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原始文明成长记-第510部分
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至于专用的退烧药材，可以慢慢寻找摸索，这个就算急也没办法。
剩下的呕吐，拉肚子，中毒，这三项其实可以放在一起归纳，因为有时候中毒也会有上吐下泻的症状。
首先就是要宣传主动避免接触有毒生物，比如毒虫毒草之类的东西，另外一类就是轻微食物中毒的范畴，这个也需要宣传，避免食用不认识的陌生食材，不喝生水井水，水一定要烧开了再喝。
不吃腐败变质的食物，当然，人为发酵的不算，其它哪怕是一天之内的剩饭也要先重新热过再吃，因为吃凉的剩饭有的人肠胃不好也会拉肚子，这些本来都是可以避免的。
除了宣传之外，还可以用催吐等治疗方式，洗胃有点困难，但是可以慢慢研究，再有就是积极寻找可以治疗呕吐腹泻的药物，这个也需要时间。
最后便是肠胃内的寄生虫了，这个可以用雄黄酒来治疗。
现代人吃过打虫用的塔糖，古代也有自己的打虫手段，那就是雄黄酒，雄黄粉可以用来驱虫，拿来泡酒也可以驱除体内的寄生虫，是罗冲知道的为数不多的一种中药。
不过雄黄酒不好喝，也不宜多喝，每年喝上那么一两次也就足够了，这一点古代人就弄得很好，把喝雄黄酒变成一种和节日挂钩的习俗，这样人们就容易接受的多，而且也能喝得起。
罗冲打算直接照抄，把端午节弄过来变成汉部落的法定节日，包粽子，喝雄黄酒，熏艾草，用艾草煮水沐浴，清扫房子，驱逐毒虫，这些习俗都可以推广一下，赛龙舟什么的就免了，这个世界没什么屈原可以纪念，再说汉部落也不是所有的郡县都靠着水，并不具备赛龙舟的条件，而且花销也太大，还浪费时间，其他的诸如祭拜一下祖先，扫扫墓什么的倒是可以有。
至于端午节的时间，也可以照搬过来，定在五月初五，好记，而且这个时候正好处在盛夏，是一年当中毒虫最活跃的季节，在这个好好的进行一次杀虫还是很有必要的。
罗冲一边想着，一边把想到的东西都一条条写在纸上。
这些都是针对发热和呕吐、腹泻、中毒等症状的治疗和预防方案，最后一项就剩下外伤了。
其实这是个比较容易治疗的东西，因为汉部落已经有了这方面的药，而且罗冲本人对治疗外伤也很有一套，毕竟他前世学过战场急救的知识，大多数都是治疗外伤的。
外伤根据伤势的程度不同，也分轻伤和重量两类，再继续细分的话，还可以把骨科专门分列出来，这是一个系统的医疗科目。
针对外伤，主要有消毒，止血，伤口包扎处理，消炎，后期养护等方面需要注意。
消毒方面好办，现在汉部落有酒精可以用，至于双氧水，那东西用稀硫酸也能制备出来，不过能耗比较高，保质期也比较短，不适合大批量生产，碘酒或者碘伏，汉部落的化工水平暂时还不支持。
就目前来说，酒精是最合适的消毒用品，保质期也足够长，除了对伤口的刺激性比较大以外，其他没什么缺点。
止血和伤口包扎方面，也可以增加一些缝合术、结扎术之类的治疗方法，这在中国古代就是已经很普遍的医学技术，单论外科器械的种类和用途，中医外科自认第二，世界上就没有人敢认第一。
中医有外科，而且出现的很早，远比刮骨疗毒的华佗早多了，他只不过因为发明了麻沸散而名扬一时而已，只可惜罗冲不是中医出身，对这方面的东西还是不够了解。
但是基础的东西他还是知道一些的，比如医用缝合线，其实并不是用肠子做的，而是蚕丝，蚕丝是蚕虫体内的丝腺分泌出来的，主要成分是蛋白质，可以被人体吸收，用在体内缝合结扎可以免除拆线。
这是正常情况下的医疗储备材料，非正常情况下的临时缝合术，如果没有线的话，可以使用病患者自身的头发，不过必须要先消毒才行。
汉部落不论男女人均长发，这就不会缺少急救时的缝合材料了。
另外还有重伤外科，这个一般都是涉及体内脏器的东西，包括骨科，骨科也有外部正骨的手段，但是也有开放性骨折，就是那种伤口比较深，断骨直接从伤口中暴露出来的严重伤势。
这个没有办法，只能慢慢摸索，研究，不过汉部落在这方面的条件比较充足，那些食人族的战俘，奴隶，都可以当作实验品拿来给学生练手，汉部落有的是大体老师（医学专用人体标本，多为捐献，少量无人认领的尸体，被学生称为无言的老师，尸体完整的就叫大体老师）。
反正都是吃人的异族，跟他们也不用讲什么人道主义，当然，实验动物也是不能少的，这方面也可以学习前世社会经验，用老鼠、兔子、狗、猴子猩猩等生物来做药物实验，或者拿来练手，等实验出一定的成果之后，再进行人体临床试验。
多解剖一些尸体，多弄一些人体骨架标本，把人身上的两百多块骨头，和各种构成组织统统都熟悉一遍，就不信教不出合格的医生。
而且医学院这个东西最重要的不是医疗技术，而在于传承，这一点其实比医疗本身更为重要。
中医传承数千年的文化瑰宝，留存下来的东西其实不多，很多好东西都在传承中消失了，为什么，因为古代传男不传女，传亲不传外的陋习，不止是中医，很多的先进技术和文化瑰宝就因为这种封建的思想给传丢了，宁愿带进棺材里也不传给别人。
罗冲深知这种陋习的危害，自然不会再走同样的错路，既然要搞医学，那就把所有的人才和资源放到一起集中培养，用现代的教学模式批量制造医生，这才是提高全民医疗水平的最佳途径。
把所有的医疗知识编写成书，人体结构绘制成图谱，批量印刷，拿来当作医学生的教材，保证没有遗漏的全部传承，这才是最重要的事情，可比单纯的医疗技术重要多了。
至于医学院需要用到的教材，罗冲已经想好了名字，《本草纲目》，专门介绍各种药材特性的科普书籍，内容要包括药材的描述，生长环境，采集方式，培育方式，炮制方法，用法用量，主治功能，禁忌事项等等。
这样的书罗冲是不会写的，要不然他还用爵位换别人的药材干嘛，之前那些民间提供，官方证实的药材，现在都可以收录进去了，至于其他的疗效禁忌，用法用量等东西，可以慢慢琢磨。
罗冲能给出一个明确的方向，让汉部落的医学教育少走一点弯路，就已经是他最大的贡献了。
另外再来一本《人体内外结构图谱》，从皮肤到肌肉，从器官到骨骼，全都解剖绘制一遍，既然要给人治病，那当然得先了解人体才行。
不光要有各个部位的解剖图，各个器官的功能，常见病变，病变的原因，治疗意见等等，都需要进行详细注明。
其他的还可以再来个《汉医神方录》，专门收录已经证明有效的经典药方，这个也是可以搞一下的。
《养生保健秘典》，收录一些健身的体操，类似古代五禽戏什么的，还有养生的食疗菜谱，重伤或者重病后的康复治疗手段。
《杂症治疗集锦》，专门收录各种疑难杂症的治疗方式，包括病症的起因，病症的症状，治疗方法等等，这样的书虽然看似偏门，但好歹能给后人提供一点参考，等后人遇到类似病症的时候，也好有个治疗的思路可以借鉴。
《传染病与卫生》，看名字就知道了，主要针对各种传染病防治的一本书，也很重要。
再弄一本《妇幼保健常识》，这个可以大批量印刷投放民间，主要编写一些妇女怀孕期间和婴幼儿期的注意事项，可以在民间大力推广。
这七本书都不是一个人，也不是短时间就能弄出来的东西，这七本书的著作过程，其实就是罗冲给医学院定下的发展方向，只要能够成功的把这七本书写出来，汉部落的医疗水平也就真正算是稳固下来了。
它几乎涵盖了所有的基础医疗理论知识，当然，这些都是基础，总之先用这种方法培养一批医生再说，至于发展，罗冲十分欢迎有大能自己写本新书出来，比如妇科千金方啊，黄帝内经啊这一类的医学圣书出来。
毕竟医学这个东西，它不光要探索和研究，还需要积累和传承，这是一个不断发展的过程，罗冲已经为他们指明了方向，剩下的就要靠他们自己了。
虽然他会的东西很多，但终究不是万能的。
第701章 拓海郡的姜池（求票求订阅）
新的学校需要组建，校园和人才都是必不可少的，罗冲准备新建几个校区，正好和新城一起建造。
汉部落去年一年的时间里增加了很多的人口，领地靠外的郡县都有人口增加，靠里的郡县新生儿增加的人口也不少。
开源郡新收纳的草原牧民就已经将近两万，卫山郡的郡守云志也履行了他那五万人口的诺言，如今总算是把人招齐了，不过据说大湖周边还有未加入的部落，罗冲已经下了继续吸纳人口的命令。
来浏阳郡打工的野人虽然比之前减少了一些，但还是一直有人慕名来访，其中一部分也成功变成了汉部落的子民。
再有就是汝阳郡和汉阳郡新吸纳来的人口，他们都处于汉部落的领地外围，有机会接触到陌生的部落，那些部落在和汉部落一来二去的交往中，有的也选择加入了进来，尤其是汉阳郡下面的几个县，他们招收的野人最多，再加上县城里的新生儿，有两个县的人口都已经破万了。
距离较远的东薪郡在荆言的手中也发展的很好，不仅煤矿输出稳定，去年一年的粮食也没少出，新收纳的人口也是最多的，全郡人口居然已经超过了三万人。
不过这个增长也在情理之中，毕竟那里还是一片未开发过的处女地，还有着很多和汉部落没有接触过的部落，就连之前人口超过两千的有姜氏也是在浏阳河东岸发现的，再发现几个类似的大部落也不会稀罕。
最后便是最近游野在外新收纳的那些遗族部落了，加起来人口也有七千多，并且还在快速增长。
草草的统计了一遍，汉部落两年下来增加的人口就已经超过了十万，加上原有人口和新生人口，全部落总人口已经超过了二十四万，即将突破二十五万。
其实还有一个地方的人口罗冲没有算上，因为他们到现在也没有报上来具体情况，那就是在浏阳河的入海口处，和汤部落隔河相对的临时营地。
当时游伏和罗冲都想过要在海边建立一个海洋前进基地，汤部落那个位置无疑是最合适的，不过汤部落也是个人口好几万的大部落，汉部落不可能说收就收，更不可能去直接抢占他们的领地，于是为了更好的发展，就把开发点选在了汤部落的对岸。
游伏最后一次从竹岛回来的时候，曾留下了几十人还有一条船在那里，让他们去寻找和汤部落敌对的那些小氏族部落，先尝试收服几个小部落把营盘扎下来再说，现在也不知道怎么样了。
罗冲甚至已经给那个地方取好了名字，拓海郡，取开拓海洋之意，现在就等那几十人在当地打开局面，然后就可以进行大规模建设了。
然而罗冲不知道的是，此时的拓海郡先遣营中，已经聚集�
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