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贞观俗人-第537部分

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    可秦琅说了,这些都是弟兄们拿命拼来的。

    皇帝得了一分,朝廷得了一分,陇右各都督府、州衙又得了两分,算下来朝廷这块其实得了四分去了,有什么好说的。

    战马这些也分了不少,而铠甲刀枪武器这些,都是要尽入陇右九军武库中的。

    弟兄们也只分些牛羊牲畜、毡毯皮毛啥的,朝廷有什么脸面说分多了?

    至于说给军官们单分一成,那也是大家辛苦了。

    不该分吗?

    其实以往府兵们打仗,也没少拿,只是很多时候,都是府兵抢掠,抢到了就是自己的。而秦琅军规较严,禁止私夺战利品,所有缴获都要归公入库,统一造册登记,最后上面一起分,不许私藏私分。

    这样一来,打仗的时候,大家都可以专注,不用想着去抢战利品什么的,打仗就专心打仗,打完了搜查似的统一搜缴战利品,全都入库,最后一起分。

    斩首也是严格规定打扫战场的时候,才允许斩首报功,绝不允许一边打仗一边忙着砍人头报军功的行为。

    战功里最注重的还是集体军功,个人军功占比要小些。

    秦琅很不客气的把自己那份先拿了,其余诸将扭捏了几下,也都收下了。

    这些战利品只是先定下了分法,具体的,还是要交由行营处置,把所有的缴获等先要拿去与事先招募的那些合作商交接,一样样交给对应的合作商人,发卖折现,最后合计总款,再按现在定好的这个分法、份额,计算数字到每个人头上,行营出帐,秦琅等签字,然后发条子。

    到了陇右,商人们从几大银行、钱庄取出钱来兑付。

    不需要士兵们费力的想着如何把这些牛羊啊杂七杂八的皮毛、毡毯等带回去,大家可以轻松的回到陇右,到时去领自己的那份钱就好,一分不会少。拿到了钱,你想要买什么就去买什么。

    每人事先认购下来的牛马也好,皮毛也罢,这些东西也都会由专门的合作商人帮忙运回陇右,到时凭条子再交钱去取就好了,省时省心。

    否则,每人带着一堆牛马还好,那些毡毯皮毛,杂七杂八,如何带回去?几千里地,总不能只挑点贵重的,其它的都扔吧?

    秦琅这次招了这么多合作商,一来就是为了筹措军费,军资,让他们垫资、垫货,二来也是让他们负责运输,让他们承销包揽等等。

    说到底,就是要把收益最大化,绝不做那种在战场上因为携带不便,带不走拿不动,而抛弃浪费的事。

    该是大家拿血汗拼杀下来的东西,都得归大家。

    战场上,一只羊,一团羊毛纱线,一块牦牛毡毯,甚至是一口破旧的牧民锅子,秦琅都不会浪费掉的,这些都是弟兄们的战利品,拿命换来的,为什么要扔掉?

    就算是那些被杀掉的吐谷浑人身上的东西,秦琅都让人扒光了,什么破羊皮袍子破靴子破帽子,甚至是破皮鞭子,那都是有用的,积少成多,也一样能在商人那里卖不少钱。

    秦琅他们只要做好自己专业的事情,打仗杀敌,然后护卫这些商人来去就好了,剩下的事情都是商人的,他们只需要最后数钱分钱就好。

    秦琅很注重这玩意,大家拼命打仗,为的是啥,封官受赏得勋嘛,多数士兵也没机会说打仗就当官的,更多的还是指望着能得个勋,分点勋田,再拿点赏赐,也就很满足了,若是运气好,府兵多当些年,积功到一定功劳,到时能授个官,那就不得了了,家族从此就跃龙门了,将来封妻荫子,也有指望了。

    授勋封官这些,秦琅没资格,他只能报功,最后是兵部论功叙职授勋,勋田也要户部按勋划给。

    可秦琅能给大家多分点钱,钱还是很重要的,一个府兵最重要的条件,就得家庭条件好有钱,否则无力置办起府兵的装备,也支撑不起一个府兵经常要耽误生产去训练、当值、打仗。

    有钱了,可以置办好的装备,可以买奴隶买牛马,帮家里干活,可以买田置业,让家里更有依靠。

    反正秦琅的这个分赏法一决定,便马上全军公示,立即得到了上下所有兵将们的拥护。慕容顺、拓跋思头等附庸、降兵等,发现居然也有一份,顿时意外之喜。

    而那些俘虏们,在担忧了许多天,一直害怕唐人也会如对天柱部一样实行抽十杀一等做法,或是要把他们带去做奴隶后,听到他们绝大多数人可以返回部落,虽然有几万人要抽去中原,但只是做三年役,不是当奴隶,还是长松口气。

    至于说牛马、武器财产等都要被没收,他们也接受了。

    做为战败者,能保条命,已经很满足了,其它的早就不敢奢望了。

    在野马滩之战后第七天,秦琅终于带着休整过后的兵马班师,兵马分批撤退,秦琅派镇西军军使梁建方最后殿后,等合作商过来把物资都带走后,才最后撤离。

    秦琅到达乌海附近,被围困在这里的近四万吐谷浑败兵,由慕容顺前去宣示了秦琅的招降信后,那些困的死死的败兵,终究不是放下了武器。

    秦琅的招降条件是保证这些人的生命,保证不杀一人。

    投降后,秦琅兑现承诺,确实没再杀一人,他把这四万降兵划分为三部,分给了慕容顺三人,不过照老规矩,这些人的坐骑、武器,甚至出逃时携带的少量牛马杂畜干草奶干啥的,统统还是被没收了。

    这些人只能光着两条腿先返回自己的草场家中,然后按秦琅划分好的方案,带着家人、牲畜,或到慕容顺或到阿豹或到慕容承处去报到。

    至于他们要如何回去,这是他们新的首领慕容顺等的问题,可以由他们先给他们点牛羊草料等,反正这是慕容顺等的事情了。

    乌海顺利会师后,高侃把乌海城交给了刘审礼,这位秦琅委任的河源道行军总管,将率三千羌骑驻守乌海城,负责监督河源都督慕容承。

    对于带着万余拓跋部赶到乌海增援,顺便抢夺乌海牧场的拓跋思安,秦琅特意召见了他,给了他一些犒赏,还承诺要向朝廷为他请封一个羁縻刺史的名头,然后让他带着自己的部落撤回河口。

    拓跋思安想赖着不走,秦琅只是冷哼了一声,他立即吓的跪伏地上,表示马上带部落返回。

    “好好跟着大唐,总不会亏待你们的,莫要生那些不该有的心思,否则总会后悔的。”秦琅拍了拍拓跋思安的肩膀,最后又赏赐了他一把马槊,“好好干,替大唐看着点慕容承,若是他有半点乱来,乌海刘将军会召唤你的。”

    拓跋思安摸着那把黑漆槊,激动的又跪伏在地,“爷爷请放心,小的一定牢牢为大唐看住那鲜卑人,敢有半点背叛之举,我定率我族人砍光他们。”

    “爷爷就不必喊了,喊我三郎就好,好好干,总不会亏待你们的。”

 第617章 配享太庙

    乌海城降了那四万吐谷浑军后,接下来一切顺利,再无战事。

    从乌海到陇右鄯州鄯城,不用再绕圈子,也不用打仗,走的很顺,用了半个月时间,缓行八百里,越过赤岭回到了陇右。

    出征时唐羌数万,库山之战后,留下了辅兵,只带了一万二陇右边军和八千羌兵西征,此时再回到鄯州,只回来了六千。

    实际上是还有两千骑随梁建方在善后。

    去时是鲜花还在绽放的暮春之时,回来却已经是初秋了。

    一万二陇右唐军,回来了六千,八千蕃兵,几乎都战死在了吐谷浑。

    陇右边塞,一座座烽燧早早燃起了烟火,是平安烟。

    六千百战陇右边军,还带回了五万民吐谷浑降兵,另外还有数千吐谷浑诸部的贵族和子弟。

    后面,还跟着浩荡的商队,满载而归。

    鄯城。

    朝廷派来的使者郑元璹和唐俭恭候许久了。

    上次秦琅库山、曼头山大捷报到洛阳,满朝震惊,皇帝欣喜的手舞足蹈,最后直接下诏赐秦琅双旌双节,授他西海道节度使之职。

    朝廷派出的封赏使者到了陇右,却寻不到秦琅,这时的秦琅都已经打到了伏俟城,使者赶紧追到伏俟城去,结果又扑了个空,然后听那边的商人说秦琅已经率军往大非川一带去了。

    忽又听闻大非川惨败消息传来,有说薛万彻程咬金的南路大军全军覆没的,也有说秦琅南下的北路军被围的,各种消息,搞的人心惶惶。

    使者吓的不敢再寻过去,于是撤回了鄯州。

    惶惶的给洛阳天子奏报了听闻的败讯,蹲在鄯城等消息,这封奏报,让洛阳朝廷乱了套,李世民惊的一夜未眠,宰相们听了后全都沉默叹气。

    最后李世民一度要御驾亲征,坐镇陇右,被宰相们左劝右劝按住了,房玄龄和长孙无忌都说,现在情况不明,使者也只是听了一些传闻,并没有证实败讯。

    最后皇帝派镇抚使张亮赶去陇右,派人去吐谷浑境内查探战况,为防意外,又让松州的秦琼、凉州的李道宗,各自加强戒备,护好剑南、河西边境,集结一支精锐,随时准备接应。

    还派出了兵部尚书、参政侯君集赶往陇右,坐镇鄯州,集结兵马,准备防守。

    好在这个假消息在几天后被证实为假,镇抚司陇右局上报消息,证实薛万彻在温泉谷失利,程咬金救援,被吐谷浑围于大非川。

    但并未被歼灭,而秦琅已经率六万人马,赶往大非川增援。

    这个消息,让朝廷上下松了口气。

    可也有人怀疑这个新消息的真伪,毕竟秦琅从陇右出兵的时候,可没这么多兵,库山之战后分兵时,也是南北两军各两万人。怎么现在程咬金南路军被困大非川,秦琅打了多个大胜仗后,反而还有六万人?

    但不管怎么说,朝廷上下都暗自期盼着。

    镇抚司也开始全力加强情报收集。

    当野台滩北山之战的消息被镇抚司八百里加急传回洛阳,君臣们听说秦琅以三万众败二十五万吐谷浑军,硬生生的解了刘兰成之围,个个惊的目瞪口呆。

    实在是这情报有些太惊人,三万败二十五万,听这标题就能让人震惊不已。可就算看了详细内容,都能让人不敢置信。正面硬战,三万打十五万,结果还打赢了。

    朝中上下,一时对指挥了这场野马滩北山之战大胜的秦琅,全都给予了高超的评价,李世民甚至拿着仅有的情报,组织南北衙一众在洛阳的高级将领们,进行沙盘复盘,推演了许多次后,依然认为这仗赢的非常不容易,秦琅完全就是发挥出了名将水平。

    皇帝激动之下,给秦琅超拜太子太师,增加实食封通前共两千三百户,甚至特颁诏令,给予秦琅死后配享太庙,陪葬昭陵的无上荣耀。

    太庙是皇家的宗庙,里面有皇帝的祖先们,大唐立国时,太庙是祭祀五世,实际则是立有四庙,太祖庙是空置的。

    唐代太庙制度沿用于隋,讲究的是太祖以功建,昭穆以亲崇,有功百代而不迁,亲尽五世而斩。

    在这种制度下,本来唐代太庙里的太祖应当是李虎,大唐的唐,就是他得到的封号,只不过唐开国时祭祀的四位皇帝,李虎辈份不高,所以没把他摆在太祖的位置上,而是左昭右穆,祭祀四庙,空出了太祖位。

    按隋制,祭祀五庙,也就是太庙正庙里只祭祀五位皇帝,增添一位,就要迁出一位到左右夹室里去,那些有大功
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