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　　　　洪武年间，孙隽就在浙江了。

　　　　黄昏愕然。

　　　　旋即醒悟，孙隽虽然是从二品大臣，但却是一步一步从地方走到现在这个位置，坦白点，就是一点点实力加上一点点运气。

　　　　是正儿八经从基层走上来的高官。

　　　　他了解民间疾苦。

　　　　也知道明教的人要不是被逼得活不下去，绝对不会造反，所以一般情况下，他不愿意对明教动手，直到确定了自己和朱棣对明教并无杀念后，才说出有用的信息。

　　　　孙隽，也想看见明教从一个“邪教”变身成对大明有利的力量。

　　　　转身，正身。

　　　　对孙隽做揖，一揖到底，“下官在此，替明教数万教众，替大明天下百姓，谢过孙布政使的一片仁心，大明有汝等君子，甚好。”

　　　　大明由此臣子，何愁不兴。

　　　　孙隽回礼，“也听闻过黄指挥的种种事迹，甚是钦佩，黄指挥虽然不是正儿八经的读书人，却给天下读书人以身作则，我等楷模也。”

　　　　商业互捧了。

　　　　黄昏哈哈大笑离去。

　　　　人间如此，很好。

　　　　我喜欢这样的大明。

　　　　出了孙府，带着乌尔莎等七个女子直奔西湖，来到断桥畔，看着湖面上的游龙花船，鼻子里闻着淡淡的石榴花味道和浓郁的脂粉味，很有些靡靡之风。

　　　　曾经的大宋，杭州叫临安。

　　　　有诗曰：

　　　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　　　可想而知当年杭州的颓靡。

　　　　经历过南宋的发展，杭州西湖在明朝时期，也是繁华重镇，甚至不输给应天多少，毕竟富庶江南，又是水乡故里。

　　　　但黄昏还知道一些事。

　　　　比如对于男人而言，杭州最大的风景不是西湖，是西湖上的船娘。

　　　　明清时期，其实一直有一个说法。

　　　　大同婆姨，泰山姑子，扬州瘦马，杭州船娘，人间青楼四大极品。

　　　　反倒是秦淮女伎，并不在列。

　　　　男人之间口口流传。

　　　　当然，也在明清的书籍中详细记载，后人才知道明清时期的各种变态和黑暗。

　　　　何谓“扬州瘦马”，扬州瘦马其实某些团体打造出来的，给富贵人家准备的二奶群体，肤若膏脂，纤态盈盈，行若翩鸿，卧如娇莺。

　　　　很旖旎？

　　　　但对象却是一个可怜的群体——扬州雏妓。

　　　　亦指扬州瘦马。

　　　　瘦马是怎么来的？自然是饥寒交迫的穷苦人家，生下来无力养打，只能卖给“瘦马”贩子换些米吃，也让孩子有个活路。

　　　　所以都是万恶的旧社会。

　　　　同样是瘦马，被分为三六九等，清代丁耀亢在《续金瓶梅》中有过描述。

　　　　一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。

　　　　这就是标准的金丝雀，天王嫂那种。

　　　　二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。

　　　　这种稍微次一点，算工具人。

　　　　三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。

　　　　这是纯粹的工具人了。

　　　　可以看出，瘦马已经缺失了作为人的尊严。

　　　　彻底沦为一种商品。

　　　　何其悲哀。

　第六百零七章　欲把船娘游西湖

　　　　扬州瘦马以瘦为美，有的天生瘦弱，有的则是被迫生生饿瘦的，为的是衬托男人雄风刚健。然而，大同婆姨的风格却迥然不同，专以丰腴、床第媚功高人一等而声名远播。

　　　　明代一本小书，《五杂俎》里面写到：“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽……皆边塞之所无者。”

　　　　还说“大同婆娘”和“蓟镇城墙”“宣府教场”并列叫做“三绝”。

　　　　看看，看看。

　　　　这是明代一些文人的德行。

　　　　连女伎都成了三绝。

　　　　这是时代的悲哀。

　　　　大家恐怕很难想象，不过二三百年前，媒都这座城市，竟然以白嫩嫩的姑娘而闻名。

　　　　据传，大同婆姨从岁开始，天天坐在酒缸上练习女性媚功，经过长期训练使她们的骨盆可以随心所欲的摇摆，深获中老年男人的青睐。

　　　　这是市场销售策略，紧紧抓住目标消费人群。

　　　　所以这玩意儿还真是让人无语。

　　　　没有买卖就没有伤害，这句话真心不无道理。

　　　　明清时期，大同一带流传着“大同三宝，婆姨、火锅、皮毛”的俗语。

　　　　传说就连正德皇帝朱厚照，坐拥豹房这种高级娱乐场所，也忍不住要跑到大同去散心，遇到千娇百媚的李凤姐姊妹，当场上演了一出《游龙戏凤》，黄梅戏里的故事罢。

　　　　这还算好的了。

　　　　毕竟封建时代，大多时候青楼并不违法。

　　　　不过到了清朝，制服诱惑又来了。

　　　　作为尼姑娼妓群体的代表，泰山姑子大约出现于清代乾嘉年间，当然，历史泰山上的尼姑并非都是女伎，更不可与今日类比。

　　　　当时的尼姑庵堂，为了巩固自己的地位，就像《红楼梦》所描写的那样，尼姑庵堂的主持需要交结权贵，庵堂的大权便渐渐落入那些社会阅历复杂、善于应酬敛钱的人手中，她们有的原先就是女伎。

　　　　她们让三十岁以下的尼姑蓄发，着俗家装束，佩带华丽妆饰，教以琴棋书画、诗词歌赋，使她们具有大家风度

　　　　由于这些尼姑既有出家人的庄重，又有俏丽文雅的风度，如同岛国的护士、教师一类制服诱惑，深得香客垂涎。

　　　　《清稗类钞》记载：“泰山姑子，着称于同、光间。姑子者，尼也，亦天足，而好自修饰，冶游者争趋之。顶礼泰山之人，下山时亦必一往，谓之‘开荤’。盖朝时皆持斋，至此则享山珍海错之奉。客至，主庵之老尼先出，妙龄者以次入侍。酒阑，亦可择一以下榻。”

　　　　被尼姑抢了皮肉生意，原先位于山下绮窗曲户间的俗间娼妓，自然眼红不已，于是争相效仿，纷纷把青楼改成了道观。

　　　　倚门拉客的妓女摇身一变，成为庄重素色的尼姑，上演了一出出真假难辨的尘缘“美谈”。而如戏剧舞台出现的《秋江》（又名《妙常与必正》）、《玉蜻蜓》、《桃花庵》就是此间情事的描画。

　　　　这是典型的卖家影响买家市场。

　　　　再说西湖船娘。

　　　　有一首诗：

　　　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　　　有美景的地方，总少不了美人，所谓一方水土养一方人。西湖水滑，那西湖船娘更是生得千娇百媚，脆嫩欲滴。

　　　　西湖船娘始于唐代，在四大女伎群体中，可谓源远流长，历史悠久。千百年以来，不知有多少风流名士为其写诗注载。

　　　　据考证，从白居易、元稹宦游杭州，西湖船娘便开始名闻天下，并盛极于宋，秦观称其“西湖水滑多娇娘”，一直延续到明清、民国。

　　　　西湖船娘各有住船，世称“花船”。花船一般分上下两层，上层是住宿或留宿客人的地方，下层是接待客人的客厅。

　　　　陈设时髦，可供达官富商设宴请客、聚睹。

　　　　达官贵人、巨商富子们除了在这里满足私欲，还是他们进行军事、政治、经济诸方面秘密交易、贿赂的社交场所。

　　　　西湖船娘受南方水乡的润泽，多半娇小玲珑、秀丽温顺，擅长琴棋书画。

　　　　除了供客人狎宿，还可陪客人“荡舟”于西湖碧波之上，所谓“一叶扁舟浮行水面，一位船娘相伴游湖”，深得文人雅士的喜爱。

　　　　尤其南宋时期，杭州作为京畿，名为临安，西湖船娘的发展怎一个迅猛了得。

　　　　清朝覆灭后，闭关锁国的局势被打破，西湖船娘紧跟时代潮流，也留起了短发与留海，穿上旗袍与粗白线袜，恍若一枚枚纯洁可爱的学堂女生，招揽顾客，无往而不利。

　　　　其实所谓扬州瘦马、西湖船娘、大同婆姨、泰山姑子，都是一本旧社会女子的血泪史。

　　　　细品之下，真是一把辛酸，满纸荒唐。

　　　　但置身于历史之中，黄昏还是要适应时代。

　　　　在傍晚来到西湖，看着湖间游荡着的花船，黄昏岂能没点想法。

　　　　因为西湖船娘也是杭州税收的一部分。

　　　　宵禁这方面要宽松一些。

　　　　黄昏沉默许久，如果明教那位高层藏身在这西湖上面的花船之中，那么西湖这遍地星河的花船里，肯定有不少明教的人。

　　　　随便找人问便是。

　　　　恰好有个汉子站在断桥上打量行人，应该是充当老鸨的人，黄昏咳嗽一声，上前几步，笑问道：“这个大哥，问个路。”

　　　　来到西湖，问什么路？

　　　　那汉子浮起一抹大家都懂的笑意，旋即笑容又僵住，因为他看见了黄昏身后那七个绝美的西域女子，立即知晓眼前这及冠青年非常人。

　　　　做皮肉生意的，最怕意外。

　　　　汉子转身就走。

　　　　根本不逗留片刻，深恐被黄昏拉住。

　　　　黄昏无语。

　　　　回头看着娑秋娜等人，也苦笑不得，不怪别人不理，你一个年纪轻轻的大官人，带着七个如花似玉的西域女子，还会来找船娘？

　　　　不合理嘛。

　　　　咳嗽一声，对穆罕穆拉和乌尔莎说道：“你们先找个地方藏起来，待我联系上明教的人后，你们再出来跟随于我，要不然今夜咱们就别想找到水乡花船了。”

　　　　一番操作猛如虎。

　　　　最终黄昏还是找到了花船“水乡”，在带路的汉子眼中，这位身旁跟着个西域小娘子的大官人今夜是来找新鲜的，毕竟野花更香。

　　　　青年听雨花船上，欲把船娘游西湖。

　　　　人生美事也。

　第六百零八章　明教圣女

　　　　水乡花船靠岸。

　　　　放下跳板。

　　　　这是一艘很普通的花船，上下两层，下层是吃饭聊天喝酒听曲儿的地方，上层是睡觉的地方，是以下层雅致，色调比较清淡，又多挂梅兰竹菊图，更有一些样式典雅的青花瓷瓶，其中就有几个元青花瓶。

　　　　黄昏知道元青花瓶的大名。

　　　　可是来到大明后发现元青花貌似也不是很贵，久了，也就没有囤积元青花瓶给后人谋福祉的想法。

　　　　上层则比较温馨。

　　　　如那女子闺房。

　　　　黄昏带着乌尔莎登船之后，以为会看见一位英雄好汉。

　　　　毕竟明教高层嘛，怎么着也该像唐青山那种。

　　　　哪知整个花船上只有一个少妇船娘。

　　　　或者说……

　　　　很难确定这是一个船娘。

　　　　三十二三的年纪，虽然身材不错风韵犹存，五官也尚可，但身上却找不见那种风尘气，眉宇之间颇有几分英姿。

　　　　少妇船娘坐在榻上抚琴，眉眼也不抬，轻声道了句大官人自便。

　　　　黄昏于是落座。

　　　　安静的听这少妇船娘抚琴。

　　　　其实弹得一般。

　　　　琴声骤停，少妇船娘这才抬头看着黄昏，声音略有犀利，显然是那种雷厉风行的女子，“你是如何说服孙隽告知你此处的？”

　　　　黄昏回了两个字：“家国。”

　　　　孙隽毕竟是大明的臣子，不论他如何包庇你们明教，他始终是以家国为先，包庇你们明教，也是不愿意看见浙江境内出现百姓流离四所的动乱。

　　　　从这点来说，就算是朱棣知道了这件事，也不会责罚孙隽。