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龙境秘踪-第173部分
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了一声口哨，从花丛中又奔出两个精壮大汉，这两个人皆是光头，赤裸上身，中年妇女低声吩咐了一声，两个人抬起尸体消失在黑暗之中。
汗已经湿透了我的衣服，这个少女在此地位之高，远超我的想像，这个地方普通的士兵根本不敢进来，而不是粗心大意，而花丛中潜伏有如此多的人我却一点也没发觉。刚才四个人是她的保镖护卫，那么又是谁能在如此戒备森严的情况下，潜入到这里来刺杀她，那么她又是谁，我仿佛已经跌落在一个漩涡中。
少女指了指我，没有说什么话，转身离去，中年妇女冲着我点了点头，示意我跟上，我不敢说什么，跟在中年妇女身后，在花丛中转了两个弯，前面突然有一堵石墙，石墙上竟然有一个小门，我们进去后，石门悄无身息地关闭了。
石墙后面是一处宫殿，依山而建，外面有两个年轻女子全副武装的守卫，我们走了进去，里面依旧是肥胖的中年男子和各个年龄段的妇女，这里的人穿的衣服，女的简洁漂亮，把美妙的身材尽情展现，男的衣着却宽大繁复，和外面人的衣服截然不同，而仔细观看，他们和阿拉伯人从体学上确实有很多不同，男的更粗壮一些，而女的皮肤更为细腻一些。
我们进了最里面的房间，房间只能用富丽堂皇来形容，房子里面精美夸张的石雕，到处是精美的地毯，挂着用上等丝绸做的帐帷，这里面所有的饰品和日常用品都是精美的金银器皿，也有现代的电脑等物品，而正让人意外的是，这里用的电灯也是古色古香的，非常漂亮，在这荒漠中还有电，看来现代文明的影响无处不在。
少女和中年妇女激烈地交谈着，我站在他们身后，我能感觉到她们谈论的事和我有关系。过了一阵，那中年妇女似乎被说服了，她走到我的面前，两只眼睛逼视着我，仿佛想看穿我心灵最深处。此时的我已经无路可退，只有坦然面对，我相信，来此处并没有怀着恶意。
“也许这是拉神的旨意，让你来到我们这里。”中年妇女缓缓地对我说，他的英语流畅自然，没有一丝停顿。没等我回答，她还要说什么，一个少女急匆匆走了进来，那个少女正是捕获我们的圆脸少女，她刚要行礼，看见了我，脸色突然变了，指着我刚要说什么，被那个中年妇女眼珠一瞪，就不敢再说下去，她低声仿佛在汇报什么？我一句也听不明白，中年妇女和少女脸色也变了。
少女踱了两步，扭转身对圆脸少女低声吩咐了两句。圆脸少女低头答应，转身出去。中年妇女也冲她行个礼，示意我和她一起出去，此时的我，如堕云雾之中，但也只好任其摆布。退出少女所在的房间。
我跟随着中年妇女，说是中年，实际年龄也不大，约有三十多岁，但是我已经能看得出，她的头上已经隐约可见几根白发。我跟着她来一个房间，这个房间简单的多，但是颇具现代意味，他让人拿来一套衣服，这是阿拉伯长袍，让罩在我的外面，并递给我一把以色列产的沙漠之鹰的手枪和镶着象牙柄的弯刀。经过一番打扮，我也成了一个标准的阿拉伯武士。
“时间不多，我简单的告诉你，我叫坦莎娅，是瓦妮娅的家庭教师，也是他的助手，我们这是个古老的部落，部落的历史我以后有机会会告诉你，瓦妮娅是我们部落的首领，现在我们内忧外患，而瓦妮娅坚信遇见你是神的旨意，让你来拯救我们部落。”在说话时，她一直注视着我，她要让我相信她是坦承的。
第二十七章挑战
“刚才那个刺客是我们敌人，卡秋部落的人，可是我们这里戒备森严，要混入我们部落，她一定要有强力内援，而从昨天到今天我们已经有两路人被埋伏了，损失惨重。我相信他们还会有下一步的行动。”他刚说到这，我已经明白了，她们内部显然已经发生了权力斗争，内部人开始互不信认，我这没有利益冲突的外人反而成了最可信的人，但我实在不明白，瓦妮娅怎么会这么相信一个只是初次相见的人。
可是这对我们却是一个机会，如果能取得她们的信任，我们将会从阶下囚的境界变成坐上宾，并有机会寻找到我的队友，并完成上级交给我们的任务，找到四国的失踪人员。我刚想问坦莎娅她们为什么会袭击我们，一个肥胖的男人敲门走了近来，低声禀报着什么。
坦莎娅的面色更加沉重，我已经能感受到她的紧张和不安，她急忙点了点头，示意我和她一起出去，她告诉我，瓦妮娅是拉神的女儿，是泰芙努特的后代，也是现在泰芙努特神的大祭司，而他们都是泰芙努特神的守护者。做为大祭司，瓦妮娅地位超然，她的身边不能有男人，只能由女人和阉人，但有一种人例外，那就是她的至亲，因此，我将会是她失散多年的哥哥，神流落在外地的孩子，奉神的谕旨来保护自己妹妹。
说实话，这个瞎话实在漏洞百出，任何有正常思维的人都会知道这太不靠谱。但在此时此刻，我只能完全服从他的安排。我跟着坦莎娅，来到出口，在我们后面不远处，瓦妮娅在几名少女和阉人的拥护下，正在等待出场，此刻的她娇小玲珑，身躯在微微颤抖，真难为她，象她这个年纪，应该在父母怀里撒娇，或是刚春心萌动，幻想自己的白马王子，可是她已经担负了如此的重责，并处在风浪的中心，去面对阴谋诡计，背叛杀戮。
我突然产生一种想要保护她的感觉，或者仅仅是一种怜悯，有我在这里，谁都不能伤害她分毫。我和坦莎娅并肩面出，外面是一个大厅，象是一个议事厅，这时议事厅里已经有三四十人，但只有四个人有座位，显然这四个人在这里有着特殊的地位。
大厅正中间有三层台阶，上面是一个巨大的石椅，上面铺着毛毯。坦莎娅暗示我和她一边一个，立在台阶前面的两侧，我本来还以为她有很高的地位，但显然她还没有坐椅子的资格。
在高声的赞美声中，在侍女和阉人的簇拥中，瓦妮娅款款而入，众人一起弯腰九十度，把两只手平伸向前，手掌向上，嘴里发出优美的歌声。而坦莎娅和我则是不必参拜的。在下面的四个人中，左侧的两人，上首的是一个老年人，他身材瘦小，胡子到了胸部，下首的是个年青人，相貌堂堂，英武挺拔，正是今天急匆匆的少年，如果不是他，我也许根本就无法脱身，更不会有这些奇遇。
右侧的两个人，上首的是一位年青的女子，低着头看不清面容，但她那近乎完美的曲线让我坚信，她就是在绿洲里，横卧在帐蓬的那名女子，在她下首的是一名健壮的中年男子，他胳膊上还挂着绷带。而那个黑大个和几名精壮的大汉正守卫在大殿的门卫，圆脸少女和不爱说话的少女都在，她们立在那美丽的年青女子后面。
上学时，喜欢看外国电影，当时还没有电脑网络，电脑还停留在286的年代，基本上没有什么影音功能，硬盘还没有现在的内存条大，540M的都算是最新型号的，所以看外国电影还停留在录像带的年代。而有很多外国录像带根本就没有翻译，是真正的原声电影。我们美其名曰提高外语水平，但一开始后，就沉浸在故事情节中，那还有心情学什么外语。
眼前的情景就和当时看录像带差不多，他们的对话我一句也听不明白，只有站在哪里根据各人的面部表情，语速，手势来猜测他们在谈着些什么。开始时是一个接一个的汇报，当中年人汇报后，情绪开始激动起来，他们群情激愤，激烈的说着，争论着，一开始坐在椅子上的四人说，到后来他们身后的人也加入了争论，但无论他们如何激情四射，瓦妮娅一句话也没有说，她只是在倾听。
但很快我发现我已经不能置身事外了，因为一些讨论已经牵涉到了我，那个年青人的情绪最为激动，指着我说着什么，估计是在讨论我是谁，从那里来的，坦莎娅开始解释，但他的解释多次被那个年青人打断，场面开始有些火爆。
那个年青女人的一双妙目紧紧盯着我，似笑非笑，如水欲滴。那个年青人蹦了起来，老者无论如何也拉不着他，他两步走到我面前，目光炯炯地注视着我，里面包含着仇恨，嫉妒，愤怒。我实在想不起在那里得罪过这小子，他怎么会显得如此的疯狂。但是我没有退缩，哥哥我得罪过应龙，见过鳄蛟，还杀过江湖上大名鼎鼎的应声虫，难道你比他们还可怕不成。
就这样相持了有两分钟，那青年突然后退了两步，拔出腰中的弯刀，扔在我的脚下。我还以为这小子松包认输了，为了表示哥哥我的宽宏大量，既往不咎，中国有句古话：得饶人处且饶人。我弯下腰，捡起刀，我刚抬起头，便听到一片叹息声和几声欢呼，我顿时知道自己理解错了。
坦莎娅走到我面前，用英语低声说道：“他是在向你挑战，你捡起刀，就表示接受挑战，打败他，但不要伤害他。”我相信能打败他，但不要伤害他却很难做的到，这种搏击，不比表演，一旦出手，就要全力以赴，不死不休，根本不能有丝毫的松懈。刀剑无眼，那能保证不伤人。
见我犹豫，那青年人以为我是胆怯，更加愤怒，声音也更加高亢起来，虽然听不明白他说什么，但也能猜出是一些挑畔，污辱的语言。你自己找死就怨不得我了，我心一横，能不伤害就不伤害，全是万一拿捏不好，将他打伤或者打死，总比我被他砍死要好。
第二十八章自负
我突然抬起头，两眼紧盯着这个青年，他长的很英俊，但愤怒让他英俊的面孔有些扭曲，有什么东西能让人如此愤怒，坦莎娅示意我向瓦妮娅行礼后跟在他后面。我学着他们的样子，把头前倾，两手向前平伸，手掌向上，表示尊敬，然后缓步退出。
大厅里所有的人都兴奋了起来，向瓦妮娅行礼，这些人丝毫没有拉架和劝解的意思，反而有一种抱着看热闹不怕事大的架式。坦莎娅紧跟在我身后，她轻声介绍，这个青年叫瓦里斯罕，是猫神贝斯特的后代，也是部落的嘎达之一。嘎达是他们的职位，有点象长老，参与整个部落的管理决策，势力非常大，而且是世袭的。
我的英语口语能力一般，贫困山村里基本上是初中教小学，高中教初中，英语属于典型的哑巴英语，到了大学和读研究生以后，情况才有所好转。但是坦莎娅说的话里面有很多单词我听不懂，很可能是当地土话直译的，但大致意思我还是能听懂的。
大厅外有一处空地，四角分别是狮、猫、蛇、鳄鱼的雕像、那个老人站在了狮像下面，青年少妇站在蛇雕像下面，中年男子站在了鳄鱼雕像下面，显然青年男子应该是猫像下面的首领，我扭转身，我们出来的宫殿竟然象一只鹰，一只展翅欲飞的鹰，可是鹰下面的瓦妮娅却显得那么弱小。
我突然想起我曾经看过的一个资料，在埃及最早的神话传说中，埃及曾经有一位至高无上的神，叫荷露斯神，他是王权的守护神，在他的手下，一共有四大神，分别是贝斯特（Bast）：猫神。艾德乔（Edjo）：蛇神。塞克荷迈特（Sekhmet）：狮之神。索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。他们在早期埃及的众神体系形成之前，协助拉神，通过一系列的战争，最后统一了埃及的神位。根据朱天伦的理解，神话有时是被改造后的历史，正如中国历史上黄帝时代的各路妖魔�
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