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　黄博雅走过我们身旁时，得意地打了个响指，将人们都拉到帐篷一角老爷子坐着歇息的地方，向我们叙述她“挖”来的情报：
　这一任呼斯楞已经在位近五十年，他任期内虽然并无什么建树，但运气却绝好，不但晚年得来的儿子通过了祭司考核，更是有百年才出一个的神童徒弟托娅。他把所有的希望都寄托在了这一个儿子和一个徒弟身上，他知道自己能力有限，却想培养出来一个空前绝后的呼斯楞，于是从小就让他俩接受较为现代的教育，学习各种语言和学科，甚至还打破禁忌，让博斯沁去呼和浩特生活学习了一年。目的只有一个……希望两个爱徒将来能够利用现代社会的知识，为牧湖部落找出一条更加合适的生存之路。
　游牧民族的生活一直很困苦，因为他们过得好不好要看天，即使遇上好的年景，也还是始终在温饱线上挣扎。这一任呼斯楞能够想到部落的将来，其实在我们看来已经很伟大了。
　当时黄博雅听到这里，就对托娅道：“既然连大祭司都厌倦了这种生活，你们为什么不找一处水草肥美的地方定居下来？干满非要跟着那母子胡跑呢？他自己又跑不丢。”
　托娅当时道：“不是厌倦，我们世世代代都守着圣母子湖，根本谈不上什么习惯不习惯，对我们来说，这就是生活。我师傅所想的，只是想让部落的人民生活更好一些。何况有些事情…”说到这里，她住口了，显然是牵扯到一些不能为外人所知的秘密。
　随后，托娅谈到了她的烦心事儿。就是师父近两年身体每况日下，由于他把希望都寄托在了两个徒弟身上，所以不想当个终身的呼斯楞，打算早点将衣钵传下去。但让人无奈的情况却出现了，托娅和博斯沁两人竟无一对呼斯楞这一职务感兴趣。
　托娅不想当呼斯楞是因为她是女孩子，虽然外祖母曾经是呼斯楞，但几十代传下来，也仅仅是出过两位女祭司，她从小听妈妈讲，如果成为了呼斯楞，虽然万人敬仰，但却要舍弃家庭、亲情、一辈子都和那些冷冰冰、毫无感情的咒语秘术打交道，所以她打心眼里抵触这个外表看似荣光的身份。
　至于博斯沁，他在大城市呆了一年，早已对那种现代话的生活心向往之。人就是这样，如果你一辈子没过过好日子倒还罢了，可只要让你舒服一天，再拽回到什么也没有的状态，此后的日子无时无刻都在想，不可能会再踏踏实实过原来的生活了。
　两人虽然都无心继承衣钵，但却谁也不敢说，毕竟呼斯楞在牧湖部落中掌握着生杀大权，即使是亲如父子，你要是违反了部落的规矩，照样公事公办。据托娅说，她的父亲就是因为厌倦了母亲，被外祖母下令绑上巨石沉入了湖底。
　所以，对托娅来说，她此刻的心情是矛盾的，既不想让师父失望，却也不想去做那下一任的呼斯楞。
　第八十节
　众人听完黄大小姐的复述，面面相觑，这件事情显然不在我们的能力范围之内，对于此只能表示同情。自古权力的交接都是件麻烦事，但大多都是抢着当，像这样抢着躲的倒是真罕见，可其麻烦程度一点也不亚于那么些明争暗斗的。
　托娅是个好姑娘，我们本不应该对她用这些心眼和手段，但强敌在侧，不由得我们不谨慎，能多掌握一点资料，也许后面就会多一分胜算。
　很快天就黑了，柴火堆被点燃，火焰熊熊燃烧，隔着十来米远，都炙得人们无法靠近。
　三张长条大桌摆在了蒙古包的门口，上面放满了部落里所能找到的每一样吃食。
　入夜后，晚宴在一帮妇女的歌声中开始了，呼斯楞居中而坐，他的左手边坐着博斯沁，右边本来是托娅的位置，但她为了帮我们翻译，坐到了我们这席。而我们的正对面，则是沈万楼、志豪、一个蒙族翻译和那个坐轮椅的怪人。
　妇女们的歌声结束，呼斯楞似乎兴致颇高，高举酒杯先是敬了敬我们，然后朗声长篇大论了好一会儿，期间还向司寇老爷子颔首致意。
　等他说完，托娅才向我们翻译道：“今天，我的心情有些复杂，也有些激动。我们的部落已经好多年没有和外面世界的人走得如此近了，记得上一次和外乡人有交集，还是坐在这里的老先生。难得今天有如此德高望重的老人家在座，而沈先生又是我儿子的救命恩人，我要当众宣布一件事情，请两位外面来的长者做个见证，今天，将是我最后一次以呼斯楞大祭司的身份坐在这里。从明天开始，九天后，部落将会在博斯沁和娜仁托娅之间选出新的呼斯楞大祭司！”
　除了我们这圈坐着的人，外围的部落民众们顿时发出了震天的呐喊。听不出送别抑或欢迎的意思。
　趁着有些纷乱的空，我偷偷朝托娅和博斯沁瞧去，发现托娅并不怎么高兴，虽然在笑，却笑得十分勉强，反而博斯沁却盯着托娅一脸的坏笑，似乎早已有所准备。
　这绝不是他此时应该有的表情，既然这位大公子无心大祭司的职务，那他听到这个消息后绝对不会有多高兴。除非…他早已安排好了，可以让自己退出，轻轻松松地将这个“烫手山芋”交到托娅手上。
　我还在分析着博斯沁的想法，呼斯楞却又接道：“这九天中，你们要经过三重考验，谁能够率先完成，谁就是下一任呼斯楞！”紧跟着的，又是震天价的呐喊。
　我顿时然了，既然是比试，那就容易多了，博斯沁只要打定主意输，可以说能不费吹灰之力，就将大祭司的职务推给托娅。
　众人估计和我都是一个心思，虽然明知道不归我们管，却都在动着心思，看怎杨能帮托娅一把。
　就在我们都开动脑筋的时候，呼斯楞旁的博斯沁却突然站起身，躬身朝他父亲高声说了一句什么，顿时将托娅惊得张大了嘴。
　见呼斯楞和外围部落的人都愣住了，殷骞和秋天焦急不已，一边推着托娅肩膀一边问道：“托娅！他说了什么，你倒是翻译啊！”
　没等托娅回过神，坐在最前面的司寇允老爷子道：“他说啊，他愿意主动承担呼斯楞的责任，带着部落走向明天。”
　这回连我们也愣了。这…这是什么情况？难道黄大小姐的情报有误？博斯沁根本就不是那样一个人？更或者说他突然转了性，变得有责任感了？
　这…这也不能够啊，他现在跟着沈万楼在一起，会有责任感？打死我都不信…沈万楼！！！
　我想到这里，立刻朝对席的沈万楼瞧去，只见他此刻嘴角微翘，正满是得意地看着正中间的呼斯楞和博斯沁。
　不用问，一定是这老狐狸的主意！只是我一时还想不到他究竟是开了什么条件，能够让博斯沁一反常态，竟然心甘情愿地接受呼斯楞大祭司的职务？
　还有更重要的一点是，如果博斯沁真的成为了下一任大祭司，那么对沈万楼又有什么好处呢？
　呼斯楞在短暂愣神后，将博斯沁拉回位置上，先是赞许地摸了摸他的头，旋又说了一句。博斯沁想也没想，立刻又回了他一句，然后两人同时看向我们这席的托娅，呼斯楞又问托娅，小姑娘吭哧了好一会儿，结结巴巴地回了一句。这句说完，呼斯楞的脸上明显有些不怎么好看了，阴着脸又说了一句，然后招手命人上烤羊，暂时中止了对话。
　第八十一节
　我们一头雾水，等着托娅翻译，可她此时却把头深埋在胸前，似乎有些像做错了事一样。
　众人又看向老爷子，司寇允撇撇嘴道：“这事儿啊，你们还是等她自己说吧。”讲完就转过身去，和中间台子的呼斯楞举杯对饮起来。
　过了大约两分钟，托娅的情绪恢复了些，抬起头，眼睛直勾勾地看着中间的篝火道：“刚才我师父说，他有两个徒弟，就得公平竞争，不能让人家说他偏袒自己的儿子。我师哥直接告诉师父，我根本不想当呼斯楞。师父问我是不是，我回答说是这样。最后师父就生气了，告诉我说这关系到全族群的命运，不是我想当就当不想当就不当的，必须要比，而且不准故意输给我师哥，否则…否则…”
　“否则怎么样？你倒是说呀！”殷骞急得都快蹦了起来。
　“否则就把我和我妈妈弟弟一起沉到湖底。”托娅说这最后一句的时候，看样子是情绪低到了极点。
　我们听了，一时都无话可说，这种丝毫不近人情的惩罚在外人看来简直是野蛮和强权的象征，但毕竟人家的习俗在那儿摆着，容不得我们说三道四。
　秋天和托娅年纪相当，替她打抱不平道：“这也太恶毒了吧？那要是尽了力也还是输了呢？该罚照罚么？”
　他的声音有点大，博斯沁显然已经听到，坐在最前面的司寇允老爷子立刻少见地皱眉吵秋天道：“丫头片子不准胡说！人家自然有人家的评判办法，用得你操什么心？！”
　“我…”秋天还想再替托娅说上两句，我赶忙在桌子底下拽了拽她，老爷子明显是说给博斯沁听的，要是我们什么也不做，让他直接将话翻译给了呼斯楞，估计谁都没好果子吃。
　果然，博斯沁恶狠狠地看了秋天一眼，又回头瞧了瞧沈万楼，见那老东西微微摇头，将到嘴边的话给吞了回去，没把秋天刚才的言语学给其父亲。
　晚宴继续进行。又过了一会儿，三位蒙族汉子分别捧着三个尺许见方的木头盒子来到呼斯楞身后，并列站好了，这老者又一次举杯劝饮，随后说道（托娅同步翻译）：“呼斯楞大祭司是一种象征，更是一个责任。我身后的三个盒子，分别装的是历任呼斯楞的遗物、我师父曾经用过的东西，还有我这一辈子的积蓄。无论你们谁成为了下一任呼斯楞，要保护好历任师祖的遗物，将我一生的积蓄用来造福部落，最后将我师父的遗物带到她身旁去。现在，我要让大家做个见证，让大家知道，历任呼斯楞从来都以部落兴衰为至高追求，不奢华，不藏私，真真正正地把自己的一生都献给了我们的圣母子湖！”说完，他命身后三人将手中的木盒打开，绕场一周，让每一个人都看到盒子中的东西。
　看着三人庄重地在外围展示这些物品，殷骞颇有些不屑道：“哼。都穷成这样了，他们能有什么好玩意儿？还私藏，他们有钱都没地儿花去！”
　我倒是对这种行为比较赞许，这就好像是外国领导人上任前卸任后的财产公示。你的财产情况一公开，最能证明这些年来你究竟是为自己服务了还是为人民服务。
　不过呼斯楞的这一做法显然还带有一丝的宗教色彩，展示，证明自己是一方面，更重要的是激起民众对呼斯楞这一部落领导人的敬爱之情，时刻保证精神领袖的地位不动摇。
　实际情况也的确如此，在绕场一周的时候，几乎他们的族人只要见到历任呼斯楞的遗物，都会下跪膜拜，口中念念有词，有人甚至还会去亲吻那些木盒，以表达自己的敬仰之情。
　最后，回到篝火旁，那捧着木盒的三人在呼斯楞授意下，居然分别给我们两帮外人也瞧了瞧。
　第一个盒子里是历任呼斯楞的遗物，反正什么都有，从木刻的古怪图腾到金属的物件，毫无顺序地胡乱堆在一起，殷骞一边看一边摇头，大概意思是就这还传了那么些年，没一件值钱的正经玩意儿。
　第二个盒子里则是现任呼斯楞一生的积蓄，要说也不少了，只是指头肚大的碎金子就有五六块，此外有不少银子，连带还有一些粗加工的宝石，应该都是他们在游牧过程中发现的。