　绿袍接话道：“那可不一定！”

　　　　顾佐没工夫听他们臭贫，赶在佛祖踏进雷音寺门前的一刻，提前进入了善积寺的通道。

　　　　眼前是一座寂静无人的佛堂小院，小院外有条曲径，旁边种满了翠竹，沿着曲径向前，穿过月门，就是善积寺的后殿。这条路顾佐当年随唐僧师徒走过，只不过方向相反。

　　　　当然，在大梵王宫两年多不是白待的，顾佐侧面打听过，大功德者可以登山而上善积寺，但顾佐却做不到，渡七重海、攀登七金山，这本是一种修行，修行工夫不到，是走不通的。

　　　　月门的外侧，有善积寺的僧侣值守，顾佐不怕他们，但却不想惊动任何人，因此也不出去，就在小院中寻了个角落藏起来。

　　　　顾佐没有轻举妄动，就这么一直藏到了入夜，其中见过三位僧侣由此往来大雷音寺，两个进去的，一个回来的。

　　　　到了夜半时分，估摸着佛祖怎么着也应该离开大雷音寺了，于是鼓起勇气，偷偷摸摸又穿了回去。

　　　　从善积寺的通道出来，绕过天王殿，远远瞥见大雷音寺的寺门，须弥天诸天佛国世界共用一套日月星辰，这里也同样是夜半时分，但寺门外的金光大道十分敞亮，寺门前亮如白昼。

　　　　想趁夜混出去，那是绝无可能，想要凭着令牌通行，恐怕也难了——迦叶和阿南都在门外，与韦陀菩萨一道，正挨个盘查出去的僧侣。

　　　　顾佐叹了口气，只得返回善积寺，在这寂静的小院中过了一夜。

　　　　第二天，他继续潜回大雷音寺，发现迦叶和阿南依旧在，等了片刻，知道今日出不去，再次返回善积寺。

　　　　第三天亦复如此

　　　　就这样，顾佐藏身于善积寺通往大雷音寺的佛堂小院里，时而躲在翠竹丛中，时而隐匿于围栏下的角落，也不从月门处出去遛弯，只是游走于门里门外这片巴掌大且三不管的地带，一心一意等着大雷音寺门口的韦陀菩萨、迦叶和阿南等人放松懈怠。

　　　　一个月过去，顾佐终于等到迦叶和阿南不在的这天，但他同样过不去，换班的是佛祖的另外两名弟子——阿那律和富楼那。

　　　　做了一番形势对比，和酆都世界中的魔礼海讨论了强闯的方案，最终不得不沮丧的承认，可能性几近于零。

　　　　两个月后，当大雷音寺门前换班的变成了目犍连和优婆离这两名佛祖弟子时，顾佐在巴掌大的佛堂小院里待够了，他决定通过那道月门，前往善积寺转转，看看有没有其他机会。

　第六十六章　扫地

　　　　善积寺是佛门高僧攀登须弥山的终点，也是进入须弥天的起点，如果说大雷音寺是三十六主天界以及须弥天内佛国世界的大门，那么善积寺就是凡俗信众进入佛国世界的大门只不过这道门是难以逾越的关山险途。

　　　　寺中桐柏、苍松、翠竹环绕，扶舆清淑之气荡人心魄，有各色飞鸟往来流连，投林栖息，鸟语花香。

　　　　顾佐当年上山时，随唐僧师徒而来，没有工夫游览，此刻隐蔽气息，一副僧人模样，通过月门时，简单回应了值守僧侣的询问，留下“金和尚”的名号，便入了寺庙后殿。

　　　　游荡之间，穿过重重殿宇，不知不觉就来到了寺庙正门前。

　　　　正门位于七金山顶端，下方是七重海，远眺时，七重海的对面便是西牛贺洲。立于正门前的轩场处，望着下方的西牛贺洲，无形的屏障阻隔着下山的通道，以他真仙帝君的修为也无法穿越，这是五大佛祖联手布下的界层，乃是圣人手段，他又哪里下得去？

　　　　真想效法唐僧，就得有唐僧的佛法功底，到了这里，顾佐才能深切体会到，那个南土大唐来的唐长老，究竟有着多么深厚的佛法造诣。

　　　　当年唐僧七步迈上七金山，由下向上为踰健达罗山、伊沙驮罗山、朅地洛迦山、苏达梨舍那山、頞湿缚羯拏山、毗那怛迦山和尼民达罗山，顾佐跟在身后浑然不懂，只是不明觉厉，如今他懂了，更知唐僧有多了不起。

　　　　唐僧每一步都越过了一道佛法障碍，大忏悔心、恐怖心、厌离心、发菩提心、冤亲平等心、念佛报恩心、观罪性空心！

　　　　如今轮到自己，该怎么下山？

　　　　顾佐询问魔礼海，魔礼海摇头：“我虽身列二十四诸天，为持国天王，却是护持佛国的，干的斗法打仗的事，要谈佛法就别找我了，你那句话怎么说的？对了，我不专业。”

　　　　将自己摘出去后，魔礼海又询问其他宫主、副座：“你们谁懂？别藏着掖着了苦行头陀，你们峨眉不是佛道兼修么？你这个头陀懂不懂？”

　　　　苦行头陀向后一缩脖子：“不是所有的头陀都是佛修，就算是佛修也并非佛中圣手，老夫当年挂个名头而已，佛法不过兼修，再说贫僧专注斗法三百年，早已将佛学忘得七七八八了。”

　　　　缩完脖子又冒出一句：“之前就应该把白眉禅师和空陀禅师弄进来，芬陀和优昙就算了，但他们两个是真专业。”

　　　　顾佐无奈：“别甩锅了，事已至此，徒呼奈何。不把他们搞进来也是为长远计，目光不要那么短浅！”

　　　　齐漱溟忽然发声，替顾佐解难：“他们来了也不行，佛学造诣同样不高，这座七金山不是那么好下的，和学识大有关碍。须得空海那种水平才行。”

　　　　齐漱溟的意见是中肯的，顾佐原本还想着冒个险，干点违背良心的事，在善积寺弄一个长老之类的僧人进酆都世界，通过这名僧人带自己下山，但用了三天时间物色对象后，他发现找不到一个善积寺的僧人具备下山的能力。

　　　　于是顾佐开始想念唐僧和空海

　　　　但想念是没有用的，顾佐也只能自己亲力亲为，在魔礼海等人的撺掇下，于某个夜黑风高的晚上，偷偷潜入善积寺藏经楼，开始学习佛经。

　　　　要越过七种忏悔心这道门槛，就要学习华严经、圣大解脱经、大乘本生心地观经等等诸多经藏，等大致翻阅了一遍这些经藏后，顾佐发现，自己还得从俱舍论、清净道论、大智度论开始搞起。

　　　　有一次，顾佐沉浸于学习佛经之中，对周遭的一切事务逐渐迟钝，有善积寺僧人靠近身边也没反应过来，终于被人看见了。

　　　　见他翻阅佛经，那僧人简单询问了两句，顾佐这才回过神来，应急之际，看见角落中有一把扫帚，于是去取过扫帚假装打扫。

　　　　善积寺有上千僧人，做杂役的也有好几百，那僧人便没再追究，就此蒙混过关。

　　　　从此之后，顾佐发现这还真是一个可以光明正大偷学佛经的好身份，于是便干脆认了扫地这份职业，甚至还混到了斋堂中去吃斋。

　　　　这般没白天没黑夜的苦学，就好像回到了不知多少年前，当他还是一个小小炼气士时，在通道玄都世界各门派偷学功法的日子。

　　　　而在不断学习中，顾佐渐有所得。

　　　　这天，他读到法华经上“迷己逐物”这句话时，忽有所悟。

　　　　世人关心的都是追名逐利，眼中贪于色相，耳根沉醉于美乐，鼻子追逐芳香，舌头追逐美味，身体追逐妙触。不去考察身心之内在，一味地执着外境，结果迷失了自己，这就是“迷己逐物”。

　　　　因此，世人才会有空虚、失落、无聊、孤独、焦虑、迷茫等诸多苦闷。唯有对自己的言行生惭愧心，觉得自己做错了，才能进一步有忏悔的意愿。

　　　　这两年耳濡目染了不少佛门的道理，又联想到自己听地藏菩萨讲授因果业力，听空海讲十住心论，隐约之间抓到了什么。

　　　　洞府世界中每一位星散的道兵，最终消亡时，所经历的一切都会反馈在顾佐神识之中，那些回忆以及回忆中包含的悲伤、痛苦、沮丧、怅惘、欢喜、留恋等等诸多情绪也会在顾佐的神识中烙下痕迹。

　　　　这些痕迹，是对道心的磨砺，如果长久无法消解，便是尘土污泥，如果将其消去，便是洗炼解脱。而佛经中所说的，便是这些痕迹产生的根源。

　　　　生忏悔心就是洗炼的第一步！

　　　　与其说顾佐学佛读经有所收获，不如说这是他长久以来积累的积累。

　　　　到了今日，以佛经为引，终于厚积薄发。

　　　　一道玄机在恒翊三界的天空中同时划过，琵琶仙山的天空由原先的单薄变得厚重了一分，洞府世界的天空奇云变幻、更加瑰丽，酆都世界黑暗的天空则略显清朗。

　　　　恒翊三界天象变化，这是顾佐的神识中唤起了慈悲和智慧观，是他领悟慈悲之道的第一块规则拼图。

　第六十七章　傻子

　　　　生了大惭愧心，就算是入了门了，接下来的学法之路便融会贯通了起来。

　　　　第二心是恐怖心，大意是说人要知敬畏，明白自己造了恶业要遭报应，下地狱接受种种苦难折磨，因此要诚心忏悔。

　　　　顾佐是下过阿鼻地狱，亲眼见识、亲耳听闻的，甚至还自己创造出了酆都世界，对此理解起来非常容易，短短一个月就迈过这一关，继续向着厌离心阔步前进。

　　　　这日，善积寺来了两位僧人，趁着顾佐打扫院落的时候逐渐靠近，靠近一定距离后开始干咳个不停。

　　　　“嗯嗯嗯，咳咳咳！”

　　　　“啊—啊—，咳咳咳！”

　　　　顾佐一边洒扫院落，一边沉浸在经文中，压根儿没注意，再说善积寺上千僧众，人来人往，谁知道这两个家伙要干嘛？

　　　　两个僧人见顾佐不理不睬，于是趁四下无人注意，悄然抛了个纸团出去，滚落在顾佐脚下。

　　　　顾佐依旧没有从对佛经的揣摩中醒过神来，只是对着那个扔纸团的摇了摇头，便顺手将纸团扫进簸箕。

　　　　两僧面面相觑，寻了个角落商议。

　　　　“他是不是傻？”

　　　　“谁知道？或许是缺乏人情世故历练？否则怎么会困顿于此？”

　　　　“要不要上前直言相告？”

　　　　“这哪儿能明着来？再写一个吧。”

　　　　于是两僧摸出纸笔，又飞快写了一张，返回去揉成团，再次抛给顾佐。

　　　　顾佐正在观察洞府世界内诸般生老病苦，思考让道兵们逃避苦难的方法，忽见刚才两个