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贞观俗人-第1095部分

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    鸡肉禁,鸭鹅为什么不禁?牛马禁,那羊鹿为什么又不禁,狗和猴禁,猪为什么不禁?

    更奇怪的是,鱼为什么不禁?

    秦忠帮着解释了下,但也说不出个具体的所有然来,只说倭国传统,鸡好像挺神圣的,据说在他们的神话传说中就有的,所以跟一般的牲畜不同。

    又说鹿和猪肉在倭国统称为尅╮ou)。

    秦俊却越听越迷糊。

    最后也只好接受倭国的这些怪规定,倒是有几位同来的长老,从另一方面做了些猜测,觉得这些禁令虽有崇大乘佛教原因,但肯定不是全部,所禁种类既有他们传统习俗,也跟如今倭国经济有关。

    倭国自圣德太子改革以来,经过数十年持续不断的改革,如今算是进入了一个全新阶段。

    早在圣德太子时,倭国上下其实有识之士都看出来了,奴隶制度的部民制早就难以为续,氏姓贵族已经让大和国有分崩离兮的危机,部民制度崩溃,部民们不堪压迫,纷纷揭竿反抗,哪怕是高高在上的天皇和贵族也都感觉屁股底下的不安稳。

    所谓改革,其实也只是为了维持既有的高高在上的利益而已。

    只是不同位置的人,考虑到的改革方向不同。

    如从圣德太子再到如今的中大兄皇子等的改革,主要还是以维护天皇皇室的角度出发的。

    所以在如今的所谓大化改新的改革新政中,是废氏姓、废部民,收归土地公有,班田授地,就是把原来活不下去的部民奴隶们,给他们块地,让他们成为朝廷的佃户,种地交租,洗牌再来。

    大和朝廷则从上到下,全面改革,搞中央集权,中央的二官八省一台,地方的国郡里,包括防人令新军制等,这是全面效仿大唐制度,为的是让崩溃动荡的大和朝,再恢复安稳。

    这种新政,倭国的大贵族氏族豪强们当然是不满意的,所以近百年来,倭国宫廷政变跟家常便饭一样寻常,天皇废立寻常,而氏族豪强们自己也内斗兼并的厉害。

    只是最终随着第一权臣,也是第一豪族苏我氏的覆灭,算是暂时让这场内斗分出胜负,因此改革进入了新阶段。

    大化改新全面推行,新制度取代旧制度,仍然处于一个动荡时期。

    虽说班田制的推出,解放了被奴役的部民,也解放了劳动安,维稳了局势,但是也不可能说一天就成功的。

    此时的倭国,就如同是一个大病初愈的病人,仍然十分虚弱。

    禁肉令其实就跟禁酒令一样,也是出乎经济考虑的。

    要知道就算是中原王朝,每每在开国之初,或是灾荒动荡时期,也经常会下禁屠沽令,这个禁令便是禁止屠宰牲畜和禁酒。

    酒不是生活必须品,但酿酒却要消耗粮食,当粮储不丰的时候,禁酒也是为了百姓生存。

    同样的道理,牛马是重要的劳动牲畜,既可耕地又可运输,如果宰了吃肉,这就是严重损耗生产资料。何况,牛马的筋角皮还都是重要的军用物资材料呢。

    大唐到现在,都还禁私宰耕牛,虽说如今大唐吃牛肉也多起来了,但这些都是从胡地贩运进来的肉牛,不是耕牛。大唐所有耕牛都要登记造册监督管理的,就算老病死了,也必须得报官,然后由专人宰杀贩卖。

    大唐现在倒是不禁酒了,但也是因为粮食储备丰富,朝廷改禁酒为酒税,通过酒税来加强监管控制这块。

    可现在的倭国,连武德贞观的水平都达不到,所以禁肉禁酒就很寻常。倭国不禁鱼,就可见他们本质上不是要禁止吃肉,只是禁止吃一些他们认为很重要的牲畜罢了。

    猴像人,所以他们认为恶心不能吃。

    鸡跟神话传说有关,认为神圣不能吃,但他们没说不能吃蛋,也没说不能吃鸭和鹅。

    同样的,他们也不禁止吃猪、鹿、羊这些。

    狗不吃,估计是因为狗是看家守户的。

    从这有限的五种肉食禁令看倭人,便知道不是真不吃肉。五种类全年不许吃,鹿和猪肉只每年四月到九月这半年时间不准吃。

    这看来,确实更应当是为了保护农业发展而制订的。

    至于僧侣有专门对他们的禁令,凡僧尼者,饮酒、食肉,服五辛者,罚一个月苦役,若饮酒醉乱,及与人打斗者,各还俗。

    肉食的禁令,主要还是为了保护农业,毕竟刚行班田之制,倭国希望百姓更多专注于种田,而不是分精力去养殖牲畜禽兽。

    “倭国难道真的就彻底禁止食五种肉?”

    “也不全是,在每年四到九月这半年,是禁食的,但是冬春这半年,倭国朝廷会特旨允许宰杀一些老病瘦弱的牛马狗鸡。”

    夏秋这是劳作的季节,冬春不是生产季节。

    牛可以耕地,马可以驮运,狗可以看家护田,鸡可以司晨。

    “倭国现在很穷吗?”

    “穷!”

    秦忠告诉秦俊,在部民制废除以前,在倭国真正能称的上人的,其实连百之一都不到,剩下的那百之九十九,都是部民奴隶,一天连顿干的菜饭团子都吃不上。

    所以部民制才会维持不下去了。

 第1250章 秦公子的豪气

    财富都聚集在王室、氏族贵族和地方豪强们手里,但是这些人,其实跟中原大唐的贵族豪强们比,也差远了。

    尤其是以前倭国的王室、贵族豪强们又都喜欢建大墓厚葬成风,所以在之前的倭国也被称为古坟时代,因为倭国的坟墓建的非常大,甚至比中原秦汉魏晋的皇陵都要大的多。

    上到倭王,下到公卿豪强,都喜欢投入巨大财力人力挖坟修墓,反正以前,每到农闲季节,那些贵族豪强就会征召自己的部民,让他们天天去修坟,一修可能就是十几二十年。

    等到墓主死后安葬时,不仅要埋进去许多精美的器物陪葬,甚至还要杀许多牛马、奴隶殉葬。

    这种风俗,让倭国的财富极大的消耗在了这里面。

    所以别看倭国的天王、贵族们好像高高在上,可平时却很节俭的,吃个饭菜团子,就觉得挺满足了,哪怕是天王,日常的膳食,可能也就是煎几条小鱼,能吃上一块鹿肉,都算是加餐了。

    如今大化改新,禁止再修这种大墓,也禁止牛马、奴隶殉葬,禁止把金银铜钱,铁器、绢布等好东西陪葬了。

    部民们分了班田,每年也仅需为官府做二十天免费劳役,但不再是修坟,而是修水利设施为主了。

    大家把更多的时间投入到农业生产中去,首先要让大家能吃饱饭。

    倭国的养殖业其实技术水平和规模都非常一般,尤其是当废除部民部,转推行班田制后,其实整个倭国社会,是向着单一的种植业发展的。在过去部民制时代,一般还有专门负责养殖的部,但改成以户为单位的班田制后,便都变成单一的种植户了。

    供给端的削减,必然也就导致了需求的大增,如果朝廷不加以限制,那么百姓都改养殖等,无疑会打乱他们的部署。

    因此他们最后只好一禁了之。

    至于说佛教,只是部份原因而已。

    “倭国禁酒断屠,那我们的酒岂不是不好卖了?”

    “之前我们的酒在这边挺受欢迎的,但现在这个新禁令出来,估计会受影响,我们希望公子也能跟倭国王世子好好谈一谈,希望能够解除些限制,保留一些额度。”

    秦俊也明白,完全的禁酒令肯定也不可能,毕竟酒这东西本来就是贵族豪强们消费的,秦家的酒是从外面运来的,并没消耗倭国粮食,所以谈一谈,应当是可以的。

    一顿简略至极的晚餐。

    秦俊知道并非倭国轻慢后,倒也没什么不高兴,入乡随俗,粗茶淡饭倒也无事。

    用过餐后,上茶点心。

    边喝茶边谈事。

    “今日我在博多湾转了转,发现西边有许多我大唐商人在那边买地置业,如今已经形成一个坊区了·····”

    秦俊也没拐弯抹角,直接提出了把整块地都租下来的打算,言明就按大唐在林邑的唐租界例。

    “那块地我看过了,据说是三万亩左右,我打算全租下来,把后面的两座山也一起租下来,就按五万亩算个整数吧。”

    葛城皇子愣了一下,然后便摇头。

    秦俊道,“王世子不要急着拒绝,不如先听下我们愿意给的租金再考虑如何?我大唐的上好官田,亩租不过六斗,你这片地,有海滩、有山陵,还有大部份是荒地,五万亩倒有起码三万亩是不能耕种的土地,但是呢,我们愿意东面以江为界,西面以山为界,把整块地都租下来,且愿意一次性租很多年,至于租金,可以付粮食,也可以付钱,甚至是你们想要的唐货都行。”

    当秦俊这个租金一提出来时,连中臣镰足都不由的轻吸了口气。

    五万亩地,哪怕按亩收六斗来看,这就是三万石粮食啊,这是一年的租金。

    而现在那大块地,虽说就在博多湾,但也还距太宰府有二十来里,此时太宰府城外就是大片田地,秦俊要的那块地,仅有几个小渔村,然后就是唐人或买或租了几百亩地聚居。

    更多的地都是荒地,更别说那片山陵了。

    既没矿也没什么猎物,就是片荒山,秦俊居然也愿意按每亩每年六斗的租来付,两万亩荒山,这可就是一万二千石粮啊。

    倭国虽然早就开始种植水稻,但是水稻产量其实不高,亩收一石都未必能保持的了。

    更何况,倭国此时推行班田制,规定,年满六岁公民授田,男子每人两段(当时约合119亩),女子为男子的三分之二,私奴婢各为男女的三分之一,授予户主,口分田终身使用,死后收回。

    而授田者每段田纳稻二束二把,约为当时产量的百分之三做为租,充地方财政之用。成年男子还要纳绢或丝、棉、布做为调,每年服役十天,做为庸,可用布代。

    调和庸充做中央政府财政之用,另外规定杂瑶六十天以下。

    总的来说,此时倭国的地租仅为三十税一左右,另加上庸调役。

    如果按亩产一石算,那实际一亩租仅三升左右,而秦琅愿意给六斗的租,这相当于是给了二十倍的。

    秦家愿意一年付三万石粮租这块地,这实际等于是百万亩班田的租粮了。

    中臣镰足差点想掏出算盘来仔细确认一下了,可这数字确实简单好算。

    中大兄皇子也望向了中臣镰足,两人都被这位秦家大公子的豪气手笔给惊到了。

    中大兄皇子也被称为葛城皇子,因为他得了葛城这块封地。葛城原本是苏我氏的根据地,后来成为了天皇的直属领地,苏我马子权势最盛时,曾经就要求外甥女推古女皇把葛城重新划给苏我氏。

    但被女皇拒绝,后来苏我马子强占葛城县。

    苏我虾夷时,还建祖庙于葛城,又大兴土木,强征各贵族的私人部民,为苏我氏家族修建两座大坟,一座是他自己的,一座是给儿子入鹿的。

    后来中大兄皇帝听中臣镰足的建议,迎娶了苏我氏的女儿为妾,分化拉拢苏我氏,最后成功于宫廷中诛杀苏我入鹿,并迫苏我虾夷自焚,除掉苏我虾夷、入鹿父子后,中大兄也将葛城县给收回,做了自己的领地。

    葛城位于奈良附近。

    但一年的地租也没有秦俊给的多。

    “一年三万石的租,要粮要钱还是要货都行�
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