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四大名捕斗将军-第242部分

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  当然不是睡那儿。
  ——睡坟地,还是不如睡义庄。
  人总是这样:有多种的选择时,总会选乐逸的,万一都是十分恶劣选择时,自然就会选比较次恶的。
  那是人的天性。
  他们当然选择在义庄“借宿一宵”。
  话说回来,他们也不必“借”,因为,这些人如果要“宿”,还真的没人敢让他们走——至少,阿丙就没这个能耐。
  强权,往往就是真理。
  不过,强权,多只是一时的真理。
  强大,都是较长久的真理。
  真理,有时也因时而易,因地而变,因人而异,因信念而不同的。
  而且,大家都习惯坚持已见,尤其遇上反驳、反对、反抗的时候,很容易就轰的一声血气冲顶,什么道理都不讲了,只认为自己之见才是正见,所以相信真理越辨越明的人,只反映三个事实:
  一,是人生经验未够丰富。
  二,是太纯真也太天真。
  三,可爱而可哀。
  在这种情形下,一行人等,要回到天涯义庄,阿丙也只好捧着无头尸首,回到庄里张罗一切可以打点的,让这些恶煞稀客可以平安渡一宵再说。

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  他们陆续回到义庄。
  幸好,因义庄平素也准备好一些死者的后人,眷属拜祭后,赶不回去,只得临时留宿的房室,被衾,而今正好可以用上。
  众人入内,只无情和二僮还留在雪地上。
  铁手知道师兄的性情。
  所以他没有留下来。
  就在他进入灵堂不久,就听到外面有轻轻的喘息与呕吐之声。
  这就是他所担忧的事
  也是铁手最悬挂的。
  少年铁手 … 第五章 美人祸水·英雄祸火
  呕吐。
  呕吐是把不要的多余的甚至是有害的东西从体内逼出来放弃的行为。
  这跟分娩的动作是很有点相似:
  都是把体内的事物逼出去,都要经过阵痛或痉挛的过程。
  但也跟分娩完全不一样:
  分娩是重生。
  逼出来的目的是为了保住活脱脱的生命。
  呕吐则不然。
  呕出来的东西是不要的渣滓。
  ●
  喝醉了的人,大抵都要吐。
  ——为什么人总是喜欢迷醉上属于渣滓的东西?
  欢好的时候,迸喷出来的是给吞纳进去的,然而,却是形成人类动物生命形成的源头。
  不过,交媾的器官,同样也是人体上两处比较不易维持干净的东西,同时也是平常用作排泄无用、渣滓的事物,可是,却能制造崭新的生命。
  呕吐与分娩,在性质与过程中,怎么会有如此这般的类似?这样的近似?
  ●
  无情刚刚吐完。
  他没有喝酒。
  他很少饮酒。
  也不喜欢醉。
  ——醉是一种迷失、放任的感觉。

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  他不须要这种感觉。
  他一向很执着,不放弃。
  他喜欢冷静。
  他要主知。
  ——虽然,有时候,不一定能完全做到。
  但他希望自己是一个冷静的人、坚持主见的人,甚至是无情的人。
  因为他生怕自己有情。
  ——一旦有情,就会伤情;一旦深情,不能忘情。
  所以不如无情。
  这是世叔给他的话。
  诸葛先生对他的看法。
  ●
  他吐尽了胃里的东西,然后抹拭了咀边的唾液,在雪地上,俯身挖了个坑,将之深埋。
  好像在埋葬了一个身世。
  一场秘密。
  他在呕吐的时候,会身痉挛,但笛剑、箫剑,都只能在远远观察着他,眼神无尽关切,却谁都不敢上前给他抚慰。
  因为他们深知也心知:
  公子不乐意。
  ——他在脆弱无依的时候,是从来都不愿意让人看到,从来都不肯让人帮他的!
  ●
  无情回到灵堂的时候,铁手和严魂灵已为他准备好一间干净的房间。
  所谓“干净的房间”,只是比较不脏不乱,不那么怵目惊心的斗室。
  能够不那么污糟龌龊,完全是因为铁手和严姑娘在短时间内,把本来乱七八糟九邋遢的房间收拾得五干六净。
  原来,收拾、清理、弄干净的粗活,铁手是很行的。
  更行的是严魂灵。
  严魂灵的“九嫁神功”,修行不易。
  她完全已能理解:
  如果说要得到一个女人的心,就得先得到她的身体——这对严姑娘来说没有用,因为她已嫁过九次,心,仍是属于她自己的。
  心只给她最心爱的人。
  至於说要得到一个男人的心,这回事,得到他身体是完全说不过去的,没有用的,因为男人一向精神分裂,神在上面,用以思索,精在下面,用以寻欢。脑袋长在上面,爱和情智,都在那儿了,但下身却是另一回事:饥不择食,无欲不欢,禽兽不如。


  所以要控制男人的心,先得到他的身体,那是下下策,倒不如,先满足他的胃,再满足他的才智,继而满足他的英雄感——能达到这三个目标,那男人才是她的了。
  为什么?
  男人喜欢吃。食色性也,但美食更是天性。男人喜欢食而懒烧菜做饭,喜欢享受而大都不愿做家务,女人要是能做出美肴,收拾打点好家里一切,就形同收服了男人一半。
  再来就是男人喜欢吹嘘。不管喜欢胡诌的还是寡言的,都希望自己的智计有人倾听,让人信服,男人常苦叹自己怀才不遇,空有大志无人听信,女人要是能让他在这一点上得到满足,不论他身在寒微还是已号令群雄,都一定会对女人由衷臣服。
  三是英雄感。男儿在世,无不欲当英雄。只不过,有的是当不成英雄,有的只当成好汉,甚至到头来是一只狗熊。不过,当英雄之本意还是有的。女人若能令他有英雄感,觉得跟你在一起就能令他有英雄志,表英雄态,那么,女人就是成功的了。
  他只要有一日仍未能成为众皆崇仰的大英雄,一定仍对你心存感谢。
  不过,一旦能成为大英雄之后,你就不一定治得了他,甚至已不是你的英雄了,他既然是大家的英雄,就可不能定于一尊的,只属于你的了。
  那是因为,大凡英雄,可以为女人不惜生死,会不顾一切来救她、护她,会为你动刀子杀敌血流成河,在危难中他可以打马救你于水深火热之中,但他却不会呵护你,细心关心你的忧愁、微恙和心里闷闷不乐的时候,因为男人忙,好汉更忙,而唯大英雄只能本色,也能好色,但却对时间心力和感情的付出太吝啬。
  所以,严魂灵才认为:美女是祸水,但英雄却是祸火。
  英雄美人在一道,那不是水火不相容,就是水深火热,水火交煎。
  严魂灵“嫁”了多次,“阅”人多矣,所以懂得如何使点小坏,耍点小奸:
  她擅于处理家务。
  ——把”家”料理妥当,把“肴”烹饪美味,男人一定喜欢。
  所以她也擅于女红。
  因此她言明:
  “决不嫁给铁手。”
  原因?
  一,这个男人太好了。
  太完美了。
  ——所以一定不是属于她的了。
  在严九姑娘心目中,曾经沧海,历尽沧桑,所以,会萌生这种想法:“这么完美的东西一定不是属于我的。”
  二,这男人连家务也做的那么好,连她的特长也显现不出来了。
  ——总不能跟喜欢而且很会做家务的男人比做家务啊!
  三,这男人比较适合当兄长,不太合适做丈夫。
  怎么说,铁手也只像个好哥哥。
  ——坦白说,严魂灵产在不知道该怎么与这样一个接近完美的男人谈恋爱。
  ——谈恋爱的男人,愈有缺点,愈是容易驾御。
  但铁手几乎完全没有缺点。
  接近完美。
  她却喜欢有缺点的男人。

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  ——缺憾,有时才是一种绝美。
  ●
  在跟铁手一起为无情收拾房间,让这荏弱青年有个栖身之所的严魂灵,一面打扫床褥,一面这般寻思。
  想到开心处,不觉微微笑了。
  思及忧心处,又微微蹙着眉头。
  铁手其实也是心细的,观察到了,初不说破,后来忍不住问了一句:
  “嗯?自己会笑耶?什么事那么勾心?”
  严九姑娘嫣然一笑:“就是高兴。”
  铁手盎然道:“啥事那么高兴?说来听听,分享一下啊。”
  严魂灵颊上抹过一片酡红,只昵笑道:“不告诉你。”
  铁手也不以为意。
  他却不知晓,就在那么一错落间,走神的是一件影响重大的事情。
  这时候,无情才刚刚吐完了回来。
  箫、笛二僮送他入灵堂。
  灵堂上还有好些人在苦候,要听个真相大白。
  严九一笑,先闪出房中。铁手也随后步出。
  少年铁手 … 第六章 我不管利害,只管因果
  他们在等他回来。
  他回来了。
  ●
  “他”,当然就是无情。
  虽然,他只是那么一个脆弱的人,甚至是一个残障者,但是,他在京师已渐享有声名,而且,身为诸葛先生麾下第一传人,已有一定的威望。
  何况,在他刚才出手对付粉红色老太婆来袭的反应,大家再也不敢对他怀疑,再也不敢小觑这个残废的人,不敢忽视这个苍白得带点惨青的少年。
  ●
  “什么是灞波儿奔?”
  陈自陈第一个问。
  他最心急。
  ——是为了急于破案?
  这句话都无人问他。
  “一种药。”

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  “药?”负伤的陈鹰得对这点最热衷:“那儿来的药?”
  “一种原由上京龙泉府渤海国种植出来的小树,根部可以作药用,茎部亦可作药引,叫做灞波儿奔。史说,渤海国的王子大门艺逃到盛唐,要求唐玄宗予之保护,他贡献的就是灞波儿奔。唐玄宗就为了这个,收留了大门艺。后来渤海国国王要追杀拿人,唐玄宗还着人伪称自己将他杀了。后来,渤海国让契丹人灭绝了,灞波儿奔也几乎灭根绝植,还是大门艺献唐的其中一两株流落到西域之地,给保存了下来,但渤海国只剩一片残垣败瓦,这种植物又不易生长,水土不适,难以繁殖,所以留存极少,生存不易,药性极烈,药用值高,这使有识之士视为奇珍至宝。”
  “这药可用来作治什么病用?”
  陈自陈又用另一种语音问。
  一直以来,就像在他体内,有两人在对话似的:
  一个阴骘。
  一个豪放。
  “我也不太清楚,但有几个用途,是必然的。我听树大夫说过,灞波儿奔,一可以使人功力大进——但必须要有实在功力修为的人,而且功力虽然猛进,却必然功力走岔,俗称为走火入魔,功力越深得益越大,但反扑也愈烈。”
  “这算什么好处?”陈鹰得苦笑道,“到底是功力减退了还是增进?”
  “有时候,不光是进退分明的问题。例如,有人练成了绝世‘蛤蟆功’,但却成了半疯不癫。有人练成了‘破体无形剑气’,可是得要终年给锁铐在笼子里,否则,一出囚就杀个六亲不认,不然就遭天打雷殛。功力高是高绝,但代价付出也极大——就看你怎么个想法。”
  “除了这个,听说还可以起死回生
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