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1918远东战云-第313部分
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这个时候，陈启民的注意力已经集中到了另外一件事上。
在珍珠港这么劲爆的新闻压制下，一个本应非常重要的消息被大多数人给无视了。
那就是曼尼普尔共和国加入到了亚共体的大家庭之中。
这个曼尼普尔共和国自然就是陈启民扶持的，刚刚被他从英印军手里夺过来的曼尼普尔邦了。
事实上，曼尼普尔共和国建国和曼尼普尔共和国加入亚共体是同一时间发布出去的。
这两条消息都被全世界大部分的民众华丽丽的无视了。
可是印度人不能无视啊！
尤其是尼赫鲁！
对于陈启民红果果的分裂他心目中的“大印度斯坦”的行为，他自然是大为光火。
他不仅发表公开讲话痛斥陈启民的行为，而且还彻底的放弃了甘地“非暴力不合作”的信念，开始公开号召印度民众站起来反抗陈启民的**。
英国作为印度的宗主国自然不能毫无表示。
只是，英国现在本就跟中国处在战争状态之中，丘吉尔能做的表示也不是很多。
他只能发表公开讲话谴责陈启民公开分裂一个主权国家的行为。
对此，陈启民倒是亲自发表公开讲话回应了这一点。
“曼尼普尔地区在历史上本就是一个长期的独立王国，是英国人的出现让他们不得不被并入了英国的印度殖民地之中。”
“而且曼尼普尔地区是信仰基督教的，与印度主流文化格格不入。历史和文化的因素加在一起，让曼尼普尔对印度的归属感不强，分离情绪却很强烈。”
“中国只不过是顺应了当地民众的想法顺势而为而已。”
陈启民的讲话可以说是直接捅了马蜂窝了！
因为陈启民的话甚至可以被看成印度分裂势力的指路明灯！
要知道，现在的印度是在英国人的掌控之下的。
不过，跟一般人印象中的不太一样的是，英国人实际上也没有完全统一印度。
在印度，直接受英国统治的只有十一个省，这一部分大概占据了印度的2/3，是印度的精华所在。
而在剩下的三分之一之中，分布着大大小小五百多个土邦！
这些土邦虽说共同尊奉英女王的领导，但基本上也都是半独立的城邦，说他们是半独立还是因为他们需要给英国人上税，其他的时候他们基本上独立的。
要这么说，印度其他地区的分离情绪也很高啊。
毕竟，在种姓制度之下，所谓的民意就是扯淡，一个地区的走向完全就是看领导人们的想法。
对那些土邦的领导人来说，能做真皇帝谁愿意做土皇帝？
之前是没办法，现在有中国人支持，谁能保证他们不会站出来“争取独立”？
这还不算！
陈启民的讲话最阴损的地方就是抛出了信仰问题。
众所周知，在被英国殖民期间，印度其实是有三大宗教的。
分别是印度教、伊斯兰教和锡克教。
伊斯兰教就不说了，后世的孟加拉国和巴基斯坦都曾经是英国的印度殖民地的一部分。
也曾经是甘地和尼赫鲁规划中的“大印度斯坦”的一部分。
在没有陈启民介入的时候，这两块地方在后来都没有成为印度的一部分。
现在有了陈启民的介入了支持，他们更不可能再加入到印度中来了。
而且，即便是后世的印度信仰伊斯兰的人也是不少的。如果陈启民下手再狠一点，谁知道他会将印度分割到什么程度？
这个还算可以了。
毕竟甘地虽然比较理想化，他很认为“大印度斯坦”能够实现。
但是尼赫鲁却没有那么天真，他知道，所谓的国大党和整个印度争取独立的统一战线，就是各民族暂时放弃争议合作的结果。
然而，他们在未来的分道扬镳其实在现在就已经有了预兆。
真正让尼赫鲁感到恐惧的还是锡克教！本来，锡克教还是在印度教和伊斯兰教的影响下诞生的。
但是！
在印度，锡克教是真真正正的异类！
举个栗子，女性在印度是个什么处境大家都懂。但是锡克教却认为歧视女性是一种非常野蛮的行为。
同时他们强调平等友爱，也强调实干，和坚持种姓制度并且习惯性躺平的印度教完全不是一回事儿。
然而，即便在后世，锡克教的人口也不到1700万，连印度总人口的百分之二都不到。
但是在印度，锡克教却是一股举足轻重的力量！
印度的士兵在大家眼里是什么形象？
这种形象或许有千千万，但一定有一种形象是不带钢盔却用头巾包头，而且还留着大胡子的。
其实，并不是所有的印度士兵都要戴头巾，用头巾将自己的头紧紧包裹并且还留着大胡子是锡克教的标志之一。
为什么明明只是少数族裔的锡克教却能将自己的形象固化在印度的国家形象之中？
这个锅还是英国人的！
锡克教所在的旁遮普省是印度的大粮仓，他们用不到印度2％的人口却为印度贡献了50％的粮食。
这说明什么？说明他们的家园自古以来就是一块宝地啊！
这么一块宝地却被一帮“异教徒”掌握，印度人能干吗？
当然不能啊！
所以，从锡克教的上师那诺的时代（1469…1539）算起，锡克教和旁遮普的历史几乎就是被印度的其他“同胞”攻击和压迫的历史。
但，他们还是用自己的英勇和武力守住了自己的家园。在这个过程中，锡克教渐渐的变成了一个尚武而且军事化色彩浓厚的宗教。
再加上旁遮普的粮食比其他地区更充裕，所以锡克教徒普遍比印度教徒显得高大且更加能征善战。
英国在殖民印度期间自然是不可能放过旁遮普这块宝地的。
同时他们也更喜欢招募高大威猛、英勇善战且不爱躺平的锡克教士兵来作为自己的仆从军。也正是他们将锡克教印度士兵的形象带到了全世界。
乌和麒麟通过cg技术创作的画作《g7》之中，那个代表印度的士兵就是一名挂着吊瓶的锡克教士兵。
那么问题来了，遭受了印度教五百多年不公正对待的锡克教愿不愿意和其他“同胞”分家呢？
第540章 这是要闹哪样？
他们想！
不仅现在想，过去想、未来也想！
喜欢关注时事的人或许对印度这两年最大的两次闹独立事件还有印象。
其中一次就是之前印度农民围攻新德里的时候，有锡克教骑兵冲进了新德里。
莫迪老仙之前的农改触动了印度农民的神经，而印度50％的粮食来自旁遮普，旁遮普又是锡克教的大本营，于是理所当然的就有锡克教独立运动的人参与进来，这就是那场运动中的锡克教骑兵的由来。
那次的事件被很多国内的媒体解读为锡克教独立或者旁遮普独立运动。
实际上。。。。。。
如果说这就是所谓的旁遮普独立，那可就太小看锡克人了。
在1982年，锡克教徒想要向印度要求更大的自治权力甚至还想要独立建国，那印度人自然是不干的。
可锡克人并不好惹，锡克人有钱，他们的人均收入是印度平均收入的两倍。
锡克教的拳头也很硬，在英印军的时代，英印军军官有50％是锡克人，40％的海军军官是锡克人。
别看锡克人人少，但是他们真是不虚，于是锡克教和印度教徒之间的流血冲突不断。
到了1984年，时任印度总理英迪拉·甘地觉得这么下去不是个事儿。于是便派兵攻打了锡克教的圣地金庙，并抓捕了当时锡克教的独立运动的领袖。
可是这个金庙并不好打，因为当时那里聚集了千余名武装分子和上万名锡克教徒。
最后印度军方动用了大炮和坦克等重武器并以绝对优势的兵力攻入了金庙。
这一次的行动让锡克教徒认为，这是印度教徒对锡克教圣地的侮辱，于是他们便刺杀了英迪拉·甘地。
巧合的是，被印度视为国父的另一个甘地也是死在锡克教徒的手中。
真·武德充沛！
英迪拉·甘地的遇刺在全国范围内引发了更大规模的两教冲突，甚至让锡克人在一段时间内不再自称自己是印度人。
两教的冲突直到上个九十年代末期才好了一些。
不过这次的冲突也暴露出一个问题，那就是曾经能够正面挡住英国人的进攻，让英国人都不得不利用间谍才能打败的锡克教徒，在新时代的热武器面前即便再怎么武德充沛，也难以维持自己的独立了。
可是！
这个世界永远不缺好心人，就比如远在北京的某位陈姓男子，他就非常同情这些苦命的锡克人，并表示愿意给予锡克人力所能及的帮助。
不仅是锡克人，在印度还有另一群武德充沛的人。
还记得“西孟加拉独立运动吗”？
就是之前印度国内那个盛产“大吉岭红茶”的地方闹的独立运动。
西孟加拉是讲尼泊尔语的廊尔喀人的地盘，这又是一个众所周知的武德充沛的民族。
这块地方偏偏还对印度非常重要，印度如果想在藏南搞事，西孟加拉就是他们的必经之地。
不仅如此，印度想要搞事就需要山地部队，而廊尔喀人在英印军时代，就被英国人视为最好的山地部队兵源。
旁遮普和西孟加拉，一个是大粮仓一个是战略要地。
而且这两个地方还住着印度仅有的两个武德充沛的民族。
如果这两个地方没有了，就恰如这个世界的雄性生物少了两个圆圆的东西，战斗力必然大减。
别的不说，如果印度50％的粮食突然没了，印度还能养得起现在这么多人吗？
更不用说让人口达到后世那么庞大的地步了。
而且，如果印度国内少有的愿意努力工作的族群也不在了，他们的军队和企业还能好好发展吗？
尼赫鲁自然是绝不能让这样的事情发生。
可是！
越是让他难受的事儿，陈启民越是要做！
陈启民派兵攻入了曼尼普尔之后，没有采用进一步的军事行动。
这倒是给了尼赫鲁机会，他上蹿下跳的帮英国人又征召了三百多万士兵入伍。
在英国统治下的印度还是比较给力的，英国人不仅给印度留下了一条在亚洲都是首屈一指的铁路网。
而且还帮印度留下了工业基础，甚至在印度建立了规模不小的大工业。
尤其在陈启民崛起之后，英国人更是对印度可能会受到威胁早有预感，于是便在印度建立了一套军工体系。
再加上印度的资源也算是比较丰富，现在的印度倒是勉强能够实现武器自产，即便又扩充了三百多万士兵，印度也有能力武装他们。
但即便如此，陈启民也就像没有看到一样，依然对印度没有采取进一步的行动。
中国准备对印用兵的规模始终维持在一百多万人的水平。
何解？
很简单！
陈启民准备让他们的内部先乱起来！
最先受到冲击的就是西孟加拉！
虽然英国人能帮印度建立一套军工体系，但是太高精尖的东�
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