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木叶的新三代火影-第133部分
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“这也是从忍宗经典里看到的？”里美回忆了一下，没有从自己看到的忍宗经典里看到过类似的词。
“啊，差不多吧。”风森正辉没有详细说明，倒是因为说起忍宗经典，就不由得说起在鬼之国的发现。
“我们千手家是六道仙人次子，也是二代忍宗之主的后裔？而宇智波家族是六道仙人长子的后裔，因为没能继承忍宗的位置而与弟弟反目成仇，战败后被流放出大陆。”里美听得一愣一愣的。
尽管风森正辉说过在鬼之国出土的忍宗经典很可能会有重大的发现，但是这信息量未免也太大了，将两个家族的祖先都给翻了出来，实锤了千手家族与宇智波家族都是六道仙人的后裔，虽说在金角银角之后，就基本上确定千手家族是六道仙人的后裔，但没想到连宇智波家族的都是。
跟加奈一样，里美对于宇智波家族的感情也产生了变化，因为与宇智波镜一家的关系很好的缘故，她对宇智波家族早就没有那么厌恶，现在还有一些同情的感觉，她问风森正辉：“宇智波家族的先祖是因为什么事情没有被选择为忍宗继承人？是犯了什么大罪吗？”
“没有犯什么罪，只是因为理念的不同罢了。”风森正辉叹了一口气，他到现在还在为这起家庭悲剧而忧心，“六道仙人的长子因陀罗从小就继承六道仙人的强大力量，不论是什么事情都可以独自解决，于是他认为只有力量才是唯一，而次子阿修罗没有表现出什么天赋，在同伴的帮助下方才使身体的查克拉有所成就，得到堪比因陀罗的力量，因此阿修罗认为羁绊才是最重要的。所以，六道仙人认为阿修罗是合适的忍宗继承人，即便因陀罗是长子，他也废除了他的继承人之位，改立阿修罗为继承人。”
“原来是这么回事啊。”里美听明白其中的缘由，其中六道仙人并没有什么错，忍宗的理念就是宣扬爱，阿修罗的理念不谋而合，自然是最合适的继承人，而因陀罗也没什么错，他只是理念不同罢了，身为长子，却被直接废除继承人的位置。
里美深知嫡长子继承制是现在的主流，过去很可能也是这个制度，至少她所读的史书都是这个样子的，那么身为长子的因陀罗因为理念不同就失去继承人的位置，可以想象是多大的打击，而且像因陀罗这样从小就有强大力量，并且信奉力量的人，很大可能是个心高气傲的人，无法接受这样的结果，与弟弟反目成仇似乎是可以理解的事情。
“也就是说，我们千手家与宇智波家族的争斗，就是因为这件事埋下的因果吗？”里美的神情有些低落，“居然因为这样的原因，都是一家人，即便有矛盾，也不应该走到你死我活的地步啊，仇恨甚至延续千年。”
——别说两个家族的恩怨，就连阿修罗与因陀罗两个人，都还没有谅解对方，至今他们的查克拉还在人间。
“这件事有告诉二代目吗？”里美问。
“还没有，等打算有空的时候再告诉他，出土的忍宗密卷还没有解读完全，要等鬼之国的巫女送过来，那样可以更加了解过去的事情。”风森正辉回答。
“是吗？希望以后千手家可以与宇智波家和解，再怎么说，都是有同一个祖先的亲戚，现在都是一个村子的同伴了，千年前的恩怨也该就此停止。”里美说。
“嗯，希望在我们这一代就可以结束。”风森正辉说的不只是千手家与宇智波家，还是因陀罗与阿修罗的恩怨，他们一家不知道给这个忍界带来多少的麻烦，是应该结束还世间一个清净。
第一百八十二章 引发爆炸的忍宗经典
对于地怨虞的研究工作，扉间很快就下达命令，将医疗部里最优秀的一批医疗忍者集中起来，开始对于地怨虞的解析与改良，这注定是一个漫长而艰辛的任务，医疗忍者们现在所要面对的第一个问题还不是如何改良地怨虞，而是从角都的尸体上复原出地怨虞。
虽然角都已经死去，无法用山中家的秘术从脑中提起出地怨虞的秘术，但只要修行过忍术，忍者的查克拉经络就会因为所修行的性质转化而产生变化，医疗忍者可以从中研究出其生前所学习的秘术，这也是忍者尸体的价值所在，而地怨虞这种完全依赖于身体异变的秘术，所留下的痕迹更是明显。
即便如此，要从角都的尸体中将地怨虞的秘术重新复原出来，仍旧是一件麻烦事，地怨虞毕竟是一种高等秘术，要是可以轻易破解，就称不上是高等。
因为以前的约定，纲手也得以参与进地怨虞的研究中，当然，以她的本事帮不上什么忙，只能在一旁看着，因此，她也可以每天早早离开医疗部，而不是像其他医疗忍者那样，直接在医疗部里睡下。
从纲手那里，风森正辉可以得知地怨虞的研究进度，听她所说，参与研究的医疗忍者基本上是废寝忘食，往往要等到身体撑不住的时候才会去休息，而且连回家的机会都没有，如此辛苦。
风森正辉只能在心里给他们加油，毕竟他自己对于医疗忍术什么也不懂，只是知道些现代的医学理论，而基础理论都已经告知医疗部，编辑成册，成为医疗部内的科普读物，只希望可以在地怨虞的研究中起到些作用。
风森正辉一直都觉得自己不是什么惊才绝艳之辈，只是因为其他世界的见识，可以看得比常人更远，但也只能保证大方向，其中的细节处理，他都是有心无力，如果强行参与，那就是外行人去指导内行人，他坚信某个项目需要专精于此的人才负责，不然只会误导项目的研究方向或是造成不必要的损失。
地怨虞的研究在短时间内是出不了成果的，风森正辉没有把过多的注意力放在上面，反正自己用心也没什么用，还不如放宽心态，等待结果，也就是在这个时候，鬼之国那边送来第一本解读出来的忍宗密卷。
风森正辉连忙阅读起来，承接上次看到的内容，主要说的是一代巫女在忍宗门下所接受的教育，从这里可以清楚了解到六道仙人的思想主张，在遵守爱、正视眼前、维护秩序与和平的宗旨之下，六道仙人对于其的延申论述。
作为千年前的密卷，其中的文字记载言简意赅，看起来简单明白，但因为一字多义的缘故，要想真正了解六道仙人的全部主张，并不是一件易事，然而，这正是风森正辉所需要的。
忍宗作为本土的哲学思想，有着丰厚的基础土壤，因此，风森正辉才会选择从中入手，以此来影响忍界的思想观念，而他所要灌注的是近现代的思想理论，而非是千年前的古典哲学。
六道仙人固然是称得上是神一样的人，但那是说他的力量，单论思想而言，他是要比古时候的人们还要深远，但还超脱不了人的范围，因为时代的局限性，六道仙人所提出的思想理论也是以封建的背景产生的，再先进也先进不到哪里去。
所以，风森正辉是不会照搬忍宗理论的，他需要做的是旧瓶装新酒，把新的理念用忍宗的外衣包装，因此，像密卷里那些模糊的论述才是最好的，因为可以采取多种解释，即便是解释出近现代的理论，只要能把握住对忍宗经义的解释权，那就可以占据道义的优势。
“正辉，你的正义战争理念居然与忍宗经义不谋而合啊。”在一旁同样看密卷的里美，有些惊讶地说。
里美所说的就是六道仙人在经义里反对战争的记载，他将战争看作是洪荒猛兽，会给人们带来苦难，因此，六道仙人警示各国君主停止互相征伐的战争。
风森正辉却是笑了笑，在他看来，六道仙人并没有确定什么正义战争的理论，只是，在接受过正义战争理论的里美看来，这段话自然而然的就变成六道仙人反对非正义战争，而支持正义战争。
这便是记载模糊的好处，只要有一个先入为主的新观念，对于古典哲学思想中近似的部分，就会互相呼应，将其结合在一起，因为古已有之，常人只会觉得是没有真正理解古典哲学的内涵，就会更加容易接受新观念。
风森正辉没有直接道出其中的缘由，而是赞同地点了点头，说：“是啊，六道仙人真的是不愧是传说中的仙人，我所想出来的东西，早就被仙人给一一道出，可惜过去的人竟没有听取其教诲，唉。”
“我们村子现在就是走在六道仙人所言的正确道路上。”里美不由得地说道，因为其祖先就是六道仙人的缘故，她更加认同这样的说法，认定木叶忍者村是忍宗真正的后继者，而木叶忍者村将会代替忍宗完成它未尽的事业。
不久之后，加奈也过来看一看从鬼之国送来的密卷，因为有其他事情耽搁，她没能第一时间看到，在仔细阅读过密卷的内容后，在称赞忍宗古典思想的同时，风森正辉在她的眼里，其身影也是越来越高大，她觉得风森正辉就是活在现世的仙人。
经过商议，加奈便去将书商悠人给叫了过来，让他帮忙出版从密卷中整理归纳的忍宗经典，这不同于忍寺修改过的经义，而是真正属于六道仙人的原始经典！其中的价值不可言喻，悠人立即就看出背后的商机，要知道，此时的国都里早已形成“忍宗热”的氛围，与加奈的努力是不可分的，而忍宗原始经典的出世，注定会将这股氛围再推一步。
世人之所以不再信奉忍宗，除去忍宗衰弱的原因，还有因为战争而导致忍宗传承断绝，只有其信徒的言行流传，成为如今的忍寺。而忍宗原始经典的重现，在经过风森正辉结合现今情况所注释的思想理论，很大可能会引起人们的共鸣，从而心向忍宗。
或许大部分的人只是所谓的表面信徒，靠忍宗的理念确保内心的平静，但风森正辉相信总会有一些人可以看出背后的新思想，即便不是真正的近现代理论，而是他们自己思考出来的，那也是对于封建传统的颠覆，他们也将会成为跟加奈一样推动思想运动的先驱。
而随着鬼之国那边解读出来的密卷内容越来越多，不仅仅是忍宗经义，连同神话时期的历史也得以窥见全貌，尽管只是一代巫女自己的人生经历，但对于忍宗变迁以及历史研究无疑有着非常重大的价值。
悠人感觉自己都快要疯了，光是第一版的忍宗经典，就在国都里掀起一阵热潮，原始经典的吸引力非常大，连火之国都因此受到冲击，而风森正辉与加奈所注解的内容也让那些学识丰富的人议论纷纷，有的人表示认同，支持解读，有的人却是表示异议，于是两方人也开始了争论。
这岂止是推了一把而已，简直就是在国都里引起一场爆炸！从各方渠道传来的需求让悠人的书坊供不应求，光靠他一个人似乎无法支持起这样的任务，而此时，从风森正辉那边传达过来的一个消息，木叶忍者村官方决定参与其中，协助其商业活动。
第一百八十三章 一个忍村一种意志
对于如何将商业税金作为木叶忍者村的财政收入，扉间与风森正辉进行过详细的探讨，实际上，正常的收税已经开始，但是因为木叶忍者村内的商业并不繁荣，因此得到的财政收入非常有限。
风森正辉指出，若要使得财政收入丰厚，就必须将大量商人的目光集中在木叶忍者村中，愿意在木叶忍者村内发展，对此�
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