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凯申物流穿越者援助服务-第184部分
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不远处的人群中,李定国看见史可法过来,非常高兴,连忙跑过来。凯申物流的陈修和何敬也从屋顶下来,这两个穿越者上来就和他们每个人打招呼。
“史大哥,你真是色胆包天,哈哈哈——娶不到那仙女一样的龙王就娶不到吧,你不要太伤心,可别走开,等一下在正阳门那里有好东西给你看。”李定国跟史可法早就认识,说话不那么拘束。
“老史啊,第一次吧,不要太难过,泡妞失败这种事,我也常有,千万不要气馁。”陈修亲热的搂住民族英雄的一个肩膀。
“下次我叫李哥教你几招,再不行就相亲,让谁单身也不能让你单身啊。”何敬也亲热的搂住史可法另一个肩膀。
二人的动作近乎无礼,让其他人不舒服。
史可法心想,我跟你们很熟吗?不才见过几次面,怎么像认识我几百年一样。
“宪之,这两位是——”风清扬问道。
“宫里出来的。”史可法含糊的说道,其实他也不知道凯申物流那些人的身份。
“哦——失敬失敬。”木高峰露出恍然大悟的表情道。
陈修和何敬胡子刮得干干净净,几个人都会错意,把他们当成太监了。
刚才一场莫名其妙的闹剧,就这样收场。不过就算是再八卦的京城百姓,在之后几天里,也很少跟人谈论这件事,因为和接下来的发生的事情相比,这根本就不算事。
几百辆大车,在众多锦衣卫和京营士兵的押送下,连绵几里,终于来到了正阳门前的正阳门大街。
正阳门,元称丽正门,京人俗称“前门“,与地安门(俗称后门)南北呼应。正阳门因皇帝龙车出入此门,正阳门又称“国门”。走“龙车”。正阳门位于内城南垣的正中,是皇帝专用的,皇上每年两次出正阳门,一次是冬季,到天坛祭天,另一次是惊蛰,到先农坛去耕地。这两次出行,都是要走正阳门。正阳门也叫前门,在另一个位面的后世1949年2月3日北平解放,人民解放军举行入城式就是在这里。
而正阳门大街是北京非常著名商业街穿越动漫成神记最新章节。位于京城中轴线,北起前门月亮湾,南至天桥路口,与天桥南大街相连。明嘉靖二十九年建外城前是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路,建外城后为外城主要南北街道。民众俗称前门大街。大街长845米,行车道宽20米。明、清至民国时皆称正阳门大街。1965年才正式定名为前门大街。
到了正阳门前的空旷处,马车停了下来,厂卫三档头东方不败领着仪仗队伍立于宫门外迎接。
明代皇帝仪仗那是相当的拉风,朱由校这个皇帝,如今穷得都要左冷禅去抢了,还向菊座借了一大高利贷,可是这个把改名叫朱雀大陆的澳大利亚开始自古以来,如此重要的事情,面子还是要的。
仪仗如下:
龙旗十二,分左右,用甲士十二人。
北斗旗一、纛一居前,豹尾一居后,俱用甲士三人。
虎豹各二,驯象六,分左右。
布旗六十四:门旗、日旗、月旗,青龙、白虎、风、云、雷、雨、江、河、淮、济旗,天马、天禄、白泽、朱雀、玄武等旗,木、火、土、金、水五星旗,五岳旗,熊旗,鸾旗及二十八宿旗,各六行;
每旗用甲士五人,一人执旗,四人执弓弩。
设五辂于奉天门外:玉辂居中,左金辂,次革辂,右象辂,次木辂,俱并列。
丹墀左右布黄麾仗、黄盖、华盖、曲盖、紫方伞、红方伞、雉扇、朱团扇、羽葆幢、豹尾、龙头竿、信幡、传教幡、告止幡、绛引幡、戟氅、戈氅、仪闳氅等,各三行。
丹陛左右陈幢节、响节、金节、烛笼、青龙白虎幢、班剑、吾杖、立瓜、卧瓜、仪刀、镫杖、戟、骨朵、朱雀玄武幢等,各三行。
殿门左右设圆盖一、金交椅、金脚踏、水盆、水罐、团黄扇、红扇。皆校尉擎执。
明初诏礼官,卤簿弥,务从省节,以示尚质去奢之意。
卤簿是我国封建社会帝王制度的重要的组成部分绝魅冷少vs邪魅小姐最新章节。一般解释为“仪仗队”,实际上卤簿所涵盖的内容比仪仗要丰富得多。卤簿是专门也是直接为帝王的重大活动服务的。
卤簿的“卤”在古代是“橹”的通假字,意思是“大盾”。卤簿的“簿”就是册簿的意思,就是把“车驾次第”和保卫人员即装备的规模、数量、等级形成字的典籍。卤簿的意义和作用有五个:一是保障帝王及随员的安全,二是显示皇帝至高无上的权威,三是规范礼仪的等级,四是显示国家的综合实力,五是显示对自然神和祖先的虔诚。
如此兴师动众,天家的威严通过这些衣甲鲜明的军士,林立的各色旌旗,还有武器礼器,传递到京城百姓的心中,让他们赞叹不已。
现在朱由校在东北玩泥巴,不能亲至,在仪仗队伍里只有一个空的玉辂,不过因为有帷幕没人知道。
“临高王,这就是大明国门,可以开始了。”朱由检第一次主持这么重大的活动,心情激动,对着临高王嗣德行礼。
这是穿越者嗣德的表演时间。
嗣德连忙回礼,翻身下马,朝正阳门三拜九叩大礼,开始高声朗读,是大白话。
“臣临高嗣德,协朱雀洲500义民回归大明。先祖乃大宋丞相天祥三子环生,正德年间,曾祖讳章……”
嗣德念到这里心中大骂,尼玛谁写的稿子,老子的祖先叫谁不好叫章,我还马伊琍呢。
一些围观的士子露出鄙夷之色,什么临高王,在海外蛮夷之地呆傻了吧,哪有觐见皇帝念这么没有采的表奏,你不会写难道连找个人来替写都不会吗?
“……于豹房侍奉武宗皇帝,豹房者,世间多有不肖之人无端诋毁,谓之淫乐之所。其实不然,武宗皇帝天资过人,偿学外,豹房原字音出阿拉伯语巴欧坊ba—fen之谐音转成而成豹房,其意译为技艺学术研究中心。络天下能工巧匠,研习数术物理化学机关等格物之学,多有建树。然正德十六年,武宗皇帝病重,朝中腐儒不能见容,几欲加害。遂下密旨,命先祖章携豹房数百博士工匠及家眷扬帆出海避祸。经数月,于大明南方上万里外一处大陆靠岸,此大陆乃无名之所,无主之地,其幅员辽阔几与华夏故土相当,而其物产丰饶,矿藏遍野,当地虽有土人,愚昧不能自守,实乃天赐予大明。吾之先民,心怀忠义,为大明子民,踏足之所自然就是大明之地萌萌千金的王子殿下们conad;
。家数代与豹房遗族,披荆斩棘,开垦荒地,并出走搜寻,用百年时间绘制地图编辑户籍册,献于大明天子陛下。天下之大,何止九鼎。大明之地,岂只中国。临高嗣德,请铸新鼎,为后世子孙收下这块土地。”
嗣德说得口干舌燥,将一番忽悠之词说完,跨位面事务所的行事原则是,除了极个别人外,不能让援助位面的土著知道他们的存在,忽悠是必须的。
接着跪地,把一副在羊皮上手工绘制的地图双手捧过头顶。
地图的意义是非同凡响的,不但可以指示位置、描绘山河,还可以指导农业生产、水利工程以及军事作战。
《周礼》上记载了一系列与地图有关的职务,如“司掌邦之六典、八法、八则、九职、九正、九事邦中之版,土地之图,以周知入出百物。”“大司徒之职,掌建邦之土地之图与其人民之数,以佐王安扰邦国。以天下土地之图,周知九州之地域广轮之数,辨其山林、川泽、丘陵、坟衍原隰之名物。”“遂人掌邦之野。以土地之图经田野,造县鄙,形体之法。”“土训掌道地图。以诏地事,道地慝,以辨地物而原其生,以诏地求。王巡守,则夹王车。”“司险掌九州之图,以周知其山林、川泽之阻,而达其道路。”“职方氏掌天下之图,以掌天下之地,辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民,与其财用九谷、六畜之数要,周知其利害,乃辨九州之国,使同贯利。”这其中专题图包括了政区图、交通图、自然地理图等等,可谓包罗万象。
禹收九牧之鼎上所铸就的图象即后世所谓的“九鼎图”是更为早期的一种地图。九鼎图上记录和表达了各州山水草木,“按其,有国名,有山川,有神灵奇怪之所示”,由此而知各地自然与人状况。《春秋左传》中记载楚王陈兵于周天子境内,周大夫王孙满会见楚王,楚王问起九牧之鼎的大小轻重,王孙满的答复里有这样一句:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之,用能协于上下以承天休。”这段故事正是“问鼎”一词的来历。
在《史记·张仪列传》中记述着这样一段:“夫仪之出也,固与秦王约曰:‘为王计者,东方有大变,然後王可以多割得地。今齐王甚憎仪,仪之所在,必兴师伐之。故仪原乞其不肖之身之梁,齐必兴师伐之。齐梁之兵连於城下而不能相去,王以其间伐韩,入三川,出兵函谷而无伐,以临周,祭器必出。挟天子,案图籍,此王业也。’”
这是历史上又一次有人打算到周天子脚下问鼎,而事实上这次问鼎也确实成功了容岁月思忆少年最新章节。中“祭器”正是禹之九鼎,张仪说,陈兵至周,九鼎就不在话下,到时候挟天子以令诸侯,图籍并收,王业可成。这里面图籍可不是图册和籍的意思,图是《周礼》中提及的各种地图,籍则是各地人口登记册户口册,握有地图和户籍,即象征着拥有了疆土和百姓。
嗣德现在作为朱雀洲的主人,是走程序来让大明以后有“自古以来”的依据。
英姿飒爽的东方不败,身穿御赐斗牛服,上前双手接过地图和户籍册。
“临高王几代人身居万里海外,却心系故土,可见天生忠义。”东方不败肃然道。
突然,深吸一口气,双手把地图举上天空大声宣布。
“天下之大,何止九鼎大明之地,岂只中国此新大陆,孤悬大明之南,皇上赐名为朱雀洲,从此并入大明版图我炎黄子孙共守之陛下有命氏数代开疆拓土之功,足以封王钦此”
此刻,仪仗的锦衣卫上千人突然整齐划一的大喊,把手里的旗帜武器有节奏的举高。
“封王”
“封王”
“封王”
声音震天动地,叫人心旌摇荡,围观百姓也一时间觉得热血沸腾跟着大喊“封王”
“这些武人,是失心疯了吗?这么没规矩”只有一些读人本能的感到不安,他们从没有遇到过这样的事情。
和大明现在土地相当的一块海外大陆,现在就并入国朝版图。几千年来,为了东亚大陆这几百万平方公里适宜耕作土地,多少英雄杀得人头滚滚。一部中国的古代史,就是华夏民族的扩张史,从没有一块土地来得这么容易。
这幸福来得太快,太突然,也是个烦恼。
朱雀洲好像是很大,那么问题就来了。
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第一百二十六章 八方风雨会京师()
这个问题当然不是挖掘技术哪家强,经过唐国强老湿多年广告的教育,我们都知道。'。
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