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　　　　白代官一愣，这才想起任飘零重伤之身实不宜多吹山风，笑道：“一时高兴，到忘了正事了。我茅山风景奇秀，待他日任兄身子康复，咱们再把臂同游。”

　　　　说话间手中法诀一引，唤出那把长剑。

　　　　今天本以为只能一更的，但想起热情的书友们，下班后又一咬牙写了一更，这下还得写明天的、、、、、书友们看在我这么坚持的份上，给点鼓励吧，请点击＇收藏此书＇　　＇推荐此书＇吧，这分不了您多少时间，对作者却是莫大的鼓励，谢谢大家。

第三十二章　仙环、兽体、神体（上）
　　　　上次任飘零见白代官以这把长剑刺尸怪后，就不见此剑影踪，还以为是在打斗中失手落入山涧中了，这时见宝剑平空出现，不由大奇。

　　　　他却不知道，此剑名叫“白龙”，在道门中可是小有名声，“白龙剑侠”白代官的名头，在当今天下可是大大有名。

　　　　白龙剑并不是普通的宝剑，而是白代官性命相依的法宝。

　　　　术法修练，大体可分为凝神、出窍、驱物、洞虚、太虚、真无、天地大境、至高境八个境界，只是各门派所修练术法不同，因此自有与此八大境界相对应境界的命名。

　　　　如茅山宗弟子，世人便称为“茅山剑侠”。这个名称的由来，却是从最初创教的三茅真君而来。

　　　　三茅真君所修练的是同一种术法，法宝都是剑，后世弟子感怀三位仙祖风骨，因此大多数人选择的法宝也是仙剑，这才成就了茅山剑侠的美名，以致于修练境界上的分水岭也以“剑”命之，境界化分为：剑童、剑士、剑师、剑侠、剑尊、剑宗、剑王、剑圣、剑灵、剑仙十个境界，可比传统的八大境界化分得更加详细了。

　　　　但不论如何化分，术法纵有千门百类，也是跳不出这传统的八大境界之外。

　　　　术法修练到驱物境界，才算是踏入术法门槛，这时就可以拥有专属法宝了，再以心血兹养，以仙力温润，最终达到与自身溶为一己的大道境。

　　　　每个修道之士对自己的专属法宝都是看得比性命还重，法宝不但是修道者一身本事所在，更因法宝是以心血兹养而生，故法宝与己身实是一体相连，法宝受损，等同身受，道门中有句话：法宝存，人在，法宝毁，人亡，就是从此而发。

　　　　任飘零虽有“游龙惊凤诀”这道门中最高深的修练功法在手，但接触时间太短，还没能细细钻研，细此对法宝也就一无所知了。

　　　　“龙凤”篇中有云：法宝，非外物也，乃与己身相溶，与精血相依，可大可小，故能收体内，又能瞬发而出！

　　　　白代官的白龙仙剑之所以平空出现、无故失踪，正因为此剑已与他水乳交融，用时法诀引动，便自体内唤出，不用时心神一动，便能将之收回体内。

　　　　这本来就是超自然的事，落在任飘零这事事以科学为准则的人眼中自然是神秘无比了。

　　　　幸好他多少接触到了术法这神奇领域，知道这是和术法有关，因此惊震了一会儿，也就不放在心上，注目细细打量这柄仙剑。

　　　　但见白龙仙剑通体为白色，不知是何种物质铸成，剑柄铸成个龙头，握手处布满龙鳞，剑刃长三尺三寸，予人厚重凝实的感觉。

　　　　最令任飘零奇怪的是，那剑上竟套着四个光环，分别为二白、一黄、一淡紫。

　　　　这四个光环颜色由浅到深，似乎蕴含某种规律。发光的武器任飘零是见得多了，在他出生的那个世界，几乎都是光能武器，但像这样一件武器上同时有几种不同色彩的武器还是第一次看见，且是在根本没有科学这一概念的时代，就不得不令人惊奇了，迟疑了下问道：“每个颜色代表的是一种能量属性么？”

　　　　在他的认知中，发光武器的色彩代表着所属能量属性，但在这古老的以术法为领域的时代可就有些吃不准了。

　　　　白代官愣了下，显然在这个时代还没有将能量以属性区分的学科，因此“属性”这个词语在他听来也就颇有些新奇，说道：“这倒不是。这上面的光环，代表着我茅山一脉术法师的境界，每个光环代表一重境界，在我宗内称为“仙环”。

　　　　“当年三茅真君传下术法，为我茅山宗开派祖师陶弘景、陶祖师所得，后陶祖师开创茅山宗，传至第十代掌门手中，始创出以元气在法宝上凝聚仙环之法，令我宗术法大幅增强。

　　　　“你别小看这小小仙环，仙环一成，则法宝与主人更能水乳交融，且以仙环来施展术法，更生奇效，因此这仙环可说是本宗不传之密。”

　　　　仙环所能带给术法师的好处可说很大，道门中也唯有茅山宗能在法宝上凝聚仙环，茅山宗能稳占道门之首，这仙环是居功至伟，因此判断茅山弟子修为如何，从其法宝上凝聚出的仙环多少就能知其大概。

　　　　茅山术法阶级分为十重境界，分别是剑童、剑士、剑师、剑侠、剑尊、剑宗、剑王、剑圣、剑灵、剑仙，每一重都有相应色彩的仙环，可与传统的八大境界呼应。

　　　　白代官凝聚出四个仙环，那就是剑侠阶段的高手了，正对应八大境界的洞虚之境，之后每两个阶别对应一个境界，最后的剑仙境界对应的便是至高境。

　　　　当然任飘零对这些修练界的繁锁分阶不甚了了，但心中对术法的兴趣却是越来越高了，暗想：“术法可算是超自然的力量了，我若能学好，将来有一天回到联邦星域后教会联邦战士，那么在神秘敌人手上至少不是全无还手之力了！”

　　　　白代官解说了会儿，说道：“本门术法博大精深，任兄日后自会一一见识。来吧，咱们先上山。”说着只见他右手法诀一引，白龙仙剑光芒大放，见风就涨，瞬间涨大至五米长、两米宽。

　　　　如果是在以前，任飘零自难免一番惊奇，但现在却是见怪不怪了，转着看冯灵琳时，这小女孩也未现多少惊奇神色。

　　　　他那知茅山剑侠的种种神通早传遍天下，冯灵琳从小耳濡目染，知道的比他还多。

　　　　白代官右手一引，涨大后的白龙仙剑降低至离地一尺高，然后扶着任飘零踏了上去，跟着又将冯灵琳拉上去。

　　　　三人踏足剑上，那剑离地一尺稳稳顿住，任飘零只觉和脚踏实地没有分别，很难相信这是凌空站在一柄剑上。

　　　　白代官站在两人中间，左手拉着冯灵琳，右手拉着任飘零，法力催动，一个黄色的光置平空生出，将三人置在中间，喝了声“起”，白龙仙剑轻轻一颤，“呼”的一声冲向高空。

　　　　任飘零只觉眼前一花，白龙仙剑载着三人已冲至三十米的高空，但奇怪的是并没有风刮到身上，知道是白代官布下的黄色光置挡住了风，心中暗暗骇异：“好惊人的速度，几乎可和底等光甲比美了！”

　　　　他却不知道，白龙剑本就是茅山宗年轻一辈弟子中出了名速度快的法宝，这不过是白代官顾虑到他身上有伤，因此故意降低速度的情况下，否则早飞出去上百米了。

　　　　这就是术法师的御剑飞行术。还在联邦星域时，任飘零所率领的联邦战士及增援他的战士，就被一大群御剑飞行的神秘人打得全军覆没，这时亲身体验，可说是别有感触。

　　　　白代官驾驭着仙剑缓缓从树木顶上几米处飞过，沿路指点茅山风光，不一会儿落下地来，眼前是个小水池。

　　　　这就是茅山十九泉中的第一泉“喜客泉”。只见那泉水泛着碧生生的光芒，小小一池水竟似深不见底似的，水面浮着一屈淡黄色的油质，尽管泉水不停流动，那屈油质也始终停留在这小水池中。

　　　　今天更新有点迟了，书友们见谅。从这一章起，小桑将为书友们揭开茅山术法的神秘面纱，内容绝对精彩，请大家多多支持，有票的砸砸票，没收藏的收藏，有时间的请在书评区留下言，这些都将是对小桑莫大的鼓励，谢谢了。

修神体、修兽体两大方向，书友们都看看
　　　　如果是看过在本站上传并未完结的《弹指惊雷》与《茅山剑侠传》两本残书的书友，可能看到第三十二章之后的内容，会觉得阶级设定、某些内容和这两本书何其相似。

　　　　其实，本书的多数设定本就是照搬那两本书的。小桑要说的是，小桑并没有抄袭的习惯，因为那两本书同样是小桑写的。

　　　　当时因为这个作者号失落了，所以才重建了个号上传的。令人郁闷的是，我的QQ号也在同时失落了，联系以前的责编，他不理我，又因当时和恋了五年的女友分手，极度失落，所以那两本书同时搁浅了。

　　　　现在心情恢复平静，静极思动，又回到了飞库。《机甲术士》刚上传的时候，小桑就说过，本书溶合了几本小桑计划中要写而又因为这样那样的原因没写出来的、几本书的设定，现在大家明白了吧？

　　　　没看过《弹指、、》和《茅山、、、》的书友们，建义先去看看那两本残本，这对理解以后的内容有很大的帮助。

　　　　《机甲术士》中还新创了修神体及修兽体两种修练方向，虽然这并不算多新颖的创意，前人也写过的，如修兽体就和唐家三少《斗罗》中的武魂近似，希望书友们不要以为小桑是抄袭。

　　　　修神体是传统的修练方法，传修肉体，对天地法则领悟力强，神则威力强。

　　　　而修兽体则变化多端，每一次进阶，都需要炼化一头强大的兽类精血，能掌握所属兽体的天赋能力，而兽类千门百类，它们的天赋能力也就多种多样，这就是变化所在。

　　　　小桑在此寻求大家的帮助，如果大家有认为天赋能力奇特的兽类，请在书评区告诉小桑，可以是自己虚构出来的，也可以是现实中存在的，总之越奇特越好。

　　　　最有特色的天赋能力会出现在本书重要人物身上，稍差的也会出现在配角身上，所以大家踊跃建议吧。

　　　　这两种修练方向的特色在书中有详细的描写，这里就不多说了。

　　　　大家同时努力，也就是本书的创作有一半来自于与你们，那么看起来的时候也定会更爽！

　　　　书友们，来吧，让我们一起将《机甲术士》推到网文的高峰吧！

　　　　小桑只想说，看过小桑前一本完本小说《点金杖》的书友就知道，小桑的风格是故事越来越精彩，没有闲散文，选择本书，支持小桑，你绝不会失望。

第三十二章　仙环、兽体、神体（下）　
　　　　白代官笑对冯灵琳道：“妹子，你拍下手掌罢！”冯灵琳依言拍了下手掌，但见那泉水突的不停向上跳跃，形成无数小水柱，就如十数人同时翩翩起舞一般，幻化出各种姿式，煞是好看。

　　　　白代官微微一笑，说道：“这就是喜客泉了，所谓喜客泉水三大怪，客来泉喜冒的怪、水向高处流的怪、泉水油面盖的怪，你看，这泉水是不是向高处流的？”

　　　　任飘零仔细一看，果见这池水出口处明明高过了水面，但奇怪的是，泉水仍不停泊泊流出，不由大奇。

　　　　冯灵琳看得有趣，拍手笑道：“真是好看，难道每次有客人来这泉水都会跳舞么？那可真奇了怪了。”

　　　　白代官道：“这是当然，不然怎能称为“喜客泉”？陈沂诗云：“池上一鼓掌，池下泉四溃。间喧沸起，散乱如珠碎。为问何为然，人云此地肺。消息与人通，气动随謦香。我才方肺渴，掬取聊一溉。”就是说的喜客泉！”