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贞观俗人-第538部分
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按隋制，祭祀五庙，也就是太庙正庙里只祭祀五位皇帝，增添一位，就要迁出一位到左右夹室里去，那些有大功的皇帝不迁，比如开国的，比得得国号的，如唐国公李虎，或开国皇帝李渊。
其它的皇帝，比如说李渊的父亲李暎羰墙葱禄实劢ィ偷冒阉ǔ鋈ァ�
太庙祭祀，讲究是每年四时祭，一四七十一月各祭祀一次，大祭则是三年一袷，五年一禘，每一年要祭祀四次，每三五年还要大祭一次，皇帝要率百官群臣去太庙祭。
太庙里只有五位皇帝可享受这种高等级祭祀，王朝久了，没什么特别突出贡献的皇帝，都会渐渐移到两边夹室里，享受不到这种待遇。
另外，会对王朝那些特别有功劳的大臣，给予出配享太庙的资格，就是做为臣子死后，也能立个塑像坐在太庙里。
每一朝皇帝，都会有几个配享的大功臣。
而每年四时祭，和三五年的大祭祀时，这些配享太庙的功臣，一样能够享受到皇帝亲自跪拜的礼仪，百官也要跪拜。
做为一个臣子，能让王朝的皇帝们跪拜，这在封建时代来说，确实已经是最高最高的规格了，而这样的待遇，每一个皇帝时，顶多三五个功臣能得到这待遇。
大唐因为立国才十来年，虽说已经两朝了，可开国皇帝现在是太上皇，还没死，他都还没进太庙，又是不体面的被赶下来的，所以现在还没有人被授予过给李渊配享太庙的资格，毕竟李渊都还没进太庙呢。
至于其它在太庙的四位皇帝，都不是真正的皇帝，只是追封的皇帝号，所以并没有配享功臣。
皇帝一高兴之余，给秦琅开了先例，让他死后配享太庙，陪葬昭陵，意思是将来李世民自己死后进了太庙后，秦琅死后，就能立像陪在他的太庙神位旁边，享受四时祭祀和袷禘大祭，甚至等将来李世民死后葬入自己的皇陵昭陵后，也会给秦琅在附近留块位置，等将来秦琅死了，就埋葬在旁边陪伴。
陪葬皇陵，也是个荣耀，不过按惯例，每个皇帝的陵地都很大，如汉代时还往往直接设一个县，然后迁无数豪强大户来充实。并且，会把许多功臣、外戚等赐给陪葬的待遇，比如自己的儿子、女儿、妃子，甚至自己的忠诚的功勋重臣们，往往会达到几十甚至数百人的陪葬者之多。
这个陪葬昭陵说出来，大家觉得还不算什么，秦琅毕竟是皇帝的嫡长女婿，就算没啥功劳，仅凭这个，将来也是有机会有资格跟长乐公主，一起陪葬昭陵，给皇帝做伴的。
但是配享太庙，是不是有些过了？有些早了？
可李世民激动之下，直接喊出了赐秦琅死后配享太庙的话，岂还会再更改？
于是乎，秦琅就成了大唐第一个获此荣耀的大臣。
或许是觉得这样有些太突出了点，于是第二天，李世民又下了道诏令，特赐河间王李孝恭、淮安王李神通、代国公李靖、勋国公殷开山，鲁国公刘静，霍国公柴绍六人死后配享武德皇帝太庙荣誉，并赐他们死后陪葬献陵资格。
这六位，都是武德朝重臣，开国有大功的，除了刘静和殷开山已经死了，其余四位也都还在，特别是李靖，还在贞观朝也是出将入相的。
皇帝特意把这六位，划拉给他老爹李渊，将来配享李渊的太庙，并陪葬在还在修建的李渊献陵。
赐给这六位大臣配享陪葬荣耀后，李世民又下旨给秦琼将来死后配享自己太庙，陪葬自己昭陵之特权。
没让秦琼配享老爹李渊的太庙和他的献陵，却是特别指定跟秦琅一样配享自己太庙和昭陵，也充分说明李世民把秦琼跟那几位划了界线做了区分，他认定秦琼是他李世民的心腹重臣，而不是划到李渊那里去。
房玄龄杜如晦长孙无忌等心腹重臣，李世民并没有马上也给配享和陪葬的特旨。
不管怎么说，这几道旨意，还是在洛阳朝野掀起了不小的动静，李靖拼了这么多，最后还是没被李世民纳入自己的心腹，被推到太上皇的太庙去了，而秦琼虽然当年也深受李渊看重赏识，结果还是被李世民划到自己这边。
秦琼秦琅爷俩双双被皇帝赐予死后陪葬自己太庙的殊荣，也越发让人们明白，这对父子有多红。
使者派出不久，八百里加急又到。
野马台大捷。
原来北山之战的决策者虽是秦琅，可指挥者是柴绍，当然，野马滩最终大战，秦琅表现的更出色，他的决策指挥，使的大唐赢下了这极为漂亮的一场大战，一举斩杀伏允，灭掉了吐谷浑。
看到捷报上奏明的秦琅仅率五千骑，于十三万人的吐谷浑军中，阵斩伏允，溃败敌军，降十万众，皇帝和重臣们，都哑口无言了。
上次的北山之战，三万破十五万就不得了，这次五千破十三万，还阵斩可汗伏允，这是打的什么神仙仗？
吐谷浑一战灭国了？
西疆警报解除。
可所有人却突然有些茫然了，这样的战绩，比李靖灭东突厥还夸张，李靖那是朝廷筹划数年，六路齐出十八万大军，调动数十万民夫的举国之力的灭国之战。
而秦琅仅以陇右之兵马，用三月时间准备，然后打了三个月，就灭掉三千里之吐谷浑国了？
现在，要如何论功行赏？
第618章 金牌
秦琅率军凯旋。
回到鄯州的时候，朝廷都还没有商议出一个可行的封赏办法，而侯君集匆匆忙忙的已经赶到了陇右。
他一路上昼夜兼程，本来还幻想着如何力挽狂澜，挽救西北败局，给秦琅收尾，继而向朝野展示下他这个兵部尚书的参政是如何的实至名归。
谁知道辛苦到了陇右，却已经得到秦琅野马滩大捷的消息。
这下想要节制西北，别人也是阴奉阳违，调兵出击，更是没人应命。地位尴尬的在陇右呆着，朝廷又没有旨意说他是撤是留，于是只能在鄯州等旨意。
可洛阳那边好像都把他给忘记了一样。
等来等去，好不容易等来了洛阳来人，却是唐俭和郑元璹这两位老搭档，再次被皇帝派来陇右，这次却是来宣谕圣旨，犒赏西征凯旋将士们来的，至于侯君集侯相公，皇帝只是让二人带话，让他帮着犒赏西军。
甚至皇帝没忘记他跟秦琅间的小矛盾，特意交待，让侯君集在陇右听从秦琅的。
幻想着来挽天倾的，结果现在却变成给秦琅打帮手擦屁股善后的，这让侯君集那个气啊。可这些天在陇右听的最多的，便是秦琅率领陇右军如何打赢了两次陇右之战，又是如何一战灭掉吐谷浑的，听的耳朵都要起茧子了，他甚至都已经能够把秦琅西征的整个过程都倒背如流。
现在陇右，随便哪州，甚至是那些小县城里，逢人就在谈秦琅西征，一个个说的有鼻子有眼，好像自己亲自参与了，那过程绘声绘像。
不说几句西征，你就落伍了。
不赞几句秦琅，你都不配做陇右人。
老侯最尴尬的就是，走哪别人都跟他夸陇右军赞秦三郎，他还不能表现出不满，还得跟着附和，你说气不气人。
侯君集想收拾包袱滚人，不想再听这些了，偏偏皇帝一道旨意，让他这个堂堂参知政事、兵部尚书，留下来配合秦琅善后，尤其是叙功查验这些。本来他还挺高兴，终于又有机会好好卡一卡秦琅，省的这小子老是虚报功绩。
可偏偏皇帝让唐俭带话，论功点验这块，也只是让他配合秦琅。
这还让他留下来做什么？
特意给秦琅点缀衬托吗？同样是宰相，秦琅哪就比他高级一些？
当秦琅已到城外的消息传来，唐俭、郑元璹等都过来喊他去迎接，老侯很想称病不去，可又不如意思这么明显，最后千不甘万不愿的换上紫袍玉带同去了。
到了城门口，本想坐着等，结果那些官员却说什么要郊迎二十里，老侯无奈，只好又骑上马跟着去。
这初秋虽然天气凉爽，可大中午的太阳也还是很烈，穿着紫袍玉带虽是威风，可却不太方便，骑了三十里，光鲜的紫袍玉带给弄的全是灰尘不说，人也出了身大汗。
到了后，又等了许久，才终于看到珊珊来迟的秦三郎。
威风凛凛，还得意洋洋。
秦琅看到侯君集和唐俭、郑元璹这几个人，倒有些小意外，也不知道皇帝怎么想的，两次陇右之战，唐俭郑元璹来了两次，侯君集也来过一次，都是闹的很不愉快，事后弹劾他不断，结果这次又来了？
这是故意的？
唐俭和郑元璹似乎忘记了之前的不愉快，高兴的上前迎接，说了许多恭贺之语，而老侯就有些扭捏了，冷着脸说了些皇帝谕旨，然后便闭嘴了。
秦琅正高兴，也没心情理会他。
喝了一杯接风酒，率部回到了鄯城。
秦琅在半路上时，其实才接到朝廷上次曼头山大捷后给他的封赏，西海道节度使。然后快到鄯州时，又收到第二道封赏，死后配享太庙陪葬昭陵，加太子太师。
进城后，唐俭又来宣了第三道封赏，赐免死金券一面，赐秦琅庶出第二子为武都侯。
一个虚封爵位，好听的衔头而已，用来封赏功臣倒是不错，反正是惠而不费，新爵制下，这种虚封爵，朝廷既不用给俸禄，又不用给封地永业田，也就是成为贵族，能享受一些特权待遇而已。
至于所谓一面免死金券，可免死一次，秦琅接过后，却只觉得烫手。
这玩意，拿的越多越危险。
他之前已经拿过一面，现在攒了两面了，正常说是能免二死，可最终解释权在皇帝手里，刘静就是最好的例子，真要杀你，你有一百面都没个屁用，留着给子孙，也没啥实际作用。
还不如直接给几块金砖来的实际呢。
倒是西海道节度使，赐双旌双节不错，可问题是他仗都打完了，还要这头衔有啥用？
既然吐谷浑都灭了，难道皇帝还可能让他继续节制吐谷浑故地？还会让他继续节制陇右剑南河西诸道？
不可能的，打仗的时候，皇帝可能给你特权，可仗一结束，这样超级特权只会立即收回，甚至他都能预料的到，他这个陇右宣抚使、叠州都督都当到头了。
年前，可能就要召入京师了。
这也是隋朝以来的惯例，朝廷提防武力擅权，防止拥兵自重，所以西魏兵为将有的老府兵制，在隋朝改成了兵将分离的新府兵制，战时点将，事毕还朝，级别越高的大将，越不可能长期在外典兵。
这种制度上的防范，其实是好事。
大唐前期都做的不错，后来唐玄宗时代，大唐扩张到了极致，对外战争不断，四处用兵，为了适应这种扩张规模，皇帝不得不放权给前线大将，出现了节度使这种打破制度的畸形产物。
其实节度使本质上跟南北朝时代的那些都督们没什么区别，权力高度集中，统兵、管民，甚至还掌握财税，只是到了玄宗时，把他们推到更危险的位置，给了更多的特权。
边将们远在边疆，统领的兵马更多，既屯田又牧马，还管民政财税，甚至最后兼观察使，把监察之权也拿到了手，形成了一个个的边镇，完全有了跟朝廷对抗的能力。
李隆基自以为一切尽在掌控，以为这样更高效，可实不知，一直在玩火。
李渊和李世
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