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贞观俗人-第1179部分
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在南洋地区，特殊的气候条件使的甘蔗种植条件极好，但甘蔗种植不仅需要大量土地，也需要许多人手，不仅是种植，粗加工也需要很多人手。
秦琅只想占据白糖产业关键的一两个环节，而在原料供应和分销环节，愿意交给别人。
就以如今的产量，依然远远不够市场所需。
这是个大有可为的市场，毕竟白糖的消耗量，远超于丁香、胡椒等香料，所以不用担心市场过快饱和。
秦琅不打算把吕宋本就稀缺的人口和劳动力，都浪费在种甘蔗和粗加工糖上面，他规划的吕宋未来，是掌握高技术高附加值的产业的，比如说造船、丝绸、瓷器、冶炼、玻璃这些行业。
农业的粮食、甘蔗、桑麻、茶叶等，只保持一个一般的规模就好。
让林邑等盟国扩大甘蔗园，为吕宋的糖厂提供原料糖，这当然是最好的。
“我可以让吕宋这边投资林邑，可独资或与林邑这边合资，建立榨糖厂，以保证甘蔗及时的收获和加工，甚至可以跟林邑的甘蔗园签订收购协议，保证他们的收益，如何？”
女王觉得秦琅真是个体贴的人，非常高兴的亲了他一口。
秦琅哈哈一笑。
在林邑等甘蔗种植地区出资建立榨糖厂，其实对吕宋也是有好处的，既能保证这些甘蔗及时的加工提炼，也能保持质量，更能保证在上游产业的话语权，不过被原料供给商卡脖子。
相比起种甘蔗需要大量的土地和人工，榨糖厂这块就要相对轻松些。
而对林邑来说，这当然也是好事，种植甘蔗能够给百姓带来更多的收入，建榨糖厂，也是保证甘蔗种植的收益。
甚至林邑朝廷，还能在这些环节中增加税收，确实是互赢的局面。
“其实你们还可以种棉花，棉花的需求如今也是越来越大，丝绸的话，吕宋现在是没能力供应给你们，但是棉布却是可以的，只要你们能够种植棉花，到时便可以用棉花来换棉布份额。”
棉布正成为新兴的一种纺织品，在中原大唐越来越受欢迎，成为继丝、麻之后的第三大纺织品，尤其是对于如今的大唐来说，打下了辽东、朝鲜，征服了奚契、漠南等地后，冬天寒冷，需要更多的棉被棉袄棉鞋等，不仅是驻守的边军需要，迁移的边民也更需要。
市场前景广阔，需要极高。
而就算对南方来说，棉布也是不错的纺织品。
秦家攻关了棉花的脱籽、纺织方面的一些难题后，棉纺的收益大增，秦家也成了推动棉花种植、纺织的大赢家。
在丝绸这方面，秦家竞争不过朝廷，也争不过一些老牌的世家豪门，更别说苏杭湖等地早形成的巨大产业规模，所以秦家在吕宋主搞棉花产业，更换赛道，引领风骚。
“没问题。”
林邑这些年的改革也是很成功的，女王复国后，全面紧跟大唐，深入改革，如今号称小中华，工商兴盛，经济发达，堪称南洋一霸，过去远强过他们的真腊，如今也不敢轻易的碰林邑。
林邑背靠中原，国力日盛，女王的威望自然也是十分强的，女王在位的时间也长，林邑内部安稳，各方面都是很强的。
本身借着海上丝路，发展海贸，这些年甚至吸引了许多大唐的贵族豪强海商们过去投资，成了许多唐商们的避税天堂，尤其是一些中原受限制的产业，纷纷跑到林邑搞，比如说采矿，铜器加工等等。
不过林邑虽然有近水楼台先得月的优势，却也有一些先天不足之地，比如说他们其实缺少一些过硬的技术，比如在手工制造业等方面，就没有什么拿的出手的东西，造船啊冶炼等等，基本上都是买买买。
他们比倭国强一些的地方在于，他们不仅有不错的资源出售，比如说香料啊木材啊矿产啊，还守着大唐海上南下的重要贸易航线，做中转贸易等，也是稳稳的收益的。
这方面其实也是大唐有意限制导至的结果，比如说造船、冶铁、纺织等产业，朝廷对他们技术限制很严格，连瓷器、陶器啊这些产业，也是一直限制的，目的也很简单，让林邑这样的邻国一直成为小老弟，甚至成为大唐的原材料、矿料的供应者，同时成为大唐手工商品的销售区。
秦琅也无意改变这个，现在他跟林邑谈的甘蔗、棉花种植和粗加工，都是在这个框框里的，并无意要把核心技术放到林邑。
甘蔗粗加工后以原料糖运回吕宋精加工，而棉花种植，最后也顶多是纺成棉纱然后运回吕宋再纺织成棉布。
甚至就是木材，都不会把最重要的精加工步骤放到林邑。
第1344章 捆绑
这不是说秦琅对老情人防一手，而是吕宋和林邑毕竟是两个国家，哪怕林邑将来是他儿子秦仁继位执掌，也不会改变这个事实。
吕宋优先，这是必然的。
当然，好处其实也还是不少的。就以秦家在吕宋的奴隶甘蔗种植园为例，一个一千名昆仑奴的甘蔗种植园兼砂糖厂，一年能产十六万斤的砂糖，购买的这些奴隶，正常一年半就能回本。
正是这巨大的利润，所以虽然秦家不断出台政策，限制吕宋的甘蔗种植园，但甘蔗园的数量依然不断增加，那些受封的骑士们，都想尽办法从外面购买奴隶，也使的吕宋的奴隶贸易一直居高不下。
如今吕宋不过一百多万汉民，却有四百多万奴隶，除了征服吕宋诸岛的土著外，还有大量从外面购入的，吕宋成了这几年大唐最大的奴隶买主。
也是因此，使的吕宋对土著们态度强硬，土著稍敢抗拒，那可能就会被围剿征讨，从派驻的官员，到地方上的驻军，甚至是分封各地的骑士们，都乐衷于找土著的麻烦，因为这样既能抢土著的地盘，还能把他们卖做奴隶赚钱。
范琳女王依偎在秦琅的怀中，感受着情郎虽然已经五十出头，却依然还那么结实的胸膛，她陶醉的聆听着那胸膛中有力跳动的心脏。
他还是那么的强壮，就如同当年在札麓湖畔喂红嘴鸥时那样。
倒是自己，已经老了。
不可避免的脸上有了皱纹，皮肤也开始松驰，想及此，又有些遗憾。
秦琅轻抚着她的背，脑子里却还在想着这些经济之事，秦琅向来重视经济，因为他觉得不管是在后世，还是在这个时代，钱其实都是基础。
万丈高楼平地起，没有钱寸步难行，不管是对国家，还是对一个百姓而言都是如此。
吕宋如今也差不多是一个国家，用钱的地方太多，尤其是一个几乎白地而起的国家来说，筑城、修路、建港、移民、养兵哪个不需要钱？
国小民寡，面对的又还是超级巨无霸的大唐，秦琅的压力更大。
与南洋诸国会盟，光靠老丈人或是亲家这种关系，其实是不太靠谱的，国与国之间，更需要利益相关才行。
让南洋成为一个经济共同体，通过贸易相连，利益一致，这才会共进退。
想着想着，突然听到怀里轻轻的呼声。
女王居然在他怀里睡着了。
低头看着女王，发现她的青丝中居然已经染上了几丝白霜。
一人治理着林邑国，还抚养了四个孩子，终生未嫁，确实也是非常不易，秦琅知道自己亏欠于她。
不忍心惊扰她，秦琅便这样一直抱着她。
······
第二天会盟相商继续。
经过一天的商议，又达成了一些实质性的进展。
昨天诸国向秦家下订单造船，今天则是达成了初步的十国关税协定，约定统一关税，给予诸国优惠国待遇，同时又在十国划出了不少港口，做为免税的自由港，十国的商船、货物在这些港口，不征关税。
具体条件就是秦家在倭国、林邑等自由港的例子，基本上直接拿过来了。
有的直接把整个港划为自由港，有的则是把一个港口的部份区域划为自贸区，如吕宋的旧金山和室利佛逝的巨港等港，都是在港区划出一块自贸区。
秦琅趁着良好的气氛，提出在这些自由港区统一度量衡，推行一套共同的体系，他建议采用大唐现行的历法、度量衡等，甚至表示，秦家愿意在这些港区，建立钱庄银行票号，发行货币。
大唐的金银钱币，这些年在南洋也是很受欢迎的，虽然朝廷禁止货币出海，但各家也都有对策，比如在林邑等地建立私铸厂，把从海外弄到的原料加工铸造成货币，然后在海外通行。
因为铸币这玩意本身是有利可图的，大家当然愿意这么干，而大唐的这些钱币比较精美，而且本身也确实价值挺高，所以商人们都乐于接受流通。
秦琅还提出希望各国允许在自由港区，让吕宋在那边建立儒学校，取名就叫孔子学院，以传授汉文化和儒教。
在东南亚地区，许多国家其实都是信奉湿婆教或是大乘佛教的，当然如林邑一样，这些年也流行儒教和道教，倭国则也经大唐传入了大乘佛教等。
吕宋那边，倒是在秦琅的坚持下，是一直推行着与中原朝廷一样的宗教管理制度的，对各种宗教和教派都是严格审核管理的，有专门的衙门管理，要想传教，先要取得资格。
然后获审核后才能在指定地点购买地皮建立寺院，招收教众，也需要考核通过后才能获得度牒，这度牒还很贵，且剃度人数严格限定，甚至传播讲经等也都诸多限制。
非常严格。
吕宋一个州只允许一个宗教有一个寺院，而且严格规定了不能免税赋等。
前些年，波斯萨珊因为被大食攻灭，许多波斯人逃入西域，或是通过海上丝路来到中原，不少人进入吕宋，因为秦琅有位妾侍是波斯贵族女子，同时有许多波斯商人也早在吕宋经商。
大量波斯人来到吕宋后，就曾想要建立起自己信仰的拜火教寺，甚至是一些人想建都督教或犹太教寺等。
但秦琅对此依然还是那个态度，条条框框的律条极多，必须符合才行，哪怕有些人在波斯时本就是教会的僧众，但到了这里，不管以前有名没名，都得重新先登记考核，通过后才能授给度牒，且有名额限制。
另外还得交纳一笔很高额的度牒费，建寺又得高价买地皮。
没钱，免谈。
就算是波斯人信教，都还得额外向吕宋交一笔什一税，如果不信各种教，可免征这额外的十一税。
在吕宋这般强硬的政策下，虽然一度也有些波斯人不满意，甚至是离开，但最终绝大多数前来的波斯人，最终还是接受了这里的制度，过上了新的生活。
甚至许多人最终改信了儒家。
秦琅在吕宋是积极推动儒学教育的，虽说好多人觉得儒家变的越来越软弱，但秦琅认为，儒家相对其它的佛道等来说，毕竟是个入世的教派，而且上古大贤也很多，所以只要尊奉上古先贤们的学说，那么还是有不错的正面引导作用的。
他不仅在吕宋如此，甚至这些年在吕宋海外的租界、殖民地、商馆等各地，也都开设儒学校，建文庙等。
现在，也不忘记要在南洋联盟的诸国推孔庙孔校。
对于这点，女王第一个响应，其实林邑这些年就很崇儒，甚至对传统的信仰婆罗门教也慢慢的改变了。
在几百年前，中南半岛的诸国，就受到天竺传播来的婆罗门教的影响，上层几�
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