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天上人间找个姐姐做神仙-第32部分
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提升为天界未流神位的济公活佛，因为初到仙界不懂天文只识地理，便毛遂自荐到卫生部门担杂务总管，掌握天庭两界的所有原始动物。好在这几年天界的环境没什么污染，只要周末大扫一次，平时除了烧香念佛就是吃斋睡觉，只是好酒好肉要到了节气（假）日才有份，这点让他实在是伤透了脑筋没找着（唯一的办法就是偷天换日）。
流星花园（30）
喜鹊耳语道：“别装了，弼马温，只要你把龙王的定海神针（指金笸棒）和云母的芭蕉风扇交出来，我就把这几年封存的万年女儿红全都赐给你，否则我就让如来佛祖将你这个冒牌的活佛压到五指山下。”言下之意，别敬酒不吃吃罚酒。
济公摆头说：“吓唬谁呀，你以为我是齐天大圣呀，那我早就回花果山花天酒地去了，还要在这里进门看脸色出门看天色的喝西北风活受罪呀。”
一直冷眼旁观的白虹插话说：“喜鹊，别胡闹，我在西游记里见过孙悟空，你这回算是遇上克星了，快向这位大神赔礼道歉，免得人家说咱们十二星座的人有眼无珠浪得虚名。”
济公伸手从屁股上取下那根马尾解释说：“这是我从人间清朝满洲（族）带上来的一根马鞭，其用意在于时刻鞭策自己，做人要知足常乐，凡事不可贪天之功。”看到她们一脸好奇的神情，济公便把清朝辫子似马尾的历史典故简明扼要地阐述了一下（凡中国汉人都想知道，清朝时期，上自文武百官，下到庶民百姓，男人为啥都要留长辫子？这点倒是值得考究的）。
原来，满族人以游牧为生，与马形影不离，相依为命，马便成了满族的象征，自上到下，以马为尊。清朝臣僚都愿为皇上或上司尽犬马之劳，无论穿着和行礼，都把自己臂喻成马。
且看他们的穿着行礼吧：长辫表示“马尾”；朝服上的项珠表示“马尾”；前后两块方的图案表示“马披”；头上的顶戴花翎表示“马鞍”，花翎便成了“马鞭子”了。若上朝时，两袖一伸，双手活像马前蹄，朝地上跪，从头到脚成了一匹效忠的“驯马”。
所以，当官的成了马，老百姓岂敢不留长辫、不穿插马褂？那时，如果谁能把长辫剪掉，就好比把马尾剪掉，也就等于不愿为皇上尽犬马之劳，那就要脑袋搬家杀头的！据说“拍马屁”这句头弹是清朝才有的。回头想想也是嘛，皇上和上司都变成了马，臣僚们要奉承他们讨好他们，只好像在马屁股上轻轻地拍呀抓的（在这里，但愿一些爱拍马屁的人赶快缩起手来，再不要在没有长辫子的官儿后面颠左颠右了吧）。书包 网 29book。com 想看书来霸气书库
流星花园（31）
听了济公的一番话，白虹和喜鹊都有种相见恨晚的失落感（千里马也要有伯乐点化呀），济公的形象在她们的眼前一下变得高大起来（人不可貌相，海水不可斗量嘛）。她们暗中交流了一下眼神，觉得这样的人物光只用来清天扫地实在是大材小用了（看来上天的人才资源再不加以改革开发利用真是太浪费了）。正想找个题材考考他的应变能力（看他是否能够学有所用），这时一个捡破烂的人走过来了，看到垃圾筒里全是些没用的东西，扫了济公一眼：“喂，你捡到什么啦？”
济公说：“一个空瓶子。”
来人走了，喜鹊问道：“为什么捡破烂的人多了，垃圾也多了？”
济公说：“垃圾多了，倒掉就是了，何必花时间找一个毫无意义的答案！”
白虹也笑了：“把垃圾倒掉而不问一个为什么，那么还要清洁工干什么？”
济公说：“因为干这种事通常没什么道理的，行不行最后都是一把拉倒。”
……
也许济公说的没错，在天界的封神榜上，他只是个无名小卒（个人的价值和地位被忽略了）。天文青吏的创立和发展，是近两年来流行的事情。银河两岸众神和万民逐渐走上成熟，帝王和英雄不再是“神话”中的人物，也就不必说什么“君权神授”了。当今世界，是芸芸众生的世界，是我的世界。芸芸众生的人们，绝大多数不再迷信神，不再迷信神话，也不再那么盲目地崇拜神仙化的人物。人们更感兴趣更加关注的是自己，是自己的命运和那些与自己有着类似命运的人，由此也就更加关注整个人类和整个人类借以生存的空间。
流星花园（32）
济公之所以能上天占有一席之地，一是他借用超人的法术做了几件劫富济贫的好事包括在人间电视剧场露了几回脸，二是他流传在世界各地大堆垃圾杂志上的《梦想与马桶》引起了上天的注意：
我梦想中最大的愿望就是在解决肚子温饱的前提下，人人能有机会坐在抽水马桶上大便。我不想所谓的厕所一直就是在草屋旁搭一个篷子解手，或者就直接面对“大自然”，要如何“方便”便如何“方便”！假使梦想就是希望，我总希望我个人的工作能助长人类的进化，富人要吃饭，穷人要吃饭，富人要上厕所，当然穷人也要上厕所（这点应该是平等的）。今天我把这个梦想讲给大家听，大家笑得前俯后仰，只可惜这个梦想至今并未实现，就是美国第一大城市纽约也还没有完全消灭木马桶（那些没有绿卡的流动人口就更不用提了）。但我高估了自己的梦想，同时也低估了平等的落差，我梦想着我今后真不能再做什么梦想了。
当时网络还没有现在发达，有关济公的事情都是千里眼和顺风耳在南天门转送的（当年孙悟空破石而出的纪录也是他们耳闻目睹的）。不过济公上天是有如来佛祖的推荐信的，按照济公本人的条件，他被任命为银河系卫生部门杂务总管，人称扫把星（也就是清洁工），排在封神榜倒数第一位。也就是说，他在天界是最小的神（比留在人间的土地公公高一级）。
也许是知足常乐，为了略表地主之宜，济公破费邀请白虹和喜鹊进了一家阿拉伯人新开的三味茶馆。txt电子书分享平台 霸气书库
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流星花园（33）
当时网络还没有现在发达，有关济公的事情都是千里眼和顺风耳在南天门转送的（当年孙悟空破石而出的纪录也是他们耳闻目睹的）。不过济公上天是有如来佛祖的推荐信的，按照济公本人的条件，他被任命为银河系卫生部门杂务总管，人称扫把星（也就是清洁工），排在封神榜倒数第一位。也就是说，他在天界是最小的神（比留在人间的土地公公高一级）。
也许是知足常乐，为了略表地主之宜，济公破费邀请白虹和喜鹊进了一家阿拉伯人新开的三味茶馆。
茶道端上来了，白虹借花献佛说：“我给你们倒茶。”
济公忙说：“仙子倒茶，受之有愧。”
白虹笑道：“尊老爱贤，天经地义。”
白吃白不吃，喜鹊也不客气，先吃了一口又香又甜的牛奶茶，吸了一口深绿的浓茶，哇！好苦。
济公看到喜鹊愁眉苦脸的样子，笑道：“再吃一口牛奶茶。”
喜鹊忙吃一口，香！甜得钻到心里去。抬头看济公，只见他一口一口地啜着那杯苦茶，一声不响。过了一会，他慢吞吞地说：“尝过甜的，再吃苦的就特别苦，吃过苦的再吃甜的也特别甜。”
白虹觉得这种感悟与禅宗的“见山”、“见水”有相通之处，颇耐寻味。她比喜鹊精于茶道，若有所悟：“您是不是说，工作时拚命的干，然后休息、享受时特别快乐，然后又要忍受工作的苦呢？”
济公淡淡一笑：“阿拉伯人饮茶必饮三味：第一味苦若生命，第二味甜似爱情，第三味淡如微风。”
也许是以茶代酒方恨少，接下来渐渐了解到他的身世，她们不禁惊讶他能把那么多苦难深藏不露。他小时候本是商朝一个花天酒地的富家子弟，为一件礼服就要去京城两次，一次订货，一次试穿，价值连城。他的初恋因父母反对而不能如愿，后来家园、产业毁于战火，父母先后卧病、去世。他经历了一次不幸的婚姻，唯一的女儿又夭折了，从此流落江湖四海为家。谁能想象他是怎样在那种翻天覆地的历史潮流里幸存下来的呢？如今自食其力，安居乐业，谁能估量出其中的道理与含义？
品茶之余，济公还是拒绝了她们的好意，他习惯了这种忙里偷闲，就能迎来别人无法体味到的幸福、甜美。然后推着垃圾车快乐如风地飞走了，嘴里唱着人间剧场那首为他量身打造的主题歌：“帽儿破，靴儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，笑我没有老婆……”
这也许才是他要请她们真心品尝的第三味茶道的最高境界吧？
总之，一句话，人生如品茶，甜的，苦的，都有自己的品味。
流星花园（34）
白虹和喜鹊相视微笑之余，她们信步踏上了牛郎织女相会的鹊桥。
近几年，人间情人节流行送礼（阳历二月十四，阴历七月初七）。其实，现代情人们不需要送什么礼，相爱中的情人天天像过节，倒是“清洁工”的天职或许可以让人重温人类最初、最原始的那份情感。有人说“清洁工”和其他事业一样，都是流通渠道的产物。在这人情淡薄、物欲横流的时代，人们需要一个这样的环节，提醒每一个人注意一下生命与大自然的相通之处。
把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到上帝，这才是唯一的爱。
爱之所以无处不在，便是众天使向群星的膜拜。上帝在一切的后面，但是一切遮住了上帝：东西是黑的，人是不透明的；爱一个人，便是要使他透明。
某些思想是祈祷：有时候，无论身体的姿势如何，灵魂却总是双膝跪下的。
相爱而不能相见的人有千万种虚幻而真实的东西用来骗走离愁别恨。别人不让他们见面，他们不能互通音信，他们却能找到无数神秘的通信方法。他们互送飞鸟的啼唱、花朵的香味、孩子们的笑声、太阳的光辉、风的叹息、星的闪光、整个宇宙。这有什么办不到的呢？上帝的整个事业是为爱服务的。爱有足够的力量可以命令大自然为它传递书信（比如说网络，便是天上人间目前最先进的交流工具）。
流星花园（35）
白虹和喜鹊在牛郎织女相会的地方见到了上帝的爱情宣言——
“活着的人只能望见今生，而来生只能让死了的人望见它。”
上帝不能增加相爱的人们的幸福，除非给予他们无止境的岁月。在爱的一生之后，有爱的永生，那的确是一种增益；但是如果要从此生开始，便增加爱给予灵魂的那种无可言喻的极乐的强度，那是无法做到的，甚至上帝也做不到。上帝是天上的饱和，爱是人间的饱和。
但人无完人，上帝还是犯了一个美丽的错误，牛郎织女千年等一回的闹剧，都是上帝阴差阳错，泄露天机惹的祸，正在人间万年历上面壁思过（挂历）。
流星花园（36）
从此，阴阳颠倒，黑白难分，男人和女人的世界，充满了爱与恨，充满了欢乐与痛苦，充满了相会与离别。同时也有了歌声，有了笑语，有了眼泪，有了思念，有了嫉妒，有了遗憾，有了希望，有了子孙的繁衍，有了悲剧和喜剧，有了热热闹闹的人生（闹钟）。
时间可以改变一切，每一个人都�
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