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　　　　为了弥补战俘人数重不足。常天放与方林在未请示宋雨航的前提下做出了一个胆大妄的决定。他们计划在印控与日控的区进行一番劫掠。针对粮食军用资贵重金属人口等等。介于日军在国内华东华北的区曾经发动的“三光式清剿”。常天放与方林决定给予印控和日控的区一次彻彻底底的大清剿。以满足远征军所有效控制的域的劳动力严重不足。
　　　　在两名中国将军在秘密策划劫掠度的时候。两印度将军也在中国远征军的战俘营中见了面。默利扎和巴斯莫德耶两人见面显的十分尴尬。但是很快这难兄难弟由之前的仇人变成了无话不谈的亲兄弟。
　　　　中国远征军的俘营让两人大开了眼界。中国远征军对于被俘的印军官都被按级别区别对待。大量的盟国记者在其中穿梭。来回的随意采访被俘的官兵。中国远征军的医务人员在尽力为印军伤员治疗。被俘的军官们都能够的到们阶衔相应的待遇。他们的随身物品也没有被没收。不过这种待遇是要付出代价的。战俘营内令郎满目的商品都是需要付钱的。但是负责即便没有现钱用等值的物品亦可。再者可以证明自己的家庭或家族有丰厚的财产。也可以打下欠条。
　　　　许多印度官兵搂着那些没武装的中国士兵在亲密的合影！记者们在这里几乎耗光了自己的底片。
　　　　美国记曼基斯在其的报道中描述道：很难有人相信这里是战俘营。战俘们可以到最的医疗。他们可以拥有自己的私人物品。单独房间。干净的食物和充足的饮水等等。战俘们可以做任何他们想做的事情。当然离开这里是行的。因为国远征军司令官宋雨航上将说过。战争还未结束。在里就连很多在美国都受到控制的奢侈品这里也能看到。我已经怀疑这里并不是战俘营。而是天堂。我们十分质疑的是宋雨航将军之前对日本人和印度人之间截然不同的两种极端的态度？这实在令人深思！如果这种待遇条件的到坚持的话。相信更多的印度军队在与中国远征军作战的时候一定会奋勇争先。争着抢着进入中国人的战俘营。
　　　　美记者妮曼基斯评论写实的后用了一句玩笑话作为了结束！
　　　　默利扎和巴斯莫德耶两人作为级别高俘虏。他们没有美国记者妮曼基斯的幽默感。幽默不起来。默利扎用他的金币和金怀表换了几瓶包装简陋的中国酒。而巴斯莫德耶则用身上带有了十金卢比购买了一些罐头。
　　　　回到属于们的帐内。默利扎和巴斯莫德耶在准备打开罐头的时候忽然愣住了。这些有日文的罐头上有清晰的印度文的标注：第一军军部配用。第二军军部配用等等字样。很显然他们两个就是这些罐头之前的主人。无奈的苦笑之后。默利扎和巴斯莫德耶打开了罐头。端着辛辣的白酒对饮。
　　　　通过此次的失败。他们终清醒的认识到了国民军与中国远征军的真正差距并不全部武器装备方面。其根本的原因是他们的部队根本没有战斗意识。他们的士兵完全是一群农民。而中国远征军的士兵则是一群有着极强荣誉感为国而战的军人。
　　　　一群羊遇到了一群。自己失败默利扎和巴斯莫德耶现在已经能够十分心平气和的接受了。而且中国远征军的残暴与嗜杀似乎只是针对日本人而已。即是现在战败俘的他们。日子似乎比之前还要舒服许多。
　　　　没有了争名夺利。没有了可供男人之间竞争的东西。两个男人之间的友谊似乎变的纯洁了许多。
　　　　正文　第三百五十七章　上帝遗弃之地
　　　　　更新时间：2010…3…8　15：14：34　本章字数：4068
　　　　　　　　抗日之铁血远征军　　　　第三百五十七章　　上帝遗弃之地许月二十三自，清晨，当第一缕阳光照耀在大地之上的愧，小。手机轻松阅读：ｗαр。⑴⑹ｋxs。Com整理位于马帕加迪小镇的第一重装师与第二轻装师所部在补充了典料和卑药后。逆向行年，出其不意的迂回向了德里的另外一个门户勒克瓣并于深夜越过了这个堪称德里的门户重镇勒克缅，续而沿卡巴尔、巴霍姆小战对包斯印度国民军所控制的人口较为穆密的但河流域进行了地毯式的清剿。
　　　　　　　　为了欲盖弥彰，常天放将大约五百名左右的步兵换上了之前缴获的日军军服，每到一处都由这些“皇军”开路，一阵烧杀抢掠，随后正义的中国远征军及时赶到，将所有能够“抢救”的物资、古董、青壮男女一切他们认为需要搬迁枪救的东西全部装上卡车，在中国远征军的装甲车和全副武装的士兵保护下徐徐撤退。
　　　　　　　　甚至几座历史您久的庙宇中的佛像都被方林恶意的进行了拆迁，这里就不得不提到一位方家的先辈，方家明清两朝数代为官，最为辉煌时在康熙年间还出过父子二进士，其中方林的曾祖父在八国联军攻破北京时在永定河殉难，方林的父亲方海志一直致力于教耸子女，方林从小就痛恨片国联军，宋雨航经常给英国人添堵让他十分高兴，对于庚子年跟着列强火烧圆明园的强盗中的大量印度人，方林更是恨之入骨。
　　　　　　　　正所谓恨之深，但是表面上方林作为中国远征军驻印军的高级军官。其对于广大印度太民运是有着深厚感情的，他深知自己绝对不能给中国军人光辉的形象抹黑，高且作为司令长官的宋雨航也经常教导他，下黑手要微笑着背后下，要领是稳、准、狠！要有一击必杀的效果，然后在踏上一只脚，让其永世不得翻身。
　　　　　　　　方林一直在耐心的等待机会的出现，可以说他和卑天放是属于两种性格完全截然不同的人，常天放经常性的口出狂言，但是却往往没敢出什么惊夭动地的大事，按中国人的老话讲，方林是蔫坏！
　　　　　　　　在方林好指使下。参加此次任务的中国远征军官兵将精神贯彻到底。为了保护印度人民的历史文化古迹不受战火的破坏，中国远征军官兵不辞卓苦，不怕劳累，顶着当地印度人民和僧侣的不理解和误会，将两座超过了九百多年，孔雀王朝时期的印度古庙宇内的一切可以装车运走的都进行了枰迁，然后随军记者对庙宇进行了大量的拍照后就地实施爆破。
　　　　　　　　在一阵地动山摇尘土飞扬的爆破声中，在耸地人方言中代表了太阳升起之意的安息维拉古庙成为了一堆瓦砾，带着一脸非常邪恶微笑的方林此刻心中无比痛快，他知道以后印度人的后代在想看他们的古董或文物就只能去中国了！这无疑是对印度人最彻底的报复。
　　　　　　　　常夭放对于方林的执着有些不算。在他看来用已经非卑吃紧的运力去运输这些根本没有用的东西简直就是一种彻彻底底的浪费。
　　　　　　　　无奈的是他还欠着方林一个大人情，所以对于方林的执着只能不惜余力的进行支持。
　　　　　　　　中国远征军破坏性的掠夺让包斯真正的坐不住了，如果任此发展下去。恐悄不出丹次　　　　他的支持者们就会变成了反对者，他所统治的印度就会被牛国远征军劫橡成一片不毛之地，他很难想象，这些如同蝗虫一样的中国军认为何要如此？劫掠难道中夙人特别痛恨那些古代遗迹？
　　　　　　　　当得知中国远征的劫掠范围又有扩大迹象的时候牛包斯立即向山下奉文提出了请求，请求山下奉汉派遣日军精锐部队驱逐这支深入其腹地的中国机械化部队。
　　　　　　　　对于中国远征军所谓黑虎掏心战术始终无法理喻的山下奉文此刻正巴不得中国人替他好好教育教育不听话的包斯，让他诈楚的认识到，德国人距离印度还太远，而且德国海军还被英国人赌在家里，驰骋在太平洋和进入印度洋的是大日本帝国海军，一直在保卫耳度的也是大日本帝国陆军。只有依靠日本才是印度未来的出路。
　　　　　　　　山下奉文知道宋雨航冷定不会做无谓之举，其此举必定有极深的目的隐藏在其中，让中国远征军最为精锐的第一重装师和第二轻装师深入敌方腹地？这算是什么战术？诱饵？
　　　　　　　　通过空袭和不间断的安中侦查，山下奉文清楚深入腹地的这毒中国军队到底是什么样的装备小泽的第二十九陆军航空轰炸联队在轰炸弓帕加边小镇的时候损失了七架陆轰一。而后侦查过程中又有二架燕子被击落，可以说这支已经实现工全部机械化的中国耸队根本就是一只刺猬。而且还是钢筋铁骨的刺猬，毫不客气的说是谁槛…受微山下奉文也不认为自己那点可怜的摩托化部队能够完成对敌军的战役包围，即便完成了战役包围，山下奉文更为担忧的是中国远征军的杀手饷，强行突围！他对于宋雨航每一次突围均从那署兵力火力最强的地方杀出感到十分迷惑？难道这个姓宋的中国人喜欢挑战？
　　　　　　　　山下奉文正式的安抚了包斯。承诺要狠狠的打击胆大妄为的中国人！结果一转身，山下奉文就在他的司令部内狠狠的打击了包斯给他送来的印度美女！打击力度空并绝后，长达２分钟的凶猛火力令人叹为观止，人高马大的山下奉文将小巧玲珑的印度美女压得嗷嗷直叫。
　　　　　　　　让宋雨航无比郁闷的是报道扛县远征军在印度的所作所为的不是日本人，而是英国人，在一些亲英人士的刻意宣传下，蒙巴顿授意记者要提醒提醒黄猴子，印度始终都是英国的印度，虽然暂时性的被日本人还叛话睹占领，但是日本人的失败已经成为了必然，如旱让中国人在印度是无忌惮的劫掠的化，惟恐战争结束的时候，印度将会成为一斤。
　　　　　　　　被遗弃之地。
　　　　　　　　英国请者的悲情演染宋雨航自然做不住了，事关丰国军人的国际形象。可谓是半点也马虎不得，一向放权蒋委员长也从重庆方面发来电报询问，对此宋雨航询问了方林。
　　　　　　　　方林对此的解释是，中国士兵对待印度人民一向是友好的，他们是来帮助印度人民抵抗日本军国主义丧心病狂的侵略的，虽然在此期间极少数一群着自的印度暴徒受到了日本人的迷惑和欺骗，一度对中国军人表现牛分不友好，但是中国士兵都对其进行了耐心的帮助，在此期间手持利刃的一些亲日分子与刚刚装备了比么突击步枪的中国士兵发生了冲突，最后在中国士兵的劝说下这些亲日分子痛哭流涕痛改前非，方林的解释让宋雨航知道了原委，宋雨航的荐示就是你们大胆的放手去干，出了事我给你们撑腰。
　　　　　　　　对于印度这今后世异卑叫嚣的阿三国家，宋雨航在清楚不过了，印度是世界上仅次于中国的第二人口大国。
　　　　　　　　印度人口结构主要以语言、宗教以及种姓来划xち分，印地语是全国的唯一官方语言，但不同的州和地匹还有其他xち６种不同的半官方语言，包括了：达罗　　荼语躬种语言：马拉雅拉姓语、泰米尔语、泰卢固语、卡纳达语、尼语印度雅利安语支xち饼语言：马拉地语、乌尔都语、古吉拉特语、奥里亚语、旁遮普语、阿萨姆语、克什米尔语。信德语、尼泊尔语、梵文汉藏语系一种语言，曼尼普尔语。
　　　　　　　　另外登记的还有超过xち沏种语言。英语依然广泛使用于法律和政府机关。虽然蹦的人口是印度教教徒，印度是全球第二大回教国家。其他的宗教团体包括了基督教、锡克教、者那教。佛教和袄教，参见印度宗教。
　　　　　　　　印度的种姓制度反映了印度的宗教继承观念，偻统上，印度一共由眸圭要的阶层（比他七虽然印度经历了经济的现代化以及有关禁止歧视