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虫眼-第23部分
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小祖师望望太岁母，太岁母用力点头，表示十分愿意。
迟老二道：“如此甚好，此去滇西北路途遥远，只是……”囊中羞涩之事实难启齿。
神医见其欲言又止，心下明白，便说道：“老兄是否经济拮据，不妨，我这里盘缠足够，不如我们一同上路如何？我也正要滇西北一走，到丽江探望一位病人。”
迟老二大喜，小祖师也感到多一个人就更安全些，也表示十分欢迎。神医摇晃着酒葫芦道：“来来，我与老兄痛饮一番。”
太岁母独眼一眨一眨的盯上了酒葫芦，肥厚的嘴角滴下口水。
神医见状一愣，随即哈哈大笑：“原来还有一位同道中人，张一刀今日有幸与7000年前的老前辈共饮一壶酒，也算是青史留名了。”
太岁母闻言喜笑颜开，张开大嘴等着，神医凑上葫芦口，太岁母稍稍一吸，葫芦里早已去了一多半。
神医张一刀，滇藏一带名医，不但精通藏医，善长蛊毒解药，尤其是祖传之神奇刀术，当今世上无出其右。九十年代初曾被请去京城做开颅手术，他使用祖传医术无需现代麻醉技术和任何医疗仪器，病人坐在了椅子上，他一边开颅取瘤，一面与病人聊天，并当场将割下的肿瘤递与病人看，病人非但不觉疼痛而且不见流血。合颅后病人握手道谢，径直走出医院。此次匪夷所思的手术震惊了京城医学界，打破了数百年西方医学的理论与戒律，被时任总书记誉为“中华国宝”。
京城各大医院争先高薪聘用，开的都是天价，但张一刀不为所动，溜出京城返回滇藏一带，依旧穿行于雪域高原、金沙河谷，为普通百姓治病和采集神秘的祖传麻沸草药。他每次将采集齐的草药和药引放入坛中，深埋于选中的地下穴位之中，做好记号，十年之后再来取出已化为液体的麻沸散。他一向独来独往，从无人得知其药方和埋坛之地点，可惜的是佳穴难觅，平均十坛中只得成药三坛，其他七坛均因穴位有误而导致药物变质腐败。
可是他并不知道，当今天下觅穴第一高手就在身边，那乳臭未干的小女孩。
收拾停当，一行人披星戴月朝滇西北方向而去。
不一日，山势逐渐高丛，月光也是日渐清澈明亮，远处白皑皑的山峰，神医说那就是玉龙雪山，他们已经来到了滇西北。
玉龙雪山位于丽江纳西族自治县城北十余公里处，主峰扇子陡海拔5596米，为长江南岸第一高峰，也是北半球距赤道最近的现代海洋冰川。这是一座人类尚未征服的处女峰，扇子陡壁仞千丈，中外登山队望峰兴叹，均知难而退。
玉龙雪山北麓接近川西南有一神秘高原湖泊——泸沽湖，这里被称为东方古老的“女儿国”，摩梭人世代居住在这偏僻不为人知的湖畔，保留着“男不婚、女不嫁，结合自愿，离散自由”的原始母系氏族社会型态。
泸沽湖是由断层陷落而形成的高原湖泊，水面海拔为2680米，是云南海拔最高的淡水湖泊，面积达50多平方公里，湖水最深处90余米，能见度12米，也是世所罕见的至今尚未被污染的处女湖，当地摩梭人称之为“母海”，因湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。
湖边格姆山雄伟高大，传说山上有一位名格姆的女神，她亘古以来守护着山下摩梭人的平安，人们为它建立神龛，将格姆女神视为摩梭人的保护神。格姆山周边一众小山称之为男山，象征着阿注，群星拱月般烘托着格姆山——母系氏族的神祉。
摩梭人保留着具有早期对偶婚特点的阿注婚姻形态，维系着母系氏族社会时期的一些特点，这种婚姻，在时间上，可长达数十年，也可短到一天，在数量上，可与一两人结为阿注，也可以与更多的人偶居，结合自愿，解除容易，双方不来往即算解除阿注关系。与此相适应，家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，家中财产均由母系血统的成员继承，子女均留母家，随母姓，男子的身份是舅父或舅祖父。妇女在家庭中是主持人，享有崇高的地位。
终于在一天深夜，神医带领他们来到了泸沽湖边、格姆山下。
月光下，海拔3800米的格姆山宛如雄狮般在湖边蹲伏静息，狮头朝向湖水，狮身升腾起白色的雾气，仿佛腾云驾雾、呼风唤雨，神圣不可侵犯。
神医道：“格姆山中深处只住着一户人家，是两个老太婆姐妹，自耕自食从不下山，政府多次动员她们搬下来，她们还是不肯。我曾经上格姆山采药，顺便治好了她们的股骨头坏死病，故有一面之缘，太岁母躲在那里最隐秘不过。山下自从92年对外开放旅游以来，泸沽湖游人大增，十分不安全，所以不要下山为好。”
山道崎岖陡峭，众人一路小心，约摸一个多时辰光景，前面出现了一个清澈的水潭，月儿倒映水中，潭边茂林修竹、古木参天，三间草房就坐落于林下水潭边。夜深人静，百般寂寥，宛如一处世外桃源。
神医上前叩门，朗声道：“滇西张一刀深夜冒昧到访。”
屋内掌上了油灯，听得一个苍老声音说道：“是神医来了么？”话未落音，门扉打开，是一位眉目慈祥但面带忧郁的老阿婆。
“大阿婆，我带来几位朋友，打扰了。”神医拱手施礼。
“神医见外了，你的朋友就是尊贵的客人，咦，还有两位小客人，这位是……”大阿婆见太岁母的模样一时语塞，吃惊得说不出话来。
进得屋内，神医将一行人来历一一道来，并请求阿婆安置太岁母。
阿婆说道：“神医的朋友有难，阿婆一定照顾好，放心。”
“大阿婆，怎么不见小阿婆？”神医问道。
阿婆叹了口气，落下眼泪：“今早去了，临死前还念叨你来着。”
张一刀也神情黯然，问阿婆道：“小阿婆葬于何处，容我拜祭。”
阿婆说道：“跟我来吧。”说着走入里间。
竹床上躺着一个瘦弱的老太婆，面如黄纸，双目紧闭，神医上前拉着老太婆干枯的手，触之冰凉，人已僵挺，去世多时矣。
神医长叹不已，竟也滴下热泪来。
“吧嗒”声，小祖师抬头看去，见太岁母独眼转动望着自己，大嘴唇啧啧作响，小祖师心下明白，于是点点头，那太岁母得到认可后即刻张开血盆大口，一口含住老太婆脑袋，“呼噜”一下，在众人还未反应过来之际，已将尸体囫囵吞入腹中……
神医、迟老二、大阿婆呆呆的怔在原地，作不得声。小祖师笑盈盈说道：“小阿婆有救了。”
小禽眼跟着道：“瞧好吧。”
小祖师叙述了太岁母卵生的秘密，大家将信将疑，小禽眼又以过来人作现身说法，令人不由得不信，大阿婆则一直盯着太岁母隆起的肚子看来看去。
“如此说来，须得十天半月方能产出蛋来，不知是否需要为产妇增加些营养？”神医思索道。
太岁母闻言忙不迭的点头，喜笑颜开。
迟老二仍感到迷惑不解，把目光望向神医。
神医道：“太岁母存活了7000年以上，其体内必定与目前大多数生物的已知分子结构有所不同或变异。自然界以龟的寿命最长，可达万年，是因其细胞里有一种抗氧化的特殊酶，这种化学物质极少见于灵长类，所以人类普遍寿命不长。太岁母常年生活于地下，不见紫外线，细胞氧化大概很慢。”
神医转身对太岁母询问道：“7000年前，你是否生有手脚？”
太岁母回忆片刻，然后点了点头。
“当时你和你的族人是否都长有两只眼睛，与人类一样？”神医又问。
太岁母又点点头。
“你听得懂人的语言，很久以前一定能够开口说话的，是吗？”
太岁母热泪盈眶，不住的点头，小祖师与小禽眼都呆了。
神医颌首言道：“我明白了，7000年前太岁母同早期原始人类一样，手脚俱在，当时还没有发明文字，但可以使用语言交流。后来发生了某种变故，也许是自然灾害，太岁母一族人便躲入地下洞穴中生活，常年在黑暗中，视力逐渐退化，手脚逐渐萎缩，最后无用的器官消失了，饮食结构也改变了。地下温度是恒定的，也不需要穿什么，黑暗中赤裸即可，由于皮肤角质退化，因而变得粉红娇嫩如婴儿般。”
“那太岁母怎么有一只独眼呢？”小祖师问。
“这是一种个别的基因突变，只有几十亿分之一的概率。”神医解释道。
“那太岁母其它的族人呢？”小祖师又问。
“适应不了环境，都死了。”神医叹道。
小祖师默默站起走到太岁母跟前搂着它，太岁母眼中泪水不停地滴落在小祖师脸上……
※※※
清晨，山中弥漫着淡淡的雾气，鸟儿唧唧喳喳的鸣叫，大阿婆在水潭边淘米，小祖师蹲在一旁目不转睛的看着清澈的潭水，水中游动着一群小鱼儿。
“老婆婆，这潭里好多鱼呢。”她说。
大阿婆道：“小心，这潭水很深的，一直通到泸沽湖呢。”
“真的吗？”
“当然，一个不小心掉下去，只有下山到大湖里去捞啦。”
小祖师转身跑回屋里，摇醒太岁母，拖它起身来到潭边。
“这潭一直通泸沽湖，以后一有危险，你就跳进去，懂吗？”小祖师叮嘱说。
话未落音，太岁母“扑通”一声跃入潭中，溅起的水花落了小祖师满身。大阿婆吃了一惊，小祖师告诉阿婆不要紧，太岁母水性好着呢。
早饭熟时，太岁母大腹便便的爬上岸来，一张嘴吐出好多活蹦乱跳的大鱼来，小祖师兴高采烈的帮着刮起鱼鳞，以后吃鱼可不愁了。
早饭后，黑衣迟老二下山采购，神医嘱其多买些腌肉类制品便于储存。
小祖师与小禽眼双双跑入林中，采来好多蘑菇，神医检查后道：“嗯，这是牛肝菌，这是鸡枞菌，都是极品啊。”
中午时分，迟老二气喘吁吁的挑着一大担子东西回来了，摊开后有袋装大米、熏腊肉、牛干巴、油盐酱醋各类调料和卫生纸等，此外还有好几坛烈酒，太岁母眼睛一亮，嘴角渗出口涎。
午饭时，迟老二愁眉不展，坐立不安状。神医询问时，迟老二尴尬的说是痔疮又犯了。神医问他以前可手术过，如未开过刀，下午做个小手术当可以去根，永不复发。迟老二大喜，胃口大开，足足吃了三大碗饭。
午后，迟老二术前想先去大便，被神医止住道：“大肠充盈方好手术，肛门洗净即可。”
手术开始了，神医只是让他褪下裤子撅起屁股露出肛门，小祖师及小禽眼都是孩子，也无须避讳就在一旁观看。
神医取出一个小瓶，里面是十年酿成的祖传麻沸散，他小心翼翼的用棉签熏沾一点点，涂抹在肛门处，其余赶紧塞好瓶盖收起，可见此药之珍贵。
几分钟后，药力渗透皮下，他用手术刀轻轻划开肛门周围组织，一点血也没有出，迟老二面色如旧，丝毫未感疼痛。神医换上一把镊子，夹住一黄白色纤维状的东西，屏住呼吸，极小心的向外拉，慢慢的拉出像树根一样细弱如发丝般的几十条黄白色丝状物来，上面隐约带有血丝。一只烟的工夫，神医松了口气，那丝状物已全部拉出，足有将近半尺多长，最下面的须纤细几不可见。
神医道：“痔疮生根，西医只晓切除病灶，不知其下有须根，得以继续生长导致复发。如被西医手术过，�
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