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民国老兵志怪谈异-第189部分
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“呵呵，那当然是老夫啦，如果不是老夫提醒他们，他们一家就算是家破人亡﹑不留活口了！”李金波颇为自豪地说。
“呔！休得花言巧语﹑想要骗人，不说你害了人家一家，反而说是救了人家，真是让人可笑！还有，那村子里在这药仙崖死了那么多人，是不是全是被你害的？”大傻兄弟突然变脸问道。
“大傻住口！不得胡说八道！”刘老大赶快制止，并笑着向李老伯解释说，“李老伯勿怪，我这兄弟向来是心直口快﹑嫉恶如仇！言语冲撞，还请不要放在心上！”
“呵呵，不怪不怪！正是因为你们嫉恶如仇﹑颇有善心，我们两个老鬼最后一番商量，才想请你们帮忙铲除那个苯波教的异僧呢！”
“苯波教？苯波教不是早就灭亡失传了么？李老伯所说的苯波教异僧，到底是人是鬼？”刘老大一听此言，惊诧不已。
“呵呵，看来你对苯波教还是略有所闻的。那苯波教与佛教相互融合，形成了独特的藏传佛教，但原始苯波教并未完全同化灭绝，而是一脉相袭地保留了下来，只不过已非主教而已！”李老伯说。
“无论是佛教还是苯波教，都是劝人为善的，怎么会杀人害命呢？”刘老大不解地追问说。
“无论是何教派，总会有败类出现，那苯波教虽然同正宗佛教一样，主张众生平等﹑相信因果报应，但在此害人的，却是苯波教的一个败类逆徒而已！”李老伯很是气愤地说。
“李老伯所说的那个苯波教异僧，现在在哪儿？你和杜老先生道行深厚，为何没有铲除了他，也算是为民除害﹑修善积德啊！”小李问道。
“咳，说来惭愧！我和那杜欢伯，只不过是个稍有道行的阴灵而已，虽然不致于被那异僧所控制驱使，却也绝非他的对手啊；所以当有人误入迷途时，老夫才会提灯警告，让其避开的嘛！”李老伯坦率地说，“以前杜欢伯之所以没有告诉你们，一是机缘不到；二是你们也不是他的对手啊！近来你们有缘前来，我俩不相阻拦，则是因为你们偶得那巫家至宝”
这时我才算是慢慢理清了头绪：原来李金波与杜欢伯二人，虽然好酒如命，却也并不糊涂；他们虽然尽力救人，却也并不与那异僧以死相搏；之所以这次指引我们突围解困，一是为了让我们逢凶化吉，二是想利用我们手中的巫家至宝，除了那个异僧！
“李老伯，你所说的那个苯波教异僧，他现在在哪里啊？”我提问道。
“就在药仙崖，老夫之所以用灯指引你们前来，一是怕你们根本找不到他；二是怕你们中了他的毒手啊！”李金波说。
“可是那药仙崖，我们白天已经仔仔细细地搜查了一遍，根本没有发现任何的蛛丝马迹，更不要说什么害人的异僧啦！”大傻兄弟直愣愣地说。
“呵呵，那等异僧，他怎么可能傻呼呼地往你们枪口上撞啊！而且我和杜欢伯两个联手，仍然不是他的对手，说明他还是颇有妖术邪法的！”
“嗯，李老伯所言极是，既然靠我们手中的刀枪仍有可能斗不过他，还需要巫贤老人家的那两块东西，说明他确实不简单！”刘老大说，“不过，从魏阿婆儿子暴死，到她家发生鬼推磨的怪事，再到她儿子的尸体不翼而飞，这么多乱七八糟的稀奇古怪之事，还请李老伯详细指点啊！”
“好说好说！老夫不但将那些怪事的来龙去脉，全部向你们讲清楚，而且还要告诉你们，那个该死异僧的强项弱点，才好让你们铲除了他啊！”李金波终于进入正题，把这一切怪事的底细，向我们娓娓道来：
你们所说的这一切怪事，都要从那个异僧说起，如果没有他的到来，根本就不会有那么多的怪事发生！
那个异僧是从西藏而来，因为在西藏之地，藏传佛教已经根深蒂固，苯波教日渐衰微。所以他离藏前来，原本是想收徒传道的。
可惜的是，他原本善根不牢，离藏前来以后，又恰逢一些巫术邪道。最终背弃正宗苯波教义，想要对其加以改进，自成一家﹑自为教主。
要说是想自立门宗，那也原本并无大错。毕竟各大宗教门派众多，因人因地而变，只要不改其义﹑不变其宗，未尝不可掺入自己的独特见解而自成一派。
可惜的是，那异僧受邪巫蛊惑，不以悟道修身为主，反而进入魔道，修起了驱尸炼魂的妖邪之法。
那个异僧虽然善根不牢﹑不修正道，却是极为聪慧﹑悟性很高，自立一派后，自创小煞与大煞两种妖法，妄想和佛教中的小乘﹑大乘相提并论
更为不巧的是，他深懂此山草药之道，能够以独门秘法，将茯苓与黄精等药材合炼服用，固本培元﹑轻身健体；而且深居那道药材丰富品佳的悬崖之下，为了避免山民打扰而独自占有，曾兴起妖法，自称药仙，不许山民入内。
后来所有进入那悬崖之下的山民，全部被他害死，而且供他驱尸炼魂之用。
久而久之，不明真相的山民们，也就信其所说，把那道悬崖称之为药仙崖
当初我和杜欢伯两个，也曾劝阻于他，可惜他不但不听，还想收伏于我们，以供他炼魂驱尸。
我们两个虽然逍遥自修，却并无什么厉害**在身，两人联手，仍然败落下风。
从那以后，我和杜欢伯也只能悄悄救人，实在不行，我就提灯将人吓走，避免落入那异僧魔爪
至于你们所说的那个暴病身死的年轻人，也就是你们所说的那个魏阿婆的儿子，包括那件鬼推磨的怪事，则是另有隐情在里面
【第二百六十八章】鬼推磨（10）
你们这些后生，也算是走南闯北﹑见过世面的，想必也相信“天上不会掉馅饼”那句老话！
但同样的是，天上也不会掉馅饼，天上也不会掉石头——这一片小山村那么多人家，百岁老人比比皆是，为什么魏阿婆她们家，父子二人均是早丧？为什么别人家平平安安，偏偏就她家出现鬼推磨？出现尸体不翼而飞？
不错，这一切全是那个该死的异僧一手造成的。但那个异僧为什么偏偏和她们孤儿寡母的过不去？难道这真是天上掉石头，而且那块石头正好落在她们家里么？
那个异僧已入魔道，修起了驱尸炼魂的妖邪之法，而且自创小煞﹑大煞两种邪法，妄想与那小乘﹑大乘佛法比肩而立。
但是他虽然害人不少，却也并非对山民赶尽杀绝；杀人拘魂只是他修炼的手段而不是目的。那异僧之所以单单认准魏阿婆一家，全是因为她丈夫“华药王”早已种下了祸根！
百姓们称他是华药王，意思是他对草药这一行十分精通，仅次于药王孙思邈。这里的山民，多以采药为生，而且都会一些草头方，为什么只有他被人尊为药王，而且是华药王呢？
这是因为，那华药王不但精通于采药，而且曾以一种非常奇怪的汤水起死回生﹑救了多人性命，才被众人赞为杏林妙医﹑岐黄圣手，认为他的医术医德，可以比肩神医华佗﹑药王孙思邈，故称之为华药王！
当年我和杜欢伯，曾亲眼看到他让一条奄奄一息的巨蟒起死回生。
俗话说，深山大泽，野物为王。而这座人烟稀少的深山老林里，只有巨蟒与猛虎称霸。而且两者互不相服——巨蟒常吞食虎崽，而猛虎又想猎食巨蟒，只要两强相遇，必有一场你死我活的恶斗！
天下万物﹑相生相克，我和杜欢伯对此习以为常，称之为龙虎斗！
那条粗如水桶﹑长达数丈的青花巨蟒，在深山中已有百年，稍有灵性，而且从不伤人；因为在与猛虎相斗中落于下风，伤得极为严重﹑命悬一线。
就在它九死一生之际，幸遇在山采药的华药王，华药王感叹那巨蟒既然长得如此雄伟，必然不易，如果死去实为可惜。
于是他一时大发善心，就从口袋中取出一枚极小的葫芦，拧开盖子，倒些汤水于那巨蟒口中。
原本奄奄一息命悬一线的那条巨蟒，被二药王滴了些许汤水之后，竟然立即睁目抬头，起死回生了
华药王非神非仙的，他之所以能令巨蟒起死回生，并不是医术出神入化，而是全在他无意中发现了山里的一种绝世奇妙的草药，而且他将几种草药加以调和配伍，就制成了那葫芦中奇妙的汤水灵药！
这山里的普通采药人，只知枸杞﹑黄精与茯苓的妙处，根本不晓得深山绝壁之处，竟然生有九大仙草之首的铁皮石斛！
所谓九大仙草，指的就是铁皮石斛、天山雪莲、三两重人参、百二十年首乌、花甲之茯苓、苁蓉、深山灵芝、海底珍珠与冬虫夏草。而铁皮石斛更是力压人参灵芝与何首乌，名冠仙草之首，自是妙用非凡！
据说，当年祖龙秦始皇派徐福到东海仙岛上，去寻找的不老之药，就是那铁皮石斛！
至少在明清两个朝代，凡是极富极贵人家，所生下来的孩子，所喂的第一口东西，不是母乳参汤，而是石斛之汁，以此来避免孩子早夭；而其家中若有病危之人，只要少许石斛汁滴入口中，就算不能起死回生，也至少可以使病人复苏，延长其回光返照的时间，也就是人们所说的吊命
而那华药王在深山密林中施救巨蟒之时，除了我和杜欢伯在场亲眼看到之外，不巧的是，另有一双眼睛在旁边放出不可思议的惊骇之光——那个人就是从西藏而来的异僧！
那异僧在西藏，亦是深明药理，更是采有雪莲﹑红花与虫草在身。但那些稀世珍宝，虽然神奇珍贵，却也并没有华药王手中汤水的奇效。
一阵思忖之后，那异僧好奇之心大起，贪欲之光从眼中放出。这让站在远处的我和杜欢伯扼腕长叹，以为匹夫无罪﹑怀璧其罪，华药王那人因为一缕善念﹑救下巨蟒，恐怕会惹得异僧痛下杀手，害命夺宝。
令人意想不到的是，那异僧不但没有出手杀死华药王，以夺取他身上能够让人起死回生的灵药，反而藏匿身形﹑悄无声息地跟着华药王。
我和杜欢伯虽然贪杯嗜酒，却也颇有救人善念，只恐怕异僧出手害死华药王，再加上当时也是非常好奇，一是不知华药王手中能够起死回生的灵药究竟是什么东西，二是不清楚那个异僧，鬼头鬼脑的跟着华药王想干何事，所以就用以其人之道还治其人之身的办法，悄无声息地跟在异僧的身后！
华药王救醒巨蟒以后，仍旧攀崖越涧进行采药，就在他双手拉住一条藤萝向上攀爬之时，我和杜欢伯非常清楚地看到，那个异僧突然右手一扬，我们还没弄清是怎么回事，那条藤萝就一断两截！
身在绝壁﹑手拽藤萝的华药王，当然来不及再做反应，立即惊叫一声，向崖下坠去！
我和杜欢伯虽然小有道行，但是要想救下急速下坠的活人，也是有心无力﹑鞭长莫及。除了对那异僧的愤恨之外，亦是十分不解：他要想杀人夺宝，以他的手段修为，还不是易如反掌么？为何还要悄无声息地苦苦跟踪，最后弄断藤萝而让其坠崖而死呢？
正在我们两人迷惑不解的时候，那个异僧突然纵身跃出，伸手拉住了正在下落的华药王，十分平稳地落在一块突出的岩石之上。
我和杜欢伯相互一笑，终于明白了那个异僧的心机：他肯定是要渔而非要鱼——他想�
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