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贞观俗人-第1057部分
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可以贷款，还是免息，分期还，最高十年免息，也可以办二十年或三十年的低息分期。
你先把地买了去种，有了收益后每年还点本息，慢慢还。比如一个单身光棍男买了八十亩地，地价八十贯，然后二十年分期还，一年按夏秋两期，就是四十期，一期只需还四贯钱。
八十亩地一季收成怎么也得有百来石粮食，毛收有十来贯钱。
甚至还可以卖更便宜，一亩卖个八百钱甚至是五百钱都行，这些低价出售的土地呢，做些限制就行，限期其得在十年或二十年后才能出售等。
总的就是低价出售田地取代免费授田，继续吸引移民前来。
而对于地主买卖田地，不做过多限制，但是，田宅买卖都须要缴获契税，随便你买，只要你有钱，只要你不买那些低价卖给新移民的限制流通田，那随你，但每一次交易，都必须通过官府订立正式契约，以及交纳契税。
契税向买方征收，税率百分之十。
这个税不算低，除了田地，住宅和商铺也要征收交易契税。
有这个契税在，秦琅并不在意土地的兼并流转，每流转一次，就能收一次税，按交易额的十分之一征收，收十次就等于又卖了一次地。
同时，现在可没有什么贵族士大夫免税这种好事了，基本的两税，那都是以田地和财产为征收标准的，按亩征地税，甚至人丁税也摊入了田亩中，还有原来的瑶役，如今也都折钱代役，同样摊入田亩。
所以根本不用怕土地兼并流转，地都集中在地主的手里也没事。
后来的宋代就是这样干的，所以宋代土地兼并虽然严重，但恰是历朝中农民起义最少的朝代。
不抑兼并必然会带来一个导向，就是大量百姓成为佃户或进入城镇，成为手工商业者，去当打工人。
因此只要继续遵循朝廷早年颁布的租佃法，那么就不用太过担心那些失地农民怎么办。佃种地主的土地和种朝廷的地，本质上来说，其实都没什么区别，因为都要交租纳税的。
过去百姓头上最重的负担，其实是人头税，唐初的租庸调本质上来说就是人头税，反正不管分给你多少土地了，这税是跟田地、财产不挂钩的，而是只按丁口和户来征的。
所以过去的税制下，有地的当然好过些，毕竟能赚钱交税嘛，如果又没地又还得承担税赋，那就要了亲命了，所以大家宁愿去给地主贵族们当奴隶，不是良民就不是课户课丁不用纳税了。
贵族们乐的接纳这些投效的人呢，也是因为他们有政治特权，是国家免课户，地再多也不用纳税服役。
这就是地去税赋制度的极不合理处了，朝廷当然也看的出问题，只是过去天下动荡，朝堂上又都是那群既利利益者，内忧外患下也不敢做太大的改革，否则国就亡了。
而贞观之初，天下重新一统，旧有利益集团已经打破，天子又是几百年一出的明君强者，朝中的执政官员们也以新贵们为主，他们当然不会去维护那些旧贵族旧利益集团们。
只能屁股决定脑袋，不是看不穿，而是原来的那些人舍不得动自己的利益，而后来者乐的重新分配利益。
这也需要特定的政治环境。
所以说历代开国帝王，其实都会做极大的政治改革，而且都毕竟成功。而历代王朝的中晚期，一般也都会被迫进行政治改革，但往往都不成功，原因也就在这，既得利益集团把持权力，哪肯轻易撒手呢。
第1206章 石龙
“今天芒种了。”
秦俊一早便过来请安问早，恭敬的问安后便例行的去翻历书。
历书厚厚一本但不算大，每页也就巴掌大，采用的是雕版单页印刷，背后空白。
过一天撕一张，上面不仅有年月日还有二十四节气、吉凶宜忌、干支等许多内容。
秦琅喝着长子为他冲好的蛋茶，笑道，“芒种、忙种，五月节气谓有芒之种谷可稼种也。”
大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。而晚稻、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节。
春争日，夏争时，人们常说三夏大忙季节，就是忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。这是农民一年最忙碌的季节，也是百姓最有奔头的季节。
“今天星期五，小吉，财神正北、福神正南、喜神东北、贵神正北；吉时在丙寅、丁卯、庚午、辛末、癸西”秦俊撕下这张皇历，跟父亲说着。
历法乃是皇权的象征，必须由钦天监提前做好次年的历书，然后奏请皇帝批复后，于当年底向全国各地衙门颁行。
所谓奉正朔，就是必须使用朝廷皇历。
大唐开国之初，沿用隋朝大业历，然后又颁行了自己的戊戌元历，开创了中国古代第一个在民用历中采用定朔法的历书，不过这个历法容易出现连大月或连小月的情况，比如在贞观十九年会连续出现四个大月的情况，于是后来又以太史局的李淳风带头制作了贞观历。
在原来定朔法的基础上再独创了进朔法，以解决容易连续出现大小月不符合日常习惯的漏洞。
贞观以来朝廷国力大增，对于天历法这块也增加了大笔的资金支持，尤其是在李淳风掌管太史局之后，朝廷甚至在其原来的太史局官学生中增加了数十倍的名额，这些天历法的官学生的增加，大大提高了太史局的业务能力。
古人也早发现地球围着太阳围一转约三百六十五天多一点，而月亮从新月朔到满月望再到月末晦差不多是二十九天半多点，所以一年十二个月，一个月差不多三十天就是这么来的。
然后各朝历法中，对于如何更精确的掌握这个数字，却并不容易。精准了年，往往月又不精准，所以会有闰年和闰月以及大小月的出现，就是为了保证更精准，不会出现误差越来越大的情况。
比如说历法中有阴历和阳历还有星辰历。
阴历就是月亮历，以月亮的规律周期来制订的，定朔法、平朔法这些都是根据月亮来计算的，虽然说这能最大程度保证月的精准度，但却没考虑地球与太阳的运转规律，不能反映季节的转换，影响指导农事。
所以古人又研究出干支星辰历，以立春至下一立春为一岁，用二十四节气划分出十二个月，每月两节气，没有闰月。
这两种历法各有所长，月历没法反映季节农时，而星辰历又没有月历对月份的精准。
所以在近年，太史局耗费了许多精力，在阴历的基础上又融合了阳历，形成阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历的二十四节气的成份，再参考太阳回归年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。
这种新历法与阳历每年固定三百六十五天或三百六十六天不同的是，阴阳年相比阳历年在天数上会相差一二十天，所以加入了闰法。通过精密的计算，协调回归年和朔望月之间的天数，如十九年七闰法。十九年加上七个闰年，形成一个理想循环。
新的历法依然叫贞观历，只是加了个皇字，全称大唐贞观皇历。
因为这种新历法更加精准，尤其是对于百姓指导农时这块非常精准，所以大家也习惯称之为农历。
每年由太史局前一年制好次年的历书，分为十二册，每月一册，进奏皇帝，年底由皇帝审阅后颁行各地。
为了能够让历书更好的传播，并发挥出积极的作用，在秦琅等一些官员的建议下，朝廷允许民间刊印，具体流程就是先向朝廷申请，然后获得一份太史局盖章的母版，据此或抄写或雕版印刷，然后售卖流通。
每本售卖的皇历，还都要经过太史局的审核和盖章，这样既能保证不会出现印刷的错误，也保证了朝廷合理收取版税。
而各家为了争夺市场，在保证太史局皇历上内容的一致外，也还会再加上一些自己的东西来吸引客户。
太史局的母版一般很干净，上面有年月日、节气、吉凶，并引入了星期制度，干支等。
而各家历书商，则会在上面再增加一些诸如千字、三字经或是诗词、对联、谢贴，乃至于民间偏方等内容。
也有书商会刊印一些时事内容，如朝廷诏令等，甚至有书商更干脆的招商打广告，且基本上各个商家都还会在日历上留下空白，以便做为草稿等用。
据太史局的报告，去年贞观十六年一年，各地印刷发售的贞观十六年历书达到了惊人的三百多万本。平均每四户统计人口，就拥有一本历书。
太史局只负责审核和盖章，一年收到的版税就超过百万贯，直接从原来的那种清水冷衙门，变成了京师有名的富裕衙门。以前大家都羡慕太仆寺，因为太仆寺做为马政衙门，他们手头仅每年卖京师各马场的马粪收入，就有几十万贯钱。
以往大家都羡慕太仆寺，这笔马粪钱是属于他们衙门小金库的，逢年过节那福利老好了。
可现在人家太史局不过是秘书省下的一个小衙门，结果现在靠着一本历书，年入百万，太史局的官吏甚至学生们，个个都是高福利。
当然，书商其实赚的更多。
就如秦俊现在撕的这本农历，就是由秦家做为大股东经营，秦家的历书全是雕版发行，而且还款式多样，有精装、平装等多种版本，也是最早招商卖广告的历书。
挂历、台历等样式，更是比普通的书册式的强太多。
印刷精美，内容丰富，尤其是遍及天下的书商书店，让秦家的历书占据了大唐历书市场的一半多，每年都要卖出一百多万本。
凭着其巨大的销量，仅是广告费就赚的盆满钵满，其中每年的封面广告标王，都会争的头破血流，直接突破万贯之高。
人家是真的卖历书，秦家早就不是卖历书了，秦家的历书有可能也是报纸、杂志，是诗集等等。
秦家的历书完全就是小百科全书，一书在手，那里面的信息内容可多了。秦家不仅独占了大唐中原历书半边天，甚至还积极的销往海外，海东的高句丽百济新罗耽罗倭国伽倻，南边的林邑、真腊、骠国，还有什么狼牙修、干佗利、狮子国等。
针对性的推出了双语版的历书，让人家藩属国的百姓也不再过糊涂日子，就算看不懂大唐的先进汉字也没关系，上面有你们本国的字，甚至还引入了阿拉伯数字，一个个小符号简单明了。
大唐这些年威加宇内，周边各国纷纷成为藩属，他们奉大唐正朔，使用大唐的年号和历法，每年都会得到朝廷赐给的历书，但自己往往并没有多少能力抄写刊印发行多少，而秦家等掌握的印刷技术等，那成本可比人家自己抄书或印书便宜太多了，过去竞争，那就是降维打击，没有一个小国的商人经的住。
秦家直接把这些小国的商人全都招安成了自己的当地经销商，给他们分杯羹，但大头却全都纳入了自己口袋，甚至借着这些本地人迅速的抢占了当地的市场。
秦家历书上的各种附加内容，也成了最大的化输出。
大唐贞观皇历，成为全世界最畅销的书籍，销量全球领先，无人可及。
现在大家都习惯早上起来先看看历书，既看日期也看时节，还要看下吉凶等，家里没历书的百姓，也会主动的去问有的人家，不管是婚嫁还是动�
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