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乱世栋梁-第644部分
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李笠端着一大碗“小鱼小虾粥”,坐在儿子们身边,问儿子今日这两场“抽抽乐”,好不好玩。
皇子们把头摇得如同拨浪鼓:好玩才怪!!
第一场寻宝游戏,要每个人都是用同样的六面骰子,一样的踩中陷阱回起点,或者记忆点,这才有意思!
第二场,吃饭,吃个饭还得抽卡,拿一万钱来抽,看看抽的都是什么玩意啊!
“一万钱,十贯,随便找一家像样的食肆、酒肆,都能吃一顿大餐了。”李笠缓缓说着,看着儿子们。
“抽一张卡,十文,随便找个路边食摊买些小食,也能填肚子,结果呢?”
“玩游戏,骰子的类别和特权,直接导致游戏对大部分参与者来说,等于毫无意义,这有意思么?肯定没意思。”
作了一番铺垫,李笠引出论点:“所以,不合理的规则,必须改,不然,不公平!!”
皇子们用力点头,今天这两件事,让他们深刻体会到不合理的游戏规则,对于“参赛者”到底有多么的不公平。
“我们把寻宝游戏,看做入仕和当官的历程,把骰子,看做入仕资格,那么,手持不同骰子的游戏参与者,你们想到了谁?”
有皇子举手,得李笠许可后发言:“这,、这就是世家高门,一般士族,以及、以及庶族,还有垫底的平民!”
“没错。”李笠对儿子的反应很满意,“骰子的类型、特权,以及整套游戏规则,类似九品中正制,对于庶族来说,是极度不公平的,遑论平民。”
“若按前朝惯例,庶族子弟入仕,基本都是流外官,除了极少数人,做一辈子官,也就是流外官。”
“而平民,连流内官都不是,不过是个吏。”
“士族子弟,入仕就是流内官,世家高门入仕后,都是清贵的官位,事务少,名声好。”
“做事情就容易犯错,多做多错,少做少错,不做,自然就不会出错,所以这些清贵官,仕途平坦,悠哉悠哉。”
“他们就算犯了错,也有长辈、姻亲来保,什么责任都不用担,若是一般士族,大不了改任,避避风头。”
“而庶族出身的官员,一旦犯错,躲无可躲,承担后果,之前的所有努力,全都白费了,甚至自己主官的错,也要他来背。”
“你们在玩游戏的时候,拿到低档骰子后,总是投不出数字,总是原地踏步,或者好不容易走几步,却误踩陷阱,被赶回原点”
“心里,有没有滔天怒火?有没有咒骂这不公平的规则?”
皇子们用力点头:当然有!
李笠又问:“再说吃饭,明明只要明码标价,食客就能用合理的价钱,吃到对应的食物,但店家偏偏不。”
“搞什么抽卡,根据概率来吃饭,这算什么?花了一万钱,结果还吃的是野菜羹,或者小鱼小虾粥,这公平么?”
皇子们“深受其害”,想到这里,心中委屈喷涌而出,有几个又嚎啕大哭起来。
这就是李笠要的效果,他要让儿子们记住,刻骨铭心的记住,魏晋以来的一些制度,如今是多么的腐朽,多么的令人憎恶。
“科举,就是重新制定游戏规则,所有人的骰子,都是正常的六面骰子,投出什么数来,全看考场发挥。”
“没有人可以有什么特权,踩中陷阱就得后退,考虑到寒窗苦读不易,只是返回‘记忆点’,谁都是这般。”
“而功劳和对应加官进爵的关系,不能看概率,一定要明码标价,那就是严格的军功、爵位制!”
“爵位、将军号,是明码标价的菜肴,食客,是军中将士,只要他们立下对应的军功,就能换取对应的爵位、将军号!”
“没有军功,不得封爵、晋爵,不带兵打仗杀敌,就不得有将军号!”
“没道理那些连马都不会骑,没真正带过兵的文弱书生,靠着士族出身,起家就是中阶以上将军,没立战功就能封爵!”
李笠用这种比喻,让年少的皇子们明白了他想说的道理。
一直以来,他也是这么教育太子,和几位已经成年,或者即将成年的皇子。
他灌输的观念,一旦在儿子们心中生根,就会直接影响儿子们的三观,伴随其一生。
所以,没有谁,可以把他的儿子带歪。
乱世栋梁
第一百八十五章 雅言正音
文林馆,一场学术研讨会,演变为大规模“舌战”,使得本来优雅的文学场所,瞬间变成大型地域歧视现场。
身处其中的李笠,听着各地学者、大儒、经学名家之间的“舌战”,感受南北地域矛盾的总爆发,无奈至极。
想说些什么,却不知从何说起,一如学渣坐在高端学术研讨会时懵懵懂懂的状态那样,默默坐着。
眼睁睁看着南北两个阵营的文人集团“激战”,却使不上劲。
双方“交战”的原因,是关于雅言正音。
那么什么是“雅言”?
雅言,即官话,可以理解为后世的普通话。
普通话的历史不算不长,而这个时代的“雅言”,却源自商周。
那要从很久很久以前说起:周天子的时代,官话是什么呢?
一般认为就是《诗经》的语言,即洛阳雅言,因为东周的国都便是洛阳。
所以雅言标准音(正音)的基础,应当就是在洛阳一带。
这里,是以洛阳为核心的中原地区,于是,雅言又称河洛语、河洛话,即洛阳话。
春秋时期,孔子讲学,门下三千弟子来自四面八方,口音各有不同,那么,孔子讲学时,必须说“通用语”。
据传,孔子是用洛阳雅言来讲学,《论语·述而第七》中有云:“子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。”
到了两汉时期,延续传统,以洛语为国语,称“正音”、“雅言”,也称“通语”。
魏晋时期,继续以洛阳雅言为国语。
到了永嘉之乱后,洛阳沦陷,琅琊王司马睿在江南建康建立朝廷。
大量士族南下,寓居江南,他们口中所说的洛阳雅言,难免受当地吴语影响,形成了“建康雅言”。
与此同时,洛阳在战乱中失去了国都的地位,沦为各方势力争夺的要地。
没有南下的士族,纷纷返回家乡避难,上百年过去,他们口中的洛阳雅言,不可避免地掺杂了本地方言。
所以,魏晋时纯正的洛阳雅言,在南北士族、官员的口中,部分发音已经有了变化。
虽然有“切韵”这种注音法,来保证每个字的读音,切合“洛阳雅言”的“正音”(标准读音)。
但是,南北长期分裂、对峙的结果,就是连部分字的切韵,也有了分歧。
这是训诂学(包括音韵学、文字学)的学术问题,李笠是不懂的。
而他想要用“拼音法”来给洛阳雅言“定音”,在全国范围“推广普通话”,依靠的是训诂学权威顾野王。
顾野王是眼下无论南北都承认的训诂学大家,但是,正音之争涉及到“正统”,北方的学者不争一争,那是不可能的。
所以问题还是出在李笠身上:若他开始就以征服者的姿态发布政令,以建康雅言为基础,修正出“全国版”的洛阳雅言,哪来那么多事。
但李笠想要集思广益,尊重北方学者的意见,所以召开讨论会来讨论,而不是自己乾纲独断。
既然他表明了“欢迎各方踊跃讨论”的态度,要以学术讨论来定洛阳雅言的标准读音,那么南北两方学者阵营间的学术讨论,演变为“地域歧视”,也就在所难免。
因为地域歧视这种事,自古以来就屡见不鲜。
三国归晋时,中原的士族,对江南地区人士的看法就带着明显歧视,文化上也是如此。
中原大乱之后,没有南下的士族,自认为算是留守故土,仍居中原之地。
而南渡的士族,则被北人认为是逃到“茹毛饮血”的吴越之地,和吴姓大族混居,血统不纯了。
语言自然如此。
北方士族、学者的这种心态,以及如今对雅言发音的争论,李笠觉得若用后世的某些事物来比喻,就类似于:
纯正的英语发音?那当然得是英式英语,美式英语那是土鳖暴发户才说的。
而英式英语,又分许多口音,爱尔兰口音、苏格兰口音,威尔士口音,都是乡巴佬口音。
英格兰地区的英语,当然才“正”。
然而英格兰地区的英语,又有很多口音,不同区域的口音区别很明显。
你要是说中部英语,譬如一口伯明翰腔英语,容易被嘲笑(伯明翰腔因为口音重,常被喜剧演员用于搞笑)。
若说的是中北部英格兰地区英语,譬如曼彻斯特、利物浦地区口音英语,也会被上流社会看不起,因为这是外地产业工人口音。
那好,说一口伦敦腔英语,总该纯了吧?
不好意思,你说的若是伦敦东区口音的英语,还是被上流社会看不起:伦敦东区,是工人区。
所以,最纯正、最代表上流社会的英语口音,是rp英语,牛津腔。
这才是上流社会说的贵族英语,代表着大英帝国
反正很高贵就是了,侬晓得伐?
同理,现在北方学者阵营质疑南方学者“建康雅言为正统”的论据,就有建康雅言已经被粗鄙的吴语“影响”一条。
要说正统,那么请问,你们的建康雅言发音,到底是台城口音(台城即皇城),还是青溪口音(青溪是富贵人家聚居区)。
是城南长干里的口音(长干里如今多为平民聚居)?是城西石头城的口音?
亦或是侨置州郡三吴地区口音?
若说是台城口音,司马皇帝被刘皇帝取代,口音会不会受彭城话影响?(刘宋皇族据说源自彭城刘氏)
亦或是被京口口音影响?(宋武帝刘裕,是北府兵出身,北府兵长期驻扎京口等地。)
萧齐代宋,那么兰陵萧氏的口音,到底正不正啊?
毕竟南渡前的兰陵萧氏,不是什么显赫士族,南渡之后,兰陵萧氏族人聚集在侨置的兰陵,说话口音难免被当地口音(吴语)影响。
影响了两百多年后,建康那边的雅言,口音正么?
当然,南方学者的反击也很尖锐、刻薄:哎呀呀,北方士族服侍夷狄之君两百多年了,真是辛苦呢
辩论辩到这份上,学术问题已经让位于地域歧视,李笠见白发苍苍的顾野王,和北方学者辩论辩得面红耳赤,忽然有些恍惚。
仿佛身处两军阵前,而诸葛丞相和王朗已经开始了骂战。
诸葛丞相骂着骂着,突然冒出一句话:我从未见过有如此厚颜无耻之人!
王朗听后,气满胸膛,大叫一声,撞死于马下。
可眼下,他越看越觉得可能会倒地、气绝身亡的人,是白发苍苍的顾野王。
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老人家年纪大了,心血管疾病隐患多,情绪激动的和别人高声辩论,鬼知道什么时候会爆血管。
真要是闹出人命,可不好。
李笠还指望顾野王帮他完善“拼音法”,所以这位老专家可不能出事。
他使了个眼色,负责维持会场秩序的礼官心领神会,赶紧把辩论缓一缓。
李笠让辩论双方先喝几杯茶,等气氛“冷却”下来,开始定调:
“朕
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