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　　所以他们不怕。
　　无畏。
　　他们冲杀上去。
　　十个人。
　　十个方向。
　　却先后遇上了一人。
　　十个人都是同样遇上了一个人：
　　追命！
　　每一名杀手都给他截了回来。
　　也可以说是：踢了回来。
　　他的身法快。
　　出脚速。
　　而且静，无声。
　　但每一脚都令人无法招架，只有退、避、闪、躲，一旦作出这样的反应，那就是给他截住了，过不去了，也有硬闯的，但无不给他一腿踢了个静静的飞了回来，跌个七荤八素、饿狗抢屎不已。
　　但他并没有下杀手。
　　不，杀脚。
　　他的“杀神腿”名为“静飞十一踢”，但却并没有踢出，他是捕快，不到非此不可，恶贯满盈，他可不愿私下执行杀刑。
　　他不是仇烈香。
　　仇烈香是江湖女子。
　　唐门子弟。
　　他也不是盛崖余。
　　无情天生的处境使他不发则已，一发必杀！


　　──当然，无情也是到非杀不可的关头，才会下杀手的。
　　虽然，天子一早颁发下来，大凡诸葛神侯调训出来的六扇门子弟，都有生杀大权，必要时对恶人凶徒，可以即时绳之以法，取其性命，不须先行送审报批。
　　──可是，不到生死关头，重大情节，他们也决不动用这特权，诸葛先生也决不容让他们轻率运用这职权。
　　是以，追命只把这十名杀手迫退、踢飞。
　　他没有“下杀脚”。
　　他深深体谅这些人：只是喽罗、傀儡，只是受强大力量牵引操纵的可怜人。
　　也是奴才。
　　──替主子咬人、伤人、杀人、欺人的狗奴才！
　　只要恶主人仍在，这些狗奴力是杀不尽的，杀了也是枉杀的；因为只要主人继续为恶作奸，自然就能聚啸这种恶奴前仆后趋的为他卖命！
　　──恶奴杀不尽。
　　擒贼先擒王！
　　他截击的是那十名黑衣刀手。
　　但他是“猫在花下，意在蝴蝶”，他主要狙击的是任劳和任怨。
　　因为他知道：这“老少双雄”，才是这干恶奴的头领。
　　──不过头领也还不是主子。
　　三鞭道人才是穷凶极恶的主人！
　　──不过三鞭也不是真正驭使这干奴才的主持。
　　真正幕后的黑手，应该是蔡攸、蔡卞、蔡京，这些联合勾结的权宦高官。
　　──那么说，只怕连蔡氏一族也不能算是真正的终极的主权人物……
　　那么…………
　　真正纵容这些恶奴叠床架屋、一层堆一层式迫害良民、剥削百姓的顶头主人，就是──
　　追命的思维只到这里，也只能到这儿为止。
　　因为他已不能再揣想下去。
　　──除非他要背叛。
　　他要反抗。
　　──反抗什么？
　　背叛自己的国家？反抗自己的皇帝？然而，就算他现在的权力和职位，也来自皇帝授命辗转赋予自己的，如果他连皇帝都叛，那天下还有王法的？自己还有什么可以信奉尽忠的？
　　不过，话说回来，如果连皇帝自己也贪纵枉法，连皇帝都不遵守自己厘订的法律，那么，还有谁会遵守这“王法”？如果一个皇帝把自己的家国百姓，弄得乌烟瘴气、生灵涂炭、民不聊生、官逼民反，那么，到头来，他除了搞砸了自己万里江山，粉碎了万众一心之外，到底这样自我摧毁对谁有好处？
　　有时候，追命想不开去，真的不想当官了。
　　算了。

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　　不过，也不行呀！
　　──要是好人不立志当好官，不出来为人民服务，那么，难道就只让坏人来当大官，让恶人来欺侮百姓么？
　　那么，国家还有救么？
　　──趁还有好的制度，让有心的人来执行，总比让坏人霸占了把制度搞砸了，那时，可民心尽失了。
　　诸葛先生就只问了他上述两个问题，他自己并没有给答案，也没去听追命的答案。
　　追命听了之后就不走了。
　　他要走的话，恐怕除了诸葛，谁也留不住他。
　　但他留下来了。
　　──留下来，就是他的答案：
　　“那怕是一杯清水，清澈不了一池污水，但那一杯清水，只要能解一人之渴救一人之命，也值得倾杯而出……”
　　这是“自在门”的信念。
　　“自在门”，自在门，其实一点也不自在。
　　他们要承担起很多人不肯承担、不敢承担、不能承担的责任。
　　可是他们承担了。
　　──而且还用一种吃苦当甜、举重若轻的方式承担了。
　　还承担得很英勇，很潇洒，很自在。
　　并且，更承担出洒脱、坚忍、宽容、锐气来，承担反而能释放出各人的本色和特性来，他们还运用了这种特色，真的解救万民于水深火热、千艰万危之中。
　　如果你跟他们生在同一时代，而且，又刚好与他们相识，您会加入他们的行列，相助他们，并与他们相知，并互相互持行侠卫道么？
　　──如果是，那您得要牺牲很多“自在”，以及受到很多“不自在”的制限，但却换来良知与道义上的“大自在”。
　　──任何收获，都是要付出代价的。
　　就算是要“见山仍是山”，至少，也得经过“原是山”和渡过“不是山”的历程和境地，最后，才会有豁然而开：
　　仍是山
　　反璞归真的境界！
　　少年无情　…　第四章　乌蝇撞蚊
　　追命截击那十名杀手的腿法，是“静飞十一腿”的其中一种腿法：
　　“十面埋伏”
　　他一个人截住了十个人。
　　这十名刺客原本就不想与他交手。
　　他们要去对付的是盛崖余与仇烈香。
　　──虽然仇烈香一上来就诛杀他们多人，但他们相信只要三鞭道人在，就一定安全，所以对付那对少年男女就变成了“捡软的啃”。


　　──对他们而言，“捡软的啃”总比“找硬的碰”来得安全。
　　──三鞭道人就好比浮槎大海遇上英明舵手一样，再也不怕风翻云涌浪高潮急。
　　但他们显然也忘记了，纵然无惧风雨，也一样会撞上冰山触上礁。
　　这也一样会死人的。
　　每名杀手挡了他一腿，都退。
　　退回原处。
　　一下子，十个人都有点迷惑，因为他们都看见了对方：
　　那只有一个可能──就是谁也闯不出去。
　　于是他们交流了一个暗号：
　　再闯！
　　这一次，他们分了十个方向，用了十种方法闯了出去。
　　──追命再厉害，也只是一个人。
　　一个人断断拦不住十个人。
　　──何况还是十个极其厉害的杀手！
　　可是他们错了。
　　十个人，从十个方向退了回来。
　　他们还是遇到追命，而且给逼回原来的地方。
　　他们砍他、攻击他、狙杀他、都没有奏效：
　　就像是乌蝇打蚊，谁也打不着谁，撞着了也及时闪开了。
　　他们十个人给一个人包围。
　　──这就是他们的困境：
　　竟是一人困住了十个人！
　　不过，追命困住的是人。
　　不是兽，也不是禽。
　　这时候，一禽一兽，向追命作出反扑。
　　虎和鹤！
　　──任劳和任怨！
　　那是任劳的“虎行拳”和任怨的“鹤立啄”！
　　任怨像一只欲飞又歇的鹤，翱翔迂回于半空，专攻追命上三路，头部、脸门和双肩，任劳似一头跃涧蓄势的猛虎，伏行盘踞在实地，伺袭追命下三路，腹胯、腿胫和脚踝，都是他攻击的重心。
　　按照道理，任劳在地上猛攻，追命武功以腿为重，应与他交手为最多，可是，事实上却不然。

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　　追命十有八脚，是踢向上空的，是蹬飞出来的，甚至是凌空飞踢的，对付的目标，都是以任怨为主。
　　他每一脚都踢向任怨的啄咀上。
　　每一次交锋，都发出清脆的碰撞，每一次腿和五指撮合成啄相击，都绽撒下一大片一大蓬的尘泥。
　　任怨的脸色，越来越白。
　　奇怪的是，他的秀气的双手，却越来越蓝。
　　蓝得有点诡人，就像是给电殛过一般。
　　追命有几次翻空飞踢，有时还借了任劳的攻势：在他肩上、身上、背上、足尖一点而跃起，有一次，居然还在他头上一点藉力上腾：这可是只要高手都看的明白，追命似乎无意杀伤任劳。
　　任怨有几次反而为任劳所绊，而任劳也因任怨的杀势，不想自己成了对象，反而越不过去为三鞭道人助拳。
　　任劳心里头很急。
　　他怕再这样下去，纵然今夜能够取胜，大军赶到，事后他也必然受到蔡氏父子的鄙薄，或是三鞭道人的责罚。
　　可是不久之后，他又有一个“可怕”的发现：
　　不是一个发现，而是三个：
　　第一个居然是：他身上、衣上、衽上、发上，都沾满了尘埃和泥屑。
　　──那是追命的鞋印：
　　他在自己身上藉力纵跃翻腾。
　　──如果其中一下对方用了真力，他焉有命在？
　　发现了这一点，任劳不得不惊：
　　心惊。
　　另二个发现竟然是：
　　任怨的衣服，也沾满了泥尘，虽然，那不是中了追命的脚而致的，但是，那些足啄之间反击的尘泥，竟一点也不沾在看来落拓潦倒的汉子身上，反而全都聚沾在任怨的衣上、袂上。
　　任劳知道任怨一向好洁。
　　任怨一向好姿整、喜装扮，与他的心狠手辣恰好成强烈对比。
　　──任劳就目睹过任怨，有一次对付一个在语言间不小心开罪了他半句的对头人，他先用迷药放倒了武功比他还高的对手，再把他封穴、捆绑，亲自动手，捋起袖子，挖肺剖肝，最后才剜他的心：因为心脏未给挖出来，人因功力高深，故而一时不死，还十分清醒，受苦奇惨。
　　到最后任怨剜他的心之时，那人五脏六腑都几乎给掏空了，却仍睁大双眼看着任怨，一时未死。
　　──那眼神连任劳也得作了两夜恶梦。
　　任怨却只轻描淡写的埋怨了一句：“那血好臭好腥，洗了两天仍不干净。”
　　从那时起，老吠吠就知道自己远不如这个年青小伙子：无论在阴毒、用刑、狠辣方面，他都比不上任怨。
　　但任怨这种满手血腥的年轻人，居然十分好洁，也是很诡异的事。
　　不过任怨的确好洁，甚至让任劳觉得任怨很纯洁。
　　也因为这点，一向杀人愈多人愈苍老，忧患愈多人愈疲惫的任劳，对这个年轻人产生了一种很奇特的感觉。

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　　他对任怨又怕。
　　又敬。
　　又畏。
　　还又……
　　──甚至一两天不见到这年轻人，就会思念他，乃至对他的欺凌、侮辱、打压、讽嘲，都会坦然承受，从不反抗，甘之若饴。
　　可是，此际，任怨却尘埃满身。
　　满衫。
　　满衣──也就是说，好洁的任怨，身上的泥屑决不是他自己要沾染的，再进一步的推论：是任怨与追命在半空交手，已落了下风，形势危殆。
　　这发现让他胆慄。
　　更可怕的发现是第三个：
　　那十名杀手，还是没冲出去！
　　──那十名刀客，竟没因为他和任怨加入战团，而能冲开追命的防线！
　　他们全给追命逼了回去。
　　追命现在不是一个人逼住了十名刺客。
　　──而是一个困住十二个！
　　（天哪，那是什