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贞观俗人-第209部分
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寺庙也要严格限田，可按均田令，每名僧道减半授田。但租调的粮绢也要按正丁一半缴纳，另外每僧每年也必须服二十日免费役，具体是受官府征召随军医疗或是灾荒时救治灾民，超度死者等等。
禁止寺观使用金、铜等塑像、贴金等等。
“严禁寺观蓄养、役使奴隶！”
这一串下来，其实就相当于变相的灭佛禁道了，不过相比起两武灭佛的一刀切，秦琅倒也还是有所保留的，对真僧真道给予肯定存在。
“以后僧道剃度都须先向官府申请，青壮者禁止剃度，曾犯罪者禁止剃度，男满五十以上，女满四十以上，能通一经以上者方许剃度。”
李世民呼吸渐渐平稳。
秦琅的提议，很大胆。
不过真要如此施行，只怕影响巨大。
“陛下，道家规模小，影响不大，主要还是佛教。太史令傅奕也曾讲过，佛教不讲君臣父子之义，对君不忠，对父不孝。游手游食，不事生产。剃发易服，逃避赋役。剥削百姓，割截国贮。好讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取财物。”
“百姓见识少，不察根由，信其诈语。乃追既往罪过，虚求将来幸福，使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，触犯法律。其身陷刑纲，却还在狱中礼佛，口诵佛经，妄图免罪！”
“陛下，它入家则破家，入国则破国。五帝三王之时无佛教，君明臣忠，祚年长久。汉明帝始立佛寺，然只西域桑门自传其教，西晋以前，有严法禁止国人剃发为僧。五胡入侵之后，才导致中原禁令松驰，此后为祸中原，石勒事佛，使君主昏庸臣又奸佞，梁武帝更当为戒。”
“昔日褒姒一人，迷惑幽王，而能亡国。如今僧尼数十万众，刻绘泥佛，融钱铸佛，以惑天下，必须管制。”
秦琅不说禁止，但说管控。
“只要稍加整顿，则国库充盈，自可富国足兵！”
第239章 不差钱的老程
其实唐立国之初，朝堂上就多次展开除佛议论。
李世民又岂不知道历代以来佛的危害，然而皇帝对于佛教，其实跟对待道家、儒家没什么太大的区别。在他们的眼里，三教其实都是能够用来维护自身统治的。
只有当失去平衡时，皇帝才会加以约束。
李渊立国之后，也感受到佛教寺院经济的恶性膨胀，以及寺院内部的混乱等，认为他们苟避征徭，不守戒律，领接坊邸，溷杂屠沽。在经历了几年的朝堂争论后，渐统一朝堂上的思想，最终下了沙汰僧道诏。
虽然没有如傅奕说的那般激进灭佛，但也还是加强了整顿、纯洁宗教的行动。
李渊在那道诏书里说的很清楚，他说有许多猥贱之侣，浮惰之人，逃避徭役，妄为剃度，托号出家，却嗜欲无厌，营求不息。出入坊里，周旋阃阃，驱策畜产，聚积货物，耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人，进违戒律之，退无礼典之训。
说的其实就是许多假和尚，假装出家，实际是借此逃避税赋劳役，实际上仍然跟普通百姓商贾没区别。
甚至还有许多人更为非做歹，抢劫、诈骗等等。
如此混乱与不洁，不整顿与淘汰如何能行？
所以在年初的这道诏令之中，定性是整顿、纯洁佛道，而不是罢废灭除。对那些有勤精练行，守戒律者，还是让他们就大寺、观居住，甚至官给衣食，不令短缺。
而主要对那些不行精进，戒律有缺者，并令罢退，各还家乡。
当时还规定了，长安只留寺三所，观二所，其余天下诸州，各留一所，其余悉罢之。
只是这道诏令还没来的及真正展开，就出现了玄武门之变，此后这道诏令实际上是停止没有继续执行的。
“陛下，如今这些人威胁的是皇权！”
“如今朝廷只要下令，继续推行年初那道诏令便可。此诏乃是太上皇在位时所下！”秦琅提醒皇帝。
沙汰这些假和尚的是太上皇啊，就算到时有人骂，那也是太上皇背锅，跟你无关。但整顿之后的好处，到时可就是你的了。
他没有提出更激进的灭佛，也是考虑到此时佛家在士民心中的巨大影响力。
晚唐时韩愈就是个激进反佛者，他就提出人其人，火其书，庐其居的九字灭佛方针，就是强制所有和尚还俗，烧毁所有经书，把寺院全改造成民居。只是可惜这位没成功，还被一贬八千里，送到福建养鳄鱼去了。
“陛下，灵感寺罪孽深重，若是毁禁此寺，没收其寺院、寺田、作坊、质库、奴隶，则朝廷立时可得三十万贯有余，田产万余亩！能增户籍人口上千！”
李世民还在犹豫。
“从武德四年，到武德九年，朝廷经过六年的辩论，这才有了这道诏令，来之不易。若是陛下就此罢废这道诏令，那多年心血毁于一旦。佛家失去此约束，只怕就要更加肆无忌惮，更难控制了。”
秦琅的眼里，如今的佛家那就是一头养肥了的猪，从北周武帝灭佛后，再到此时，经历了中间隋朝两代的崇佛，佛教实力早就恢复，甚至大增了。
这头如此肥的猪现在不杀，难道还要等他破栏而出，四处乱窜，造成大麻烦再来收拾？
况且，现在人都饿的不行，有头肥猪不杀了吃，还等什么？
反正这杀猪的命令，本来就是李渊老爷子下的啊。
现在继续执行，那就是闷声吃肉，不担骂名还得实惠。
“只要有镇抚司配合，臣敢保证转运司能办好此事，自长安而外，全天下推行，到时既能避免尾大不掉难以控制，还能让国家新得数十万人口，千万亩良田，数百万钱财。”
“你能办好此事？”
秦琅接下，反正现在闲着也是闲着。
“陛下，灾年杀猪，渡荒过劫。眼下朝廷欲行改革新政，遇到的阻碍势力不小，正好杀鸡儆猴。三年，只要三年，三年时间，只要陛下的全力支持，到时朝廷就能恢复生机，并积蓄起足够的实力，一举出兵北伐灭掉朔方梁师都。然后再生聚五年，五年后出兵北伐突厥，不敢说灭突厥，但起码能收复河套、漠南之地，将突厥赶到阴山以北！”
三年，五年。
三年灭梁师都，五年逐突厥于漠北，这对于李世民来说确实极具诱惑力。
“好，沙汰僧道诏继续执行！”
“灵感寺那个淫僧，将他处以宫刑，然后斩首，秘密执行。”李世民咬牙道，他不能容忍这种亵渎皇家脸面的人继续存在。
“灵感寺诸僧，皆夺牒流放岭南屯田！”
恨乌及乌！
秦琅回到灵感寺，魏昶依然还带着人在搜查，他是个刑讯高手，灵感寺的几处密室地窖又被他审了出来，打开后，里面不仅有许多信众捐献的金银绢帛，也有不少精美的佛器佛像等，甚至还有许多手抄佛经，这些佛经是他们雇佣书生抄手，一卷万字抄写费带纸墨等就要花费千钱，然后他们再给那些信徒，能得到的是信徒十倍的捐献。
“陛下怎么说？”魏昶让人把每一件查抄出来的东西都编号登记入册。
“多行不义必自毙！”
“把那个小宝交给我来处置，定教他后悔来这世上一趟！”
“去吧！”
秦琅召来几个人，让他们开始整理寺中产业。
皇帝的敕旨一出，整个灵感寺的僧人们有半数瘫坐在地。
秦琅懒得理会这群人，反正也没有几个真正的出家修行之人。
其实秦琅并不岐视某种信仰，不管是什么神什么主，如果虔诚信仰这都没错，但恨就恨许多人借假信仰之名，却行欺骗之事。
这种人，说简单点就是欺骗别人感情，甚至是愚弄别人的感情。
接下来的事情就很简单了。
寺中僧侣们被夺去僧籍度牒，成为犯人，流放岭南屯田。那种地方，现在还是当地的豪酋冯盎宁暄陈龙树等人的地盘，朝廷在那控制力微弱的很，也就是对广州、桂林等地稍有点控制力，真正的汉人百姓更是少，所以朝廷很迫切的需要移些人过去，以增强控制力。
但岭南之地，中原百姓十分畏惧，认为那边有瘴气，去了水土不服容易死，所以现在只能弄些罪犯流放过去。
此去岭南，这辈子就别想再回中原了。
庙里没了和尚，自然也就不再是庙。
转运司下的铸钱局过来，把寺里所有佛像上的金粉刮下来，把所有铜铜器打碎融化，他们会把这些拿去重新铸成钱币，通行天下。
绢、帛、布这些能当钱用的也直接被拉走了。
粮食则被常平局的人拉走了，归入仓中储存。
在秦琅眼里，灵感寺是第一单，所以必须得办的干净。
寺院名下的一万多亩田地，数座碾磨房，还有数座商铺、作坊等，也迅速被拍卖掉了，秦琅直接就在乐游原上组织了一场小拍卖会，邀请了许多勋戚贵族们前来。
价高者得。
拍卖的东西里面，除了那些田地磨房作坊商铺，甚至还包括了灵感寺这座占了新昌坊四分之一地的寺院。
秦琅把这座占地三百多亩，居整个长安最高处的寺院，一分为十。先把原感应寺的建筑拆了，得其木料石头砖瓦等发卖，因为感应寺的木料等用料好，因此价格较贵，仅拆除这些建筑得到的木石等就卖了六百万钱，折六千贯。
然后原寺里的那三千棵樱花树也已经有几十年树龄了，每年花开之时十分好看，秦琅或卖或留，都给做价，三千棵树都卖了高价，与椽柱槐木售价相当，而此时一根上好的椽柱槐木得一千一二百一根。三千棵樱花树便卖了三千多贯。
剩下的地皮拆分成十块出售，每块三十亩地皮。
此时长安的地价还是挺贵的，一百普通百姓的宅子一般只有一二亩左右，故此较便宜，但如果是好的地段，地皮就贵了。
比如平康坊、亲仁坊等这些勋戚高官云集的坊里，地皮基本上一亩就要二三万钱。而这灵感寺在乐游原上，风光独好，自然更贵，尤其是还三十亩一块的地皮，能建大宅，就更贵了。
想买这块地的都是有钱人，还都是有身份的勋贵。
如高密长公主家，再如新贵程咬金，长孙无忌，还有封德彝家等，乐原游上三十亩一块的地皮，起拍价就是二百万了。
结果众人一路争抢，最后成交都是在三百万左右。
这相当于达到了每亩十万钱的惊人高价，是平康坊地价的三倍有余。
老程成功的拍到了一块地皮，掏了三百万，另外还花三十多万买了地皮上的三百棵樱花树，也不需要挪了。
他甚至还另花费百万买下了许多原灵感寺的砖瓦木石。
左掏右掏，花了四百多万钱，只得了一块乐原游上三十亩地皮，三百棵几十余年的樱花树，还有一堆的砖瓦木料。
要起盖成别院，估计还得花费百万以上。
不过老程挺满意，这地方位置好，风景更好。
“待来年三月，就可以在这樱花树下喝酒赏花了！”老程拍了拍秦琅的肩膀，“这寺里的那一万多亩地也要拍卖了吧，可不能落下你程叔！”
老程这些年功没少立，赏没少得，如今也是个财大气粗的暴发户新贵，有钱了自然是要建豪宅买良田纳美人了。
“程叔想要，明天再来竞拍就是，价高者得。”
“你先给�
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