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龙境秘踪-第125部分
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我突然想逗逗他，点了点头。“什么重要机密，领导能透露一点给我们小老百姓。”我们的纪律是绝不多问，绝不多说，他何曾不知道，只不过是在刁难我，下面挖了一个坑等着我跳。把哥哥当傻子，我决定气气他。
“没什么大事，就是苏原和小薛想结婚，事先看看组织上的态度，我们研究一下。”我装着漫不经心地语气，也不看他。白法海没有作声，一幅漠不关心地样子，不断的换电视。我也不理他，钻进了卫生间。
等我洗漱完毕，白法海还在换台，这小子上当了，我故意叹了一口气，他果然抬起头：“薛戏子的小苏要结婚，你叹什么气？”戏子是他背后对薛宏的称号，不知道是对薛宏的表演争取了苏原的愤怒，还是因为薛宏本身就曾经演过戏。
“徐教导员坚持认为他们两个还太年轻，需要再处下去，才理解婚姻未必是爱情最好的归宿。可是头不这样认为，成家立业，先成家再立业，不能所有的外勤队员都一个人过一辈子吧！”我尽量模仿他们两个人的思维模式和语言结构，这两句话，陈世安和徐惠再不同的场合表达过类似的观点，也算不得我的杜撰。
白法海没有作声，他整个人无力地靠在床头，表现的还算镇定，但掩盖不住内心的绝望。我忽然有些于心不忍，薛宏和苏原的恋爱原来就伤害了他，让他倍受折磨，我何必要在伤口上撒盐，何况他多次在危急情况下还救过我。
我为自己的小心眼感到一丝后悔，想找句话安稳他：“老海啊，你别歇气，他们俩个未必能成，你还是有希望的。”他哼了一声。我接着安慰道：“你海老兄，一表人材，文武双全，机智勇敢，岂似那个半男半女的娘娘腔所能比的，苏原是鬼迷心窍，时间长了，一定会回过神来。”
第九章蛟皮鼓
随着我横飞的唾液，白法海焕散的小眼突然明亮起来，不由得挺起了胸膛，抿了抿自己雪白的头发。我接着安慰道：“就凭你这条件，还怕找不到女朋友，到时长的一个个女明星似的女孩直往你怀里冲，让你挑花眼。”
白法海站了起来，走向卫生间，到了门口，他突然扭过了脸：“谢了，老七，有些事我能想明白。有些事件是随缘的。”不知道他是真明白还是假明白，我正品这小子话的意思。他从卫生间里伸出脑袋：“老七，珍惜眼前人。你和小吴你是男的，要主动一下，你们两个一阴一阳，一冷一热的，防止到时和我一样，落个徒唤奈何。”
他最后一句，拉长了尾音，很像京剧里的道白，模仿的是薛宏的声音。我刚想回击，他已经把脑袋缩了回去。这小子，可一向打中了我的痛处。我和小吴到底是什么关系，连我也说不清，外勤组里的人都认为我们是恋人，可是我们两个平常连手都很少牵，更不用说接吻。在21世纪的恋人中也算是另类了。不是我纯洁古板，而是总不能水到渠成，平时我们是个集体，根本没有私人空间，我们两个还做不到旁若无人。
再就是我们两个之间的关系，好像有道无形的墙堵在中间，每当我努力去绕开这堵墙时，好象后面还有一堵墙，当我们的关系刚刚有一点进展，总是又被挡了回去。我知道小吴很累，我也很辛苦。但小吴的性格，骄傲中有一点点自卑。
夜里，我们两个都翻来覆去的睡不着想着各自的心思。不能问对方的过去，象个机械人一样地听从指挥，是我们组织的基本要求。我只是大致的知道，白法海是个孤儿，因为先天性的白化病被遗弃，被一个马戏团老板收留，被当做怪物一样展览，他想法逃了出去，去又被一个盗窃团伙拐去被行骗，他逃了出去，却在寒冬的雪地里迷了路，是陈世安把他捡了回去，安排他上学，教他功夫。从性格分析上，这样的人渴望亲情，却又最容易让人受伤害。
而薛宏也是孤儿，他是被一群流浪卖艺的人收留，从小当做女孩收养，这种收养一般来说有两种用途，一种是送去学旦角，还有一种是成为一些大富人家的男宠，据说薛宏12岁便被一大富人家买走，买他的是个老头子。在夜里，薛宏砸碎了老头子的脑袋，逃了出去，被抓后因为年龄太小，被送到了少年管教所，因为长像，他在少教所过的并不开心，又打伤了几个人，后来是陈头把他从少管所里提了出来。
而吴漱雪和苏原也先后来到了这个大家庭，没有人知道他们来自何方，陈头从来不说，他们也从来不提起。最后来到的是肌肉宋，但在夏天，一个人喝醉了躺在垃圾箱旁，陈头象个死狗一样背了回来。他们几个对陈世安有一种说不出的感情，象父亲，象哥哥。他们加入组织，只因为他们无路可去。
而我们只是外人，我们被招募而来的，我们不孝忠于陈世安，我们之间的感情只是同志、战友，却没有哪种亲情。我睡不着觉，我浑身发热，我起身拉开了窗户，没有星光，没有夜色，只有连绵不断的细雨夹杂着寒气扑面而来。“老七，你说，如果我们有一笔富可敌国的财宝，会不会有美女喜欢上我们，最起码就不用过这种提心吊胆的生活了。”
我的身子一颤，我没有回答，想起了那擦肩而过的财宝，还有我的碧玉刀，因为隶属于玛雅一位城邦国王的宝物，而被遗留给了墨西哥的研究机构。
我们的下一个行程是参观当地的一座苗族历史博物馆，在这一周的时间里，我们参观了太多的博物馆，从服饰到历史再到民俗，可惜的是，博物馆里有价值折收藏并不多，有许多甚至是后人仿造的，对于这种急功近利，随意区解甚至是臆造的历史，何止是我们，袁博士也十分失望。
这是一个很破旧的博物馆，主要收藏在黔东南出土的各类鼓，据负责人介绍，这里面有大小各式鼓1200多面，是中国最大最全的鼓文化收藏博物馆。前面的经验告诉我们，最大最全这一类的字眼不要报以过多的希望，很有可能是臆造伪造的占据大部分空间。
但这次我们真的是大开眼界，这个博物馆里真的收藏了很多鼓，但从蒙皮上来说，从常见的牛皮，到狗皮、驴皮直至人皮，应有尽有，但是有一面大鼓吸引了我们的目光，这面鼓很大，直径有一人多高，鼓已经很破旧，显示了他历史的沧桑，但他的蒙皮却很新，象是刚蒙上去不久。
吸引我的是鼓皮上的花纹，这些花纹吴斑状，皮又宽又厚，用手轻轻摸了一下，上面残存的脉络让我不禁吸了一口气。“这是什么鼓？”我向讲解员招了招手。“这是苗王兴兵鼓，是2001年从榕江县嘎达利苗寨里收集而来，相传苗王退到此处，都柳江有一恶蛟挡着了去路，苗王杀了此蛟，以皮为蒙，以骨为架，做了此鼓，以威慑山水之间的妖魔鬼怪，以聚集苗民共同抗敌，此鼓一直在嘎达利寨，后来苗民张秀眉造反，借用些鼓，后来张造反设备，却没见了此鼓，直到2001年文物征收时从苗民手中收得。”
我对这个文物的历史没兴趣，这种杜撰的神秘和历史随处可见，我感兴趣的是这鼓的皮，真的是蛟皮。讲解员看我很感兴趣，从鼓旁边的小柜子里取出一个鼓捶，它是有一个动物的腿胫骨制作而成，长约一米，茶杯粗细，入手极轻，却结实无比，可以想见里面是中空的。
以我的生物学知识，这鼓的蒙皮和鼓捶，都是水生生物，显然不可能是鱼，可是在贵州黔东南这崇山峻岭中，怎么可能会有这么大的水生动物，莫非真的是蛟。
第十章通天场
见我看的仔细，袁博士也走了过来，比起照本宣科的讲解员，他的知识要丰富的多，他告诉我：“这鼓叫苗王鼓，最初是苗族各部祭祀而用，后来张秀眉起义，曾经立于雷公山主寨，后来遗失，1956年时重现在苗族嘎达利寨，后来文化大革命时被当时的红卫兵用作战鼓，然后一直在某中学仓库里，2001年时才被转到此处，这鼓三次现于当地记载之中，最早的一次是西汉文帝时一使者所记，大意是苗有大鼓，声闻百里，传为古王斩蛟所为。但是不是此鼓就不得而知了。”
我们两个正聊的起劲，前面却传来一个人爽朗的笑声，声音如洪钟一般，听这声音原以为是个大汉，但随着声音进来的却是干瘦矮小的一个汉子，比起金猿高不了许多，但双目炯炯有神。两个保安跟在后面，却怎么也拉不住他。
“你是什么人，在这里乱闯？”陪同我们的博物馆副馆长脸都涨红了，在上级领导和贵宾面前出现这种事让他异常的愤怒。他冲两名保安大吼着，可是两名保安使出了吃奶的力气，根本拉不动他。
陪同我们的文化局领导也面色铁青，但他显然已经认出了这个人。那人笑道：“我只想看看在2002年修响水滩电站时出土的那些东西，你们为什么要遮掩起来，一直不让人看。”文化局领导终于有点克制不住：“老方，你是文化局的老人了，你是真不知道还是假不知道，那些文物在没有正确断代之前，是不能展出的。更何况这些东西根本算不上文物，只是一些破烂。”
那叫老方的人根本听不进去，从他的眼神中看到的满是不屑：“文物不文物，大家研究以后才能断定，这东西不是单位公章，领导说了算。”文化局的领导更是生气，袁博士急忙拦着他，我们都已经看出来，这个叫老方的今天是故意的，他选择这个时机是另有深意的，这些东西是什么，我们每个人都有了兴趣。
陈世安使了个眼色，李大哥笑迷迷的站了出来：“不管是什么东西，大家一起研究研究，也许是一些新资料，对我们这次的考察会有帮助。”有了我们这些社科院专家的支持，老方的劲头更足了，他的目光只盯向副馆长：“你们不会是把这些文物贩卖中饱私囊了吧？”
副馆长的脸变的涨红，把目光投向了文化局的领导，领导无可奈何的看了看我们，点了点头。他如果坚持下去，很容易造成真有可能贩卖文物谋利的印象，姓方的一举话刺中了要害。
在博物馆后面有一排平房，显然是老仓库，上面斑驳陆离的墙皮在书写着自己的沧桑。副馆长解释道这是原来的老仓库，主要是存放一些没有什么价值的物品。打开仓库，里面杂乱无章的堆放，偶尔飞驶而过的老鼠和蟑螂，还有一层灰泥在告诉我们这里还保持着放入时的状态。
副馆长慌乱的招集几位职工进行清理，被袁博士制止了。这里堆放着2002年从响水滩水电站工地上挖出来的一些东西，巨大的石柱，巨大的石块，总之，这里的每块东西都很巨大，但是破损严重，有的已经断成几段。以我的眼光根本看不出他们的本来面目，顶多算是一些半成品。
但老方的两眼却放出光芒，他拿起一个刷子用力地刷了起来，这是一面圆形的物品，直径在一米五左右，我们围了上去，由于磨损，根本看不出他刷子下面的纹理是天然的还是后天人工的。
“这是通天石鼓。”过了半响，袁博士突然问了一句，老方扭过脸，用力地点了点头。在石鼓上有几个繁复的文字，象图画，又象文字，这各龙珠上的文字很像似。袁博士猛地扑了过去，象母亲看到自己久别的儿子一样。他用力地抚摸，象在抚摸儿子的头发。
他看着老方，嘴里的话却是象我们解释：“在苗族古歌中，通天石鼓是苗族人民祭祀苗族祖先老苗王�
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